tag:blogger.com,1999:blog-64435979756668142032024-03-14T17:34:54.790+00:00Mais LusitâniaUnknownnoreply@blogger.comBlogger1741125tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-77302522675077962302019-09-29T08:56:00.000+01:002019-09-29T08:56:48.400+01:00Jacques Chirac e a nossa classe política: o nível e o desnível...<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmEI2LkVEc_gItrAuyALmRiyN-dpCQjmu3S5hs6ljsvYvXf-PYwL73HMrmadXLrx4WhYyU0UZPXBvU3YnvshsXD-xeGRmWIeO0GQYB6aav1OLrQ2O0EN3oULqezWArl5LMDDpl_UDLk6qV/s1600/CHIRAC+E+JEROME+MONOD+1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="294" data-original-width="463" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmEI2LkVEc_gItrAuyALmRiyN-dpCQjmu3S5hs6ljsvYvXf-PYwL73HMrmadXLrx4WhYyU0UZPXBvU3YnvshsXD-xeGRmWIeO0GQYB6aav1OLrQ2O0EN3oULqezWArl5LMDDpl_UDLk6qV/s1600/CHIRAC+E+JEROME+MONOD+1.jpeg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span lang="PT" style="color: #303036;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b>Jacques
Chirac com Jérôme Monod</b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="PT">Heduíno
Gomes</span></i></b><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não vou aqui referir-me
às opções políticas e práticas de Jacques Chirac. Apenas compará-lo, em termos
de preparação técnica, cultura geral e cultura política, com a nossa classe
política.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #303036;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #303036;">Conheci
Jacques Chirac em 1985 no contexto do RPR, partido a que presidia, sendo
igualmente Presidente do município de Paris. Do que havia a tratar,
encaminhou-me para o Secretário-Geral do RPR, o seu próximo colaborador Jérôme
Monod, que na altura era também Presidente da </span><span lang="PT" style="color: #222222;">Lyonnaise des Eaux, </span><span lang="PT" style="color: #303036;">primo do biólogo Jacques Monod, autor do ensaio
filosófico <i>Acaso e Necessidade</i> (que, quando foi publicado, deu
que falar e que aqui também me abstenho de comentar).</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jacques Chirac, como
aliás grande parte dos políticos franceses, quer da esquerda, quer da direita,
incluindo Jérôme Monod, eram <i>énarques</i>, isto é, tinham feito o curso
da ENA <i>(École nationale d'administration)</i>. Esta escola era e é uma
das <i>«grandes écoles»</i> de elite francesas, de grande exigência
na admissão de alunos, logo à partida uma licenciatura (Chirac já tinha feito o
curso noutra escola de elite, o <i>Institut d'études politiques</i>, o
famoso, na gíria, <i>Sciences Po</i>, onde regressará mais tarde como
professor). E, para entrar na ENA, teve de passar por um exigente exame de
admissão, que incluía direito público, economia, finanças públicas, política
internacional e cultura geral, com provas escritas de 5 horas... No ano
passado, apenas cerca de 5% dos candidatos foram admitidos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por essa altura, vi numa
sua biografia que era coronel de blindados na reserva. E também a descrição da
sua prova oral de admissão à ENA sobre cultura geral. Contava ele que foi
interrogado sobre um pintor francês cujo nome não me recordo, para aí do século
XV ou XVI, um desconhecido da maior parte das pessoas, talvez como, na
generalidade, são os nossos Nuno Gonçalves ou Francisco de Olanda. E ele lá
teve de dissertar sobre o pintor...</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Posteriormente, já
Chirac era Primeiro-Ministro, conheci o seu adjunto para a cultura e
comunicação no município de Paris, José Freches, que por acaso havia vivido em
Portugal, onde o pai esteve no Liceu Francês. Outro <i>énarque</i>, número
1 do seu curso, com classificação que destronou Giscard d’Estaing, número 1 de
outro curso.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como disse, não aprecio
aqui a primordial questão das orientações políticas ou dos valores
civilizacionais dos <i>énarques</i>, sejam eles Chirac ou Giscard, Rocard
ou Fabius. Apenas, dentro de cada opção política, a instrução dos actores. E,
claro que, perante o que lia na sua biografia, não poderia deixar de comparar o
nível de preparação de um Chirac e seus colaboradores com o da nossa classe
política. Ou seja, o desnível.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E daí a diferença de
horizontes e capacidade de servir, mesmo entre a esquerda — a questão
importante para o pobre português. Até quando, por cá, as intenções são
boas, o que nem sempre acontece.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desculpem a franqueza.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-16087499635367509582019-07-15T03:31:00.000+01:002019-07-15T03:38:14.867+01:00Revolução Francesa – 230 anos depois<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiHX1Iyi6ZDpoyc5QflkZehRsrboH_C1yCY5817s1BA5NRw8kwGzs3PNlImdOxHV82JYm7ErOPTFfwXp-1JN7y1yhH2CKPcclk1fWJgVyBc_MFcixPWwCBYd-v0hh3qc_tO4S3MW9ZH2C2/s1600/REVOLU%25C3%2587%25C3%2583O+FRANCESA+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="760" data-original-width="1280" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiHX1Iyi6ZDpoyc5QflkZehRsrboH_C1yCY5817s1BA5NRw8kwGzs3PNlImdOxHV82JYm7ErOPTFfwXp-1JN7y1yhH2CKPcclk1fWJgVyBc_MFcixPWwCBYd-v0hh3qc_tO4S3MW9ZH2C2/s400/REVOLU%25C3%2587%25C3%2583O+FRANCESA+1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><i><span lang="PT" style="background: white; color: #555555;">Tomada do Palácio das
Tulherias.</span><span lang="FR" style="background: white; color: #555555;">Jean
Duplessis-Bertaux (1818). Palácio de Versailles</span></i></b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin: 5pt 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span lang="PT"><br />O ódio a todas as desigualdades levou uma minoria
revolucionária</span></i></b><b><span lang="PT" style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin: 5pt 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span lang="PT" style="color: #222222;">ao terror sanguinário da Revolução Francesa.</span></i></b><b><span lang="PT" style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin: 5pt 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span lang="PT" style="color: #222222;">O mesmo processo revolucionário prossegue hoje</span></i></b><b><span lang="PT" style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin: 5pt 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span lang="PT" style="color: #222222;">em todo o mundo,</span></i></b><b><span lang="PT" style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin: 5pt 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span lang="PT" style="color: #222222;">e o conhecimento dessa revolução paradigmática</span></i></b><b><span lang="PT" style="color: #222222;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span lang="PT" style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ajuda-nos
a combatê-lo com eficácia.</span></span></i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span lang="PT" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i></b></div>
<div style="text-align: left;">
<b><i><span lang="PT" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></i></b></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span lang="PT">Renato William Murta de Vasconcelos</span></i></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Depois
da revolução protestante (1517), uma segunda grande explosão do processo
revolucionário,<span style="color: blue;"><b>[1]</b></span> preparada com longa antecedência, desencadeou a partir
de 1789 em França uma série de transformações políticas, sociais e religiosas
que inauguraram a era contemporânea. No conjunto das suas vertentes moderadas e
radicais, difundiu ideias republicanas pelo mundo inteiro, derrubou monarquias
milenares na Europa e abriu o caminho para a Revolução Comunista de 1917.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Os
elementos mais radicais da Revolução Francesa estavam concentrados na facção
jacobina. Segundo a utopia que os guiava, havia sobre os franceses dois jugos
insuportáveis: o da superstição, representada pela Religião Católica; e o da
tirania, constituída pelo governo monárquico. Com fervor «humanitário»,
levantaram-se os «amigos do povo» para dissipar as trevas da «superstição»
eclesiástica e quebrar os grilhões da «tirania» real. A intenção aparente
seria, no final do processo, devolver o poder ao povo, tornando-o seu único
detentor. Se algum ingénuo imagina que era essa a intenção, o mínimo que esse
mesmo<b> </b>ingénuo<b> </b>pode constatar é que o objectivo real era
a evidente tirania que se implantou em todo o mundo.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_n10FCITQ8Mr60nwo4dMJ4L1O2GMoQwKD4KnlYonIr_BwAlZ0y804iPe4CiLsr4bbl1cSon5twVuVBPFySedIn8uFjC4cxhhXIQpjlYJI_N63izyQKIINthyphenhyphen3jdttk0GGE6Bxfyk0PnTR/s1600/REVOLU%25C3%2587%25C3%2583O+FRANCESA+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="179" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_n10FCITQ8Mr60nwo4dMJ4L1O2GMoQwKD4KnlYonIr_BwAlZ0y804iPe4CiLsr4bbl1cSon5twVuVBPFySedIn8uFjC4cxhhXIQpjlYJI_N63izyQKIINthyphenhyphen3jdttk0GGE6Bxfyk0PnTR/s640/REVOLU%25C3%2587%25C3%2583O+FRANCESA+2.jpg" width="381" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span lang="PT" style="background: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><i>Catedral de Estrasburgo convertida em «Templo da
razão» durante a Revolução Francesa</i></b></span></span><br />
<span lang="PT" style="background: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><i>(Revolutions-Almanach de 1795. Göttingen
1794, p. 327).</i></b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A
Revolução Francesa, cheia do espírito igualitário que não admite qualquer forma
de desigualdade, e encharcada de sensualidade que recusa qualquer freio às
paixões, levantou-se contra o </span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ancien Régime </i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(Antigo Regime),
uma ordem social hierárquica e austera em muitos dos seus aspectos. Deixando
atrás de si uma montanha de ruínas e um mar de sangue,<span style="color: blue;"><b>[2]</b></span> os
revolucionários moderados e radicais derrubaram instituições e costumes
milenares, que haviam feito da antiga França o país de todas as perfeições,
objecto da admiração do mundo inteiro.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span lang="PT"><br /></span></i></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="PT"><b>Minoria
revolucionária impôs a ideologia anticristã</b></span></i></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No <i>Ancien
Régime</i> brilhavam ainda, e com muito fulgor, os melhores traços da
cultura e do espírito francês: um esplendor na vida social, que bem se exprimia
pela tríplice locução verbal «<i>savoir dire, savoir plaire, savoir faire»</i> (saber
dizer, saber agradar, saber fazer). Bem vivos e dinâmicos eram também os
princípios básicos da civilização cristã — a tradição, a família e a
propriedade — dando consistência e elevação ao corpo social. Mas a inveja
revolucionária via nessa consistência e nessa elevação uma forma de exploração
das classes modestas. Para libertá-las, a solução seria derrubar o altar e o
trono: <i>Ni Dieu, ni maître</i> (Nem Deus, nem senhor), segundo a
formulação que servirá de base às agitações de Maio de 1968 da Sorbonne.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A
democracia instaurada na sequência da Revolução Francesa — o governo do povo
pelo povo — contaminou praticamente todas as nações. Mas o resultado evidente é
que as transformou em tremendas tiranias das minorias (auto-qualificadas como
esclarecidas, avançadas e progressistas) sobre a maioria (pejorativamente
rotulada de obtusa, retrógrada e conservadora). E não precisamos ir longe para
coleccionar exemplos. Já foi assim na própria fonte dessa revolução, que
Augustin Cochin<span style="color: blue;"><b>[3]</b></span> descreve como um movimento realizado por cerca de 200 mil
agentes para mudar radicalmente o modo de vida de 25 milhões de franceses. Os
revolucionários constituíam 0,8% da população francesa, mas impuseram a sua
ideologia anticristã à imensa maioria dos seus compatriotas.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi491LUM1Fgpz3EcK7k7LiNVZsGatBpBTULz1hQ20wfAxRAy1JaHTDj5c-wmODnNS2odivd4aimbhFxKwkKMjeNlL78t2vX0W5gCVns8M3_3fILc8s765SFd9Ud25Y-XJrcE0kKfkTTj3-O/s1600/REVOLU%25C3%2587%25C3%2583O+FRANCESA+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="709" data-original-width="1280" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi491LUM1Fgpz3EcK7k7LiNVZsGatBpBTULz1hQ20wfAxRAy1JaHTDj5c-wmODnNS2odivd4aimbhFxKwkKMjeNlL78t2vX0W5gCVns8M3_3fILc8s765SFd9Ud25Y-XJrcE0kKfkTTj3-O/s400/REVOLU%25C3%2587%25C3%2583O+FRANCESA+3.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT">Inauguração dos Estados Gerais – Auguste Couder
(1789–1873).</span></span></i></b><br />
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="FR">Musée
National du Château et des Trianons, Versailles</span><span lang="FR">.</span></span></i></b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span lang="PT"><br /></span></i></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="PT"><b>O
rei reina, mas não governa</b></span></i></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Após
décadas de preparação tendencial e ideológica, a Revolução Francesa entrou em
1789 na sua fase mais conhecida: a dos factos. Vários factores — um deles, a
participação na guerra da independência dos Estados Unidos — haviam contribuído
para que o Estado francês se encontrasse deficitário. A Assembleia dos Notáveis
do Reino, convocada em 1787, mostrara-se incapaz de oferecer uma proposta
adequada para solucionar a crise financeira. O rei Luís XVI convocou então os
Estados Gerais, compostos de representantes do clero, da nobreza e do povo. A
última vez em que estiveram reunidos fora em 1622, no reinado de Luís XIII.
Tinham carácter meramente consultivo, e o Rei nutria a esperança de receber
sugestões idóneas que concorressem para sanear a bancarrota do Estado.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Inaugurados
nos primeiros dias de Maio de 1789, os Estados Gerais adjudicaram para si um
poder que não possuíam, transformando-se logo num corpo único: a Assembleia
Nacional; e semanas depois, em Assembleia Nacional Constituinte, numa clara
usurpação do poder real. Luís XVI não tinha a personalidade de Luís XIV nem a
energia de seu avô Luís XV, e chancelou a redacção de uma Constituição para o
Reino, ao invés de dissolver a Assembleia. Ficava posto de lado o objectivo
primordial da convocação dos Estados Gerais, e caminhava-se para uma mudança na
forma da monarquia francesa: de absoluta para constitucional, onde «o rei
reina, mas não governa». Era um primeiro passo rumo à República.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBfMxqgqWLvKpDPRDoN-P1S6rH7fTBGjlDWzNysXEHzUtOI9tHyPP3XCGouehR02WszaHgKakGdMWYW8F8kLJdsmgmsWwwTu-tjHzCXBy3x-7MHMNVXkaOTkdfw7SolpE5cJ2pzQiiiuxG/s1600/REVOLU%25C3%2587%25C3%2583O+FRANCESA+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1012" data-original-width="1280" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBfMxqgqWLvKpDPRDoN-P1S6rH7fTBGjlDWzNysXEHzUtOI9tHyPP3XCGouehR02WszaHgKakGdMWYW8F8kLJdsmgmsWwwTu-tjHzCXBy3x-7MHMNVXkaOTkdfw7SolpE5cJ2pzQiiiuxG/s400/REVOLU%25C3%2587%25C3%2583O+FRANCESA+4.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><i>Queda da Bastilha e prisão do governador M. de
Launay, 14 de Julho de 1789<br />– Anónimo. Museu de História da França, Versailles.</i></b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<i style="color: #b45f06; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="font-size: large;"><b><br /></b></span></i>
<i style="color: #b45f06; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="font-size: large;"><b>Tomada
da Bastilha, um marco do horror</b></span></i></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Começaram
então em Paris os distúrbios e agitações promovidos por hordas de arruaceiros.<span style="color: blue;"><b>[4]</b></span> Em
14 de Julho, há 230 anos, ocorreu a tomada da Bastilha, transformada em símbolo
da antiga ordem que devia desaparecer. Nas semanas subsequentes, hordas de
bandidos percorreram o interior da França, incendiaram castelos, espalharam
medo e terror por toda a parte.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">No
dia 5 de Outubro, uma turbamulta composta na sua maioria por mulheres saiu de
Paris rumo a Versailles, aonde chegou ao cair da noite, enlameada, feroz e
armada. Na madrugada seguinte, uma porta aberta na grade do castelo deu-lhes
acesso a Versailles. Os guardas foram barbaramente assassinados, e a própria
Rainha por pouco não foi executada. Num cortejo macabro, cabeças de soldados
foram espetadas em lanças, e a família real foi arrastada para Paris e alojada
no Palácio das Tulherias.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWg4scs8d1_xF4ayHcC5i1TVWaIDk2f-63Cz7mjPX0g-xuZSXW3rxu866W2BWaUBFEsf-Ihz_kSG3KyX5IfmMAmByvnviQOkPIAAkIIVFtdJmZNRlz7YvsOP3VQ3-9gBzHyqoeOCCf_hS9/s1600/REVOLU%25C3%2587%25C3%2583O+FRANCESA+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="176" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWg4scs8d1_xF4ayHcC5i1TVWaIDk2f-63Cz7mjPX0g-xuZSXW3rxu866W2BWaUBFEsf-Ihz_kSG3KyX5IfmMAmByvnviQOkPIAAkIIVFtdJmZNRlz7YvsOP3VQ3-9gBzHyqoeOCCf_hS9/s640/REVOLU%25C3%2587%25C3%2583O+FRANCESA+5.jpg" width="375" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><i>Chamada das últimas vítimas do terror na prisão
Saint Lazare<br />– Charles L. Müller (1815–1892).<br />Museu da Revolução Francesa,
Vizille (França).</i></b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Beneficiados
pela efervescência geral, os deputados mais radicais tomaram a direcção na
Assembleia. Primeiramente os monarquistas tradicionais foram suplantados pelos
monarquistas constitucionais; estes, por sua vez, foram superados pelos
republicanos moderados quando da promulgação da Constituição. <i>Pari
passu</i> foi mudando a fisionomia da estrutura social: os privilégios do
clero e da nobreza foram abolidos; os bens da Igreja foram nacionalizados; uma
Constituição Civil, cismática e herética, foi imposta ao clero.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span lang="PT"><br /></span></i></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="PT"><b>Clima
de terror e radicalização rumo à esquerda</b></span></i></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A
Assembleia Legislativa sucedeu à Constituinte em 1791. Nela os republicanos
radicais — os girondinos, assim chamados porque provinham na sua maioria da
região de Gironda, cuja cidade principal era Bordeaux — passaram a dar o tom e
exigir a supressão da monarquia.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O
ataque ao Palácio das Tulherias no dia 20 de Junho de 1792 preparou o grande
assalto de 10 de Agosto. Por ordem do Rei, desejoso de evitar derramamento de
sangue, os guardas suíços não reagiram ao ataque de milhares de bandidos, e
foram massacrados juntamente com centenas de nobres fiéis.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Indefesa,
a família real refugiou-se durante três dias no recinto da Assembleia, de onde
foi levada para o Palácio do Templo, pertencente ao Conde de Artois. Luís XVI,
Maria Antonieta, os dois filhos — o Delfim (sete anos)<span style="color: blue;"><b>[5]</b></span> e Mme. Royale
(14 anos)<span style="color: blue;"><b>[6]</b></span> — e Mme. Elisabeth não foram encarcerados no palácio, como
esperavam, mas de início na pequena torre, depois na grande torre adjunta ao
palácio.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nos
dias 2 e 3 de Setembro, magotes de jacobinos, com a complacência de Danton,
ministro da Justiça, atacaram as prisões e massacraram centenas de nobres
encarcerados desde o dia 10 de Agosto. A matança voltou-se também contra
membros do clero. Só no Convento do Carmo foram mortos dois bispos e mais de
100 sacerdotes. A Princesa de Lamballe, grande amiga de Maria Antonieta, foi
assassinada a golpes de sabres e lanças. Despedaçada cruelmente, o seu coração
foi arrancado do peito e comido, ainda palpitante, por um dos assassinos.
Depois espetaram a sua cabeça na ponta de um chuço e levaram-na, no meio de um
berreiro e com uma farândola infernal, até à janela da prisão do Templo, para
que fosse vista pela Rainha.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf1ZoT5YrAWi_amWSn5YWASUXNQoHKhdPvj1uuCEbuSMH6eLdWfK1OdCRt4ZleYTTGDuC4uITWMKg8ckUE7bTt4nkCNJvWmphYN7TLLF1eLQQJQgoRszf2Mgv5KcEqa9W0UjZrhFxo2KF4/s1600/REVOLU%25C3%2587%25C3%2583O+FRANCESA+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="219" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf1ZoT5YrAWi_amWSn5YWASUXNQoHKhdPvj1uuCEbuSMH6eLdWfK1OdCRt4ZleYTTGDuC4uITWMKg8ckUE7bTt4nkCNJvWmphYN7TLLF1eLQQJQgoRszf2Mgv5KcEqa9W0UjZrhFxo2KF4/s640/REVOLU%25C3%2587%25C3%2583O+FRANCESA+6.jpg" width="467" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><i>A populaça aprisiona o rei nas Tulherias em 20
de Junho de 1792</i></b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O
clima de terror dominava Paris, e justamente no dia da eleição para a Convenção
Nacional um elemento psicológico tremendo favoreceu a entrada de grande número
de jacobinos radicais na nova câmara. A Convenção Nacional, sucessora da
Assembleia Legislativa, abriu as suas sessões no dia 21 de Setembro, aboliu a
monarquia e proclamou a república. Foi dirigida nos primeiros meses pelos
girondinos, que assumiram os seus assentos à direita (na Legislativa, estavam
no lado esquerdo). Em meados do ano seguinte, os jacobinos derrubaram e
eliminaram a facção girondina, instalaram-se no poder e inauguraram o assim
chamado período do terror. Era o processo de radicalização rumo à esquerda, por
meio do qual os radicais de ontem se tornaram os moderados.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span lang="PT"><br /></span></i></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><i><span lang="PT"><b>Condenação
da família real em julgamento ilegal</b></span></i></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Deposto
o Rei, o que fazer dele? A ala radical jacobina não pretendia enviá-lo para o
exílio, mas sim matá-lo com a cumplicidade do <i>centrão</i> formado
pelos girondinos. Já no dia 11 de Dezembro, a Convenção dispôs que Luís XVI
fosse separado da sua família. O desfecho do processo — um verdadeiro escárnio
da justiça — é por demais conhecido. Na madrugada de 18 de Janeiro, 361 dos 720
deputados (a metade mais 1) votaram pela condenação à morte, sem apelo
nem <i>sursis</i>. Detalhe horripilante dessa tragédia: o voto decisivo
pela morte do Rei foi do Duque de Orleães, seu primo. Bastava ele abster-se, e
o Rei estaria salvo.<span style="color: blue;"><b>[7]</b></span> Dois dias depois, ao rufar ensurdecedor dos
tambores, a cabeça do Rei rolou no cadafalso, cercado por 15 mil soldados.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy7md1_9rCEs-Cl4KXwucK9Uafcc0QrRf6_MruoDJVOHgedT9Y9xQ7PDdBhvUUtCfYR_UyvfJyfH-zUazB43uh1LDTvZQeMqxV_lJgFIcdaNjdRLpSCo2vZobNARu1JntkMGPc3njCr6y1/s1600/REVOLU%25C3%2587%25C3%2583O+FRANCESA+7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1023" data-original-width="1280" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy7md1_9rCEs-Cl4KXwucK9Uafcc0QrRf6_MruoDJVOHgedT9Y9xQ7PDdBhvUUtCfYR_UyvfJyfH-zUazB43uh1LDTvZQeMqxV_lJgFIcdaNjdRLpSCo2vZobNARu1JntkMGPc3njCr6y1/s400/REVOLU%25C3%2587%25C3%2583O+FRANCESA+7.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b><i><span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">A populaça aprisiona a rainha nas Tulherias em
20 de Junho de 1792</span></span></i></b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na
prisão do Templo permaneceram juntos, durante alguns meses, Maria Antonieta, os
seus dois filhos e Mme. Elisabeth. Em fins de Setembro, levaram Maria Antonieta
para a prisão da Conciergerie, que era por assim dizer a antecâmara da
guilhotina. Após um julgamento infame e infamante,</span><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>[8]</b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Maria Antonieta foi
condenada à morte e guilhotinada no dia 16 de Outubro de 1793.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT-BR"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT-BR">Enclausurados</span><span lang="PT">
na torre do Templo, restavam ainda o jovem rei Luís XVII, sua irmã Mme. Royale
e Mme. Elisabeth. No meio a todas as incertezas, esta foi para os filhos do Rei
uma segunda mãe, executada em 10 de Maio do ano seguinte. Por outro lado,
contavam-se vinte anos da morte do seu avô Luís XV.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O
martírio de Luís XVI, Maria Antonieta e Mme. Elisabeth era uma verdadeira «queima
dos navios» para tornar a Revolução Francesa irreversível, mas atraiu sobre a
cabeça dos seus responsáveis imediatos o castigo divino: a máquina
revolucionária começou a devorar os seus filhos. Mal decorreram três semanas da
execução de Maria Antonieta, subiu ao cadafalso no dia 6 de Novembro de 1793 o
regicida Filipe Égalité; em fins de Março de 1794 foi a vez de Hébert,
panfletista obsceno e porta-voz dos <i>sans-culottes</i>. Danton seguiu-lhe
os passos no dia 5 de Abril. E três meses depois, em 10 de Thermidor (28 de
Julho), perderam a cabeça na guilhotina Robespierre, Saint-Just, Dumas e mais
uma vintena de seguidores.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A
queda de Robespierre sinalizou o término do regime do Terror, pois a opinião
pública francesa estava cansada de tantos excessos. Era um retrocesso
necessário para a revolução progredir. Outras fases se sucederam: Directório,
Consulado, Império. A obra revolucionária prosseguiu inexoravelmente sob outras
formas, e continua a avançar. Mas esta já é matéria para outro artigo.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>____________</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT">Notas:</span></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: blue;"><b>[1]</b></span><b>
Cfr. Plinio Corrêa de Oliveira, </b><i style="font-weight: bold;">Revolução e Contra-Revolução</i><b>,
Artpress, São Paulo, 1982, pp. 19-20.</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: blue;"><b>[2]</b></span><b>
Joseph de Maistre, no seu livro </b><i style="font-weight: bold;">Considérations sur la France, J. B.
Pelagaud, Lyon, 1880</i><b>, calcula que a Revolução Francesa ceifou quatro
milhões de vidas humanas, incluindo nesta cifra as vítimas das guerras napoleónicas,
que exportaram para toda a Europa os princípios revolucionários de 1789. Só na
campanha da Rússia morreram quase um milhão de soldados da </b><i style="font-weight: bold;">Grande Armée</i><b>.</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: blue;"><b>[3]</b></span><b>
Augustin Cochin, </b><i style="font-weight: bold;">Les sociétés de pensée et la Démocratie: Études
d´Histoire Révolutionnaire, Plon-Nourrit et Cie.,1921.</i></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: blue;"><b>[4]</b></span><b>
Esses arruaceiros, segundo Goncourt, eram cerca de seis mil indivíduos da pior
espécie, não apenas de Paris, mas provenientes do interior da França e do
estrangeiro. Haverá entre eles holandeses, prussianos, espanhóis e até
americanos.</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;">[5]</span>
Louis-Charles de France (1785-1795) foi o segundo Delfim. Morreu prisioneiro na
Torre do Templo, em condições deploráveis. O primeiro, Louis-Joseph, morreu em Junho
de 1789<span style="color: #555555;">.</span></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: blue;"><b>[6]</b></span><b>
Mme. Royale, assim era chamada Marie Thérèse Charlotte de Bourbon (1778-1851),
filha primogénita de Luís XVI e Maria Antonieta. Sobreviveu à prisão do Templo,
casou-se com o seu primo o Duque d´Angoulême e não teve descendência.</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[7]</b></span><b>
Robespierre murmurou espantado, ao ouvir o voto do regicida: </b><i style="font-weight: bold;">«Que
infeliz! Era o único que poderia abster-se, e não ousou fazê-lo!»</i><b> </b></span><span lang="FR" style="font-weight: bold;">(G. Lenotre, <i>Les grandes heures de la
Révolution Fran</i>ç<i>aise</i>, Perrin, Paris, 1962, p. 278).</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: blue;"><b>[8]</b></span><b>
Infame sob todos os pontos de vista: da ilegalidade do processo, da competência
dos seus juízes, da inexistência de razões e provas suficientes para a
condenação. Acusaram-na, à falta de melhor, de haver pervertido sexualmente o seu
filho, o Delfim, criança de tenra idade.</b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><br /></b></span></div>
Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-83780427298381040992019-06-26T08:47:00.001+01:002019-06-26T08:47:44.800+01:00AS LIÇÕES DO TONECAS<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB9smsKVB4Dwg4GW1UH_7OGuXY6tJgw-xBVLr4_C2xXbt8xCnUqWgB8ContPdUQR19VJXvUHvWVhVDjCCv3veq7R9_pQc3wtjlofVq7Jt6eHF3OQ6x3vesvTCeQe-G-yZttRCrIbRielNG/s1600/EANES+QUER+SOCIALIZAR+A+POL%25C3%258DTICA+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="839" data-original-width="689" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB9smsKVB4Dwg4GW1UH_7OGuXY6tJgw-xBVLr4_C2xXbt8xCnUqWgB8ContPdUQR19VJXvUHvWVhVDjCCv3veq7R9_pQc3wtjlofVq7Jt6eHF3OQ6x3vesvTCeQe-G-yZttRCrIbRielNG/s640/EANES+QUER+SOCIALIZAR+A+POL%25C3%258DTICA+1.png" width="525" /></a></div>
<br />Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-86506318009805139402019-03-23T15:23:00.000+00:002019-03-23T15:38:44.739+00:00Filipe VI ou a hipócrita realeza dita «católica» mas maçónica...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKA2Sbr5Yref-tBxoR2eJDvdTSWgvwWTMfeoAUdufZu3fyhmIeULV9aNVFnCvBkFqlWO9rIp1yQbb5Ur9KjtS5NbJ2Cjfu-XJar_RhQGAnPFVT1AGQInqwmKr8uoMcY2eX6x0rmNTc6o18/s1600/FILIPE+VI+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="941" data-original-width="1600" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKA2Sbr5Yref-tBxoR2eJDvdTSWgvwWTMfeoAUdufZu3fyhmIeULV9aNVFnCvBkFqlWO9rIp1yQbb5Ur9KjtS5NbJ2Cjfu-XJar_RhQGAnPFVT1AGQInqwmKr8uoMcY2eX6x0rmNTc6o18/s400/FILIPE+VI+1.png" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">A MAÇONARIA ESPANHOLA QUER QUE O REI FILIPE VI SE CONFESSE!</span></b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ESPANHA ENTRE INFLUÊNCIA CATÓLICA E MAÇÓNICA</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span lang="PT">António
Justo</span></i></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span lang="PT"><br /></span></i></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNMlbNbXQ1tnDkeJGN9YsZc2v7tCgywlvf6g9rgkeFaJVFH5mMFv7gwAlXlCShXjI20FnpXFNXB3sOXWKHGEVbqU7hIse8Ch1bcKnZlnPWtAgJrjetvqSswc8c10zTU9U-nXM3tH-KUsmD/s1600/ANT%25C3%2593NIO+JUSTO.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="228" data-original-width="157" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNMlbNbXQ1tnDkeJGN9YsZc2v7tCgywlvf6g9rgkeFaJVFH5mMFv7gwAlXlCShXjI20FnpXFNXB3sOXWKHGEVbqU7hIse8Ch1bcKnZlnPWtAgJrjetvqSswc8c10zTU9U-nXM3tH-KUsmD/s200/ANT%25C3%2593NIO+JUSTO.png" width="137" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Grande Assembleia da
Maçonaria da Grande Loja de Espanha (com a presença dos Grandes Mestres e
Grandes Oficiais do Brasil, Estados Unidos, França e Índia) atribuiu,
grandemente, ao rei de Espanha Felipe VI, a sua máxima distinção<b>: a medalha
da Ordem Maçónica do Fundador com o distintivo vermelho, ou seja, de Cavaleiro
da Ordem Maçónica do Fundador.</b> Fê-lo a pretexto de agradecer o 40.º
aniversário da legalização que relegalizava a Maçonaria na Espanha.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Casa Real ainda não
respondeu se o monarca aceita ou não a insígnia talvez para não acirrar os
ânimos entre uma luta clandestina entre uma mentalidade católica espanhola e a
mentalidade maçónica; dado, depois da revolução francesa, a maçonaria, pouco a
pouco, ir assumindo o lugar da influência católica no poder.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em certos meios da
sociedade espanhola pensa-se que se trata de uma jogada astuta dos homens do
avental. Muitos espanhóis consideram a proposta como uma «oferta envenenada».
Acham, por um lado, que o Rei não deveria aceitar mas, reconhecem, por outro,
que se o rei não aceitar publicamente, aumentará o terror em Espanha e a figura
do rei e da Monarquia serão desestabilizadas na opinião pública, devido ao
poder da maçonaria nas infraestruturas da sociedade e do Estado. A fomentar
este receio está o talvez preconceito popular: «quem se mete com a maçonaria ou
com o socialismo apanha».</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Facto é que, no Ocidente
o factor religioso nos meios do poder político estava sempre condicionado aos
interesses mais fortes vigentes.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">É estranho como uma ONG
universal empenhada na globalização financeira, comercial e ideológica que, se
distingue por apoiar republicanos e separatistas, venha fazer tal proposta
numa hora em que a Espanha se debate com problemas de separatismo.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><b>O que em geral se
desconhece e que não foi tornado público é que Filipe VI é maçónico e faz
parte do Royal Alpha Masonic Lodge, que depende da Grande Loja da Inglaterra.</b><span style="color: blue;"><b>[1]</b></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Não é tão fácil rejeitar
uma oferta de Maçonaria, porque a rejeição tem consequências muito graves do
ponto de vista social, especialmente quando se trata de uma personagem
relevante. O rei terá que posicionar-se publicamente e aceitar a condecoração
devido ao poder da maçonaria que actua nos bastidores de muitos Estados e de
agendas tendentes a marxizar a cultura ocidental.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Já o seu bisavô Alfonso
XIII, teve de renunciar ao trono e ir para o exílio, em grande parte por não
ter feito nem assinado o que a maçonaria queria <span style="color: blue;"><b>[2]</b></span>!</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na tradição britânica,
desde o século XVIII todos os príncipes do País de Gales, sem excepção, foram
membros da Maçonaria; há pessoas que atribuem, ao facto do príncipe
Charles ter renunciado a tal filiação, a causa dos maus-tratos da imprensa que
o tornou propriamente numa figura marginalizada.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Anglicanismo e Maçonaria
têm andado juntos: também 14 presidentes<span style="color: blue;"><b>[3]</b></span> dos EUA foram maçons e todos os
presidentes foram protestantes, com excepção de Kennedy.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Embora a Maçonaria actue
geralmente discretamente em questões de política e de religião, torna-se
sintomático da divisão da sociedade espanhola o facto da maçonaria também se
ter intrometido na discussão da Catalunha, tendo quatro lojas espanholas
declarado aceitar <b>a Catalunha independente</b><span style="color: blue;"><b>[4]</b></span><b>, o que implicaria para a
região o aumento da influência francesa.</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em questões de poder é
natural que haja um interesse em criar uma sociedade a viver da dúvida para
melhor se poderem impor interesses de ONG se no sentido de se criar um império
global.</span><b style="color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[5]</b><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">As pessoas
individualmente serão boas; os problemas acentuam-se a partir do momento em que
escolhem fazer parte de uma instituição mais virada para a defesa dos próprios
interesses do que para os da sociedade. A maçonaria tem muito de comum com o Islão.
Estes são peritos no exercício do poder e ninguém os pode contestar porque
poder e ordenar parece ser o apelo intrínseco a toda a natureza. O busílis da
sociedade parece vir do facto de o que socialmente consideramos bom ser
contradito pela realidade que favorece o poder onde o bem e o belo passam a
bens subsidiários.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[1]</b></span> Iniciação maçónica do rei Filipe VI: <a href="https://somatemps.me/2017/07/21/en-que-orden-masonica-ha-sido-iniciado-felipe-de-borbon-en-inglaterra/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://somatemps.me/2017/07/21/en-que-orden-masonica-ha-sido-iniciado-felipe-de-borbon-en-inglaterra/</b></span></a></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[2]</b></span> «Neste mesmo salão
fui obrigado a receber uma delegação da Maçonaria internacional. Cerca de doze
cavalheiros. Eis o que me disseram: Temos a honra de lhe fazer certas
proposições e de garantir com elas que Vossa Majestade preservará a Coroa e que
a Espanha servirá fielmente a Monarquia, apesar das tremendas crises que a
ameaçam, e reinará num clima de paz. E quando perguntei quais eram essas
proposições, este senhor apresentou-me um rico pergaminho dizendo-me: Com a sua
assinatura pedimos a Vossa Majestade que dê a sua adesão às seguintes
proposições:</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1.º, a sua adesão à
Maçonaria; </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2.º, decretar que a
Espanha será um Estado secular;</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3.º, para a reforma da
família, decretar o divórcio;</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4.º, instrução pública
secular.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Sem
hesitar por um momento, respondi: Isto nunca! Não posso fazê-lo como crente… Ao
partir, o mesmo cavalheiro disse-me: «Lamentamos, porque V. M. acaba de assinar
a sua abdicação como rei da Espanha e o seu exílio» (<a href="https://www.religionenlibertad.com/noticias/2741/la-masoneria-amenazo-a-alfonso-xiii-tras-consagrar-a-espana-al.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://www.religionenlibertad.com/noticias/2741/la-masoneria-amenazo-a-alfonso-xiii-tras-consagrar-a-espana-al.html</b></span></a></span><span lang="PT">).</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[</b></span></span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>3]</b></span> 14 presidentes dos EUA Maçónicos: <a href="https://freimaurer-wiki.de/index.php/USA:_Bis_2018_waren_14_Pr%C3%A4sidenten_Freimaurer" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://freimaurer-wiki.de/index.php/USA:_Bis_2018_waren_14_Pr%C3%A4sidenten_Freimaurer</b></span></a><span style="color: blue;"><b></b></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[4]</b></span> Imiscuição de lojas maçónicas: <a href="https://somatemps.me/2017/10/30/cuatro-logias-masonicas-aseguran-que-aceptaran-una-catalunya-independiente/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://somatemps.me/2017/10/30/cuatro-logias-masonicas-aseguran-que-aceptaran-una-catalunya-independiente/</b></span></a><span style="color: blue;"><b></b></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="FR"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><b>[5]</b></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="FR"> Maçons portugueses: <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Categoria:Ma%C3%A7ons_de_Portugal" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://pt.wikipedia.org/wiki/Categoria:Ma%C3%A7ons_de_Portugal</b></span></a></span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-65062946598584330712018-08-28T00:00:00.000+01:002018-08-28T02:26:33.745+01:00O Papa Francisco encobriu o abuso de McCarrick, testemunha ex-núncio dos EUA<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-YCGReFZOFcIz8xvQaywyjL7vjIqIjV0qxKWv83hLdh92RD6rIY9EhkKl5kKbBAU-Zr0URqvnz1y67LxIjsuGNM5eAzT-ZSyh4cm-1FMjxEOp6IraFvVo0tblAsuQSG122ZgksFH7SNY7/s1600/ARCEBISPO+VIGAN%25C3%2593+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="406" data-original-width="645" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-YCGReFZOFcIz8xvQaywyjL7vjIqIjV0qxKWv83hLdh92RD6rIY9EhkKl5kKbBAU-Zr0URqvnz1y67LxIjsuGNM5eAzT-ZSyh4cm-1FMjxEOp6IraFvVo0tblAsuQSG122ZgksFH7SNY7/s400/ARCEBISPO+VIGAN%25C3%2593+1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Arcebispo
Carlo Maria Viganò no Fórum da Vida de Roma em 18 de Maio de 2018.</b></span><span lang="PT" style="background: white; color: #999999; font-family: "georgia" , "serif"; font-size: 10.5pt;"> </span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="PT" style="background: white;">Diane Montagna</span></i></b><span lang="PT" style="background: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, <i>LifeSiteNews, </i>25
de Agosto de 2018</span><br />
<span lang="PT" style="background: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTUjHF8HDZrjq0Ml9NvwuglZcVREE6dJPtGYEc2EgSNwOwbruRkmzmTOJJMFi-O22WOzwydAe18Ukr0F1hUnG6qNjMoyKKcV80m0e9gbX-TwWT1R-kzATPoVCAXEJhFzqG8bJuPHChkv_J/s1600/DIANE+MONTAGNA+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTUjHF8HDZrjq0Ml9NvwuglZcVREE6dJPtGYEc2EgSNwOwbruRkmzmTOJJMFi-O22WOzwydAe18Ukr0F1hUnG6qNjMoyKKcV80m0e9gbX-TwWT1R-kzATPoVCAXEJhFzqG8bJuPHChkv_J/s1600/DIANE+MONTAGNA+1.jpg" /></a></div>
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O que está
prestes a ler é um explosivo testemunho do ex-núncio apostólico nos Estados
Unidos, implicando o Papa Francisco e vários prelados sénior em encobrir o
suposto abuso sexual de padres e seminaristas do arcebispo Theodore McCarrick.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Numa extraordinária
declaração escrita de 11 páginas (veja o texto oficial abaixo), o arcebispo
Carlo Maria Viganò, 77 anos, afirma que o Papa Francisco sabia sobre as severas
sanções canónicas impostas a McCarrick pelo Papa Bento XVI, mas optou por
revogá-las.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">No seu
testemunho, de 22 de Agosto, o arcebispo Viganò, que serviu como núncio
apostólico em Washington DC de 2011 a 2016, afirma que no final dos anos 2000,
Bento XVI «impôs sanções ao cardeal McCarrick semelhantes às que hoje lhe foram
impostas pelo Papa Francisco». E que Viganò falou pessoalmente com Francisco
sobre a gravidade do abuso de McCarrick logo após a sua eleição em 2013.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Mas
diz que Francisco «continuou a encobri-lo» e não apenas «não levou em conta as sanções
que o Papa Bento lhe tinha imposto», mas também fez de McCarrick «seu
conselheiro de confiança» que o ajudou a nomear vários bispos nos Estados
Unidos, incluindo os cardeais Blase Cupich de Chicago e Joseph Tobin de Newark.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">O
arcebispo Viganò também envolve os cardeais Sodano, Bertone e Parolin no
encobrimento e insiste que vários outros cardeais e bispos estavam bem cientes,
incluindo o cardeal Donald Wuerl, sucessor de McCarrick como arcebispo de
Washington DC.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">«Eu
mesmo mencionei o assunto com o cardeal Wuerl em várias ocasiões, e certamente
não precisei de entrar em detalhes porque ficou imediatamente claro para mim
que estava plenamente ciente disso», escreve. As recentes declarações do
cardeal de que não sabia nada sobre isso... são absolutamente ridículas. Perdeu
a vergonha na cara.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«O cardeal Wuerl, bem
ciente dos contínuos abusos cometidos pelo cardeal McCarrick e das sanções
impostas pelo Papa Bento XVI, transgredindo a ordem do Papa, também permitiu
que ele residisse num seminário em Washington. Ao fazer isso, colocou outros
seminaristas em risco.», atesta.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Uma figura amplamente
respeitada, o arcebispo Viganò diz que a sua «consciência dita» que a verdade
seja conhecida como «a corrupção chegou ao topo da hierarquia da Igreja».
Termina o seu testemunho chamando o Papa Francisco e todos os envolvidos na cobertura
do abuso de McCarrick para renunciar.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Em comentários ao </span><em><span lang="PT">LifeSiteNews</span></em><span lang="PT"> de 25 de Agosto, o arcebispo Viganò disse: «A principal razão pela
qual estou a revelar agora esta notícia é por causa da situação trágica da
Igreja, que só pode ser reparada pela verdade completa, assim como ela foi
gravemente ferida. pelos abusos e encobrimentos. Eu faço isso para parar o
sofrimento das vítimas e prevenir novas vítimas, e para proteger a Igreja: somente
a verdade pode libertá-la».</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Viganò disse que a
segunda razão pela qual escolheu escrever o seu testemunho é «cumprir a minha
consciência diante de Deus das minhas responsabilidades como bispo da Igreja
universal. Sou um homem velho e quero apresentar-me a Deus com consciência
limpa».</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;">Ao perguntar
se está preocupado com os críticos que poderiam sugerir que está a quebrar
o </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Pontifical_secret" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>segredo pontifício</b></span></a></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> – um código de confidencialidade aplicável a
questões que exigem a maior confidencialidade – disse: «Os segredos da Igreja,
inclusive os pontifícios, não são tabus. São instrumentos para protegê-la
e aos seus filhos dos seus inimigos. Os segredos não devem ser usados
para conspirações».</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«O povo de Deus tem o
direito de conhecer toda a verdade, também a respeito dos seus pastores»,
disse. «Têm o direito de serem guiados por bons pastores. Para poder
confiar neles e amá-los, precisam de conhecê-los abertamente com transparência
e verdade como realmente são. Um padre deve ser uma luz no castiçal sempre,
em todos os lugares e para todos.»</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><em><b><span lang="PT"><br /></span></b></em></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><em><b><span lang="PT">A seguir vem o texto oficial do Testemunho do arcebispo
Carlo Maria Viganò. (Pode ver um PDF da tradução em inglês <a href="https://s3.amazonaws.com/lifesite/TESTIMONYXCMVX-XENGLISH-CORRECTED-FINAL_VERSION_-_G-2.pdf" target="_blank"><span style="color: blue;">aqui</span></a></span></b></em><em><b><span lang="PT"> e um PDF do original
em italiano <a href="https://s3.amazonaws.com/lifesite/CMV_TESTIMONIANZA.pdf" target="_blank"><span style="color: blue;">aqui</span></a></span></b></em><em><b><span lang="PT">.) Ênfase não adicionada.</span></b></em></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT"><br /></span></strong></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT"><br /></span></strong></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><strong><span lang="PT"><u>TESTEMUNHO</u></span></strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">por</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sua Excelência Carlo
Maria Viganò</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Arcebispo Titular
do</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Núncio
Apostólico de Ulpiana</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Neste momento trágico
para a Igreja em várias partes do mundo – Estados Unidos, Chile, Honduras,
Austrália, etc. – os bispos têm uma responsabilidade muito grave. Estou
pensando em particular nos Estados Unidos da América, onde fui enviado como núncio
apostólico pelo Papa Bento XVI em 19 de Outubro de 2011, a festa memorial dos
primeiros mártires norte-americanos. Os bispos dos Estados Unidos são
chamados, e eu com eles, a seguir o exemplo destes primeiros mártires que
trouxeram o Evangelho às terras da América, para serem testemunhas credíveis do
incomensurável amor de Cristo, o Caminho, a Verdade e a Vida.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Bispos e sacerdotes,
abusando de sua autoridade, cometeram crimes horrendos em detrimento dos seus
fiéis, menores, vítimas inocentes e jovens ansiosos por oferecer as suas vidas
à Igreja, ou por o seu silêncio não impediram que tais crimes continuem sendo
perpetrados.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Para restaurar a beleza
da santidade na face da Noiva de Cristo, que é terrivelmente desfigurada por
tantos crimes abomináveis, e se realmente queremos libertar a Igreja do fétido
pântano em que ela caiu, devemos ter a coragem de derrubar a cultura do segredo
e confessar publicamente as verdades que mantivemos ocultas. Precisamos
derrubar a conspiração de silêncio com que bispos e padres se protegeram à
custa dos seus fiéis, uma conspiração de silêncio que, aos olhos do mundo,
arrisca fazer a Igreja parecer uma seita, uma conspiração de silêncio não tão
diferente. do que prevalece na máfia. «Tudo o que disserem no escuro...
será proclamado dos telhados» (Lc 12: 3).</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u><span lang="PT"><br /></span></u></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u><span lang="PT">Sempre acreditei e
esperei que a hierarquia da Igreja pudesse encontrar dentro de si os recursos
espirituais e a força para contar toda a verdade, para emendar e
renovar-se. É por isso que, apesar de ter sido repetidamente solicitado a
fazê-lo, sempre evitei fazer declarações aos <i>media</i>, mesmo quando teria sido o meu direito de fazê-lo, a fim de
me defender das calúnias publicadas sobre mim, mesmo prelados do alto escalão
da Cúria Romana. </span></u><span lang="PT">Mas agora que a corrupção
atingiu o topo da hierarquia da Igreja, a minha consciência determina que revele
essas verdades sobre o caso de partir o coração do arcebispo Emérito de
Washington, Theodore McCarrick, que vim a conhecer no curso de os deveres que
me foram confiados por São João Paulo II, como delegado para as Representações
Pontifícias, de 1998 a 2009, e pelo Papa Bento XVI, como núncio apostólico nos
Estados Unidos da América, de 19 de Outubro de 2011 até o final de Maio de
2016.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Como delegado para as
Representações Pontifícias na secretaria de Estado, as minhas responsabilidades
não se limitaram às Nunciaturas Apostólicas, mas também incluíram o pessoal da
Cúria Romana (contratações, promoções, processos informativos sobre candidatos
ao episcopado, etc.) e o exame de casos delicados, inclusive os referentes a
cardeais e bispos, que foram confiados ao delegado pelo cardeal secretário de
Estado ou pelo substituto da secretaria de Estado.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Para dissipar as
suspeitas insinuadas em vários artigos recentes, direi imediatamente que os
núncios apostólicos nos Estados Unidos, Gabriel Montalvo e Pietro Sambi, ambos
prematuramente falecidos, não deixaram de informar a Santa Sé imediatamente,
tão logo souberam do arcebispo McCarrick. comportamento gravemente imoral com
seminaristas e sacerdotes. De facto, segundo escreveu o núncio Pietro
Sambi, o padre Bonifácio Ramsey, carta do OP, datada de 22 de Novembro de 2000,
foi escrita a pedido do falecido núncio Montalvo. Na carta, o padre
Ramsey, que havia sido professor no seminário diocesano de Newark desde o final
dos anos 80 até 1996, afirma que houve um rumor recorrente no seminário de que
o arcebispo «dividia a sua cama com seminaristas», convidando cinco de cada vez
para passar o fim-de-semana com ele na sua casa de praia.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O cargo que ocupei na
época não foi informado de nenhuma medida tomada pela Santa Sé depois que essas
acusações foram apresentadas por o núncio Montalvo no final de 2000, quando o
cardeal Angelo Sodano era secretário de Estado.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Da mesma forma, o núncio
Sambi transmitiu ao cardeal secretário de Estado, Tarcisio Bertone, um memorando
de acusação contra McCarrick pelo padre Gregory Littleton da diocese de
Charlotte, que foi reduzido ao estado laico por uma violação de menores, junto
com dois documentos do mesmo Littleton, no qual contou a sua trágica história
de abuso sexual pelo então arcebispo de Newark e vários outros padres e
seminaristas. O núncio acrescentou que Littleton já havia enviado o seu memorando para cerca de vinte pessoas, incluindo autoridades judiciais civis e
eclesiásticas, policiais e advogados, em Junho de 2006, e que, portanto, era
muito provável que as notícias fossem divulgadas em breve. Ele, portanto,
pediu uma intervenção imediata da Santa Sé.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Ao redigir um
memorando<span style="color: blue;"><b> </b></span></span><span style="color: blue;"><b><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref1"></a><span lang="PT">[1]</span></b></span><span lang="PT"> sobre
esses documentos que me foram confiados, como delegado para as Representações
Pontifícias, em 6 de Dezembro de 2006, escrevi aos meus superiores, cardeal
Tarcisio Bertone e ao substituto Leonardo Sandri, que os factos atribuídos a
McCarrick por Littleton eram de tal gravidade e vileza que provocavam
perplexidade, um sentimento de desgosto, profunda tristeza e amargura no
leitor, e que constituíam os crimes de sedução, solicitando actos depravados de
seminaristas e sacerdotes, repetida e simultaneamente com várias pessoas,
escárnio de um jovem seminarista que tentou resistir às seduções do arcebispo
na presença de dois outros sacerdotes, a absolvição dos cúmplices nestes actos
depravados, celebração sacrílega da Eucaristia com os mesmos sacerdotes depois
de cometer tais actos.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No meu memorando, que
entreguei no mesmo dia 6 de Dezembro de 2006 ao meu superior directo, o substituto
Leonardo Sandri, propus as seguintes considerações e linhas de acção aos meus
superiores:</span></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dado que parecia um novo
escândalo de gravidade particular, como se considerava um cardeal, ia ser
adicionado aos muitos escândalos para a Igreja nos Estados Unidos,e que, desde que este
assunto tinha a ver com um cardeal,</span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">e de acordo com a lata. 1405 § 1, n.
2, «<em>ipsius Romani Pontificis
dumtaxat ius est iudicandi»</em>;</span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Propus que fosse tomada
uma medida exemplar contra o cardeal, que pudesse ter uma função medicinal,
evitar abusos futuros contra vítimas inocentes e aliviar o escândalo muito
sério para os fiéis, que apesar de tudo continuaram a amar e a acreditar na
Igreja.</span></li>
</ul>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Acrescentei que seria
salutar se, por uma vez, a autoridade eclesiástica interviesse perante as
autoridades civis e, se possível, antes que o escândalo tivesse surgido na
imprensa. Isso poderia ter restaurado alguma dignidade a uma Igreja tão
duramente julgada e humilhada por tantos actos abomináveis por parte de
alguns pastores. Se isso fosse feito, a autoridade civil não teria mais
que julgar um cardeal, mas um pastor com quem a Igreja já havia tomado medidas
apropriadas para impedir que o cardeal abusasse da sua autoridade e continuasse
a destruir vítimas inocentes.</span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u><span lang="PT"><br /></span></u></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u><span lang="PT">O meu memorando de
6 de Dezembro de 2006 foi mantido por os meus superiores e nunca me foi
devolvido com qualquer decisão real dos superiores sobre
esse assunto</span></u><span lang="PT">.</span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Posteriormente, por
volta de 21-23 de Abril de 2008, a <em>declaração
do Papa Bento XVI sobre o padrão de crise dos abusos sexuais nos Estados Unidos</em>,
por Richard Sipe, foi publicada na internet, em richardsipe.com. Em 24 de Abril,
foi transmitido pelo Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, cardeal
William Levada, ao cardeal secretário de Estado Tarcísio Bertone. Foi-me
entregue um mês depois, em 24 de Maio de 2008.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No dia seguinte,
entreguei um novo memorando ao novo substituto, Fernando Filoni, que incluía o
meu anterior, 6 de Dezembro de 2006. Nele, resumi o documento de Richard Sipe,
que terminou com este apelo respeitoso e sincero ao Papa Bento XVI: <em>«Eu me aproximo de Sua Santidade com a
devida reverência, mas com a mesma intensidade que motivou Peter Damian a
apresentar ao seu antecessor, o Papa Leão IX, uma descrição da condição do
clero durante o seu tempo. Os problemas de que ele fala são semelhantes e
tão grandes agora nos Estados Unidos quanto em Roma. Se Sua Santidade
pedir, eu irei pessoalmente enviar para você uma documentação daquilo sobre o
qual falei».</em></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Encerrei o meu memorando
repetindo aos meus superiores que achava necessário intervir o quanto antes,
retirando o cardeal do cardeal McCarrick e submetendo-o às sanções
estabelecidas pelo Código de Direito Canónico, que também prevê redução ao
estado laico.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u><span lang="PT"><br /></span></u></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u><span lang="PT">Este meu segundo
memorando também nunca foi devolvido ao departamento de pessoal, e fiquei muito
consternado com os meus superiores pela ausência inconcebível de qualquer
medida contra o cardeal, e pela contínua falta de qualquer comunicação comigo desde
o meu primeiro memorando em Dezembro de 2006</span></u><span lang="PT">.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Mas finalmente aprendi
com certeza, através do cardeal Giovanni Battista Re, então Prefeito da
Congregação para os Bispos, que a corajosa e meritória declaração de Richard
Sipe teve o resultado desejado. </span><strong><span lang="PT">O Papa Bento XVI impôs às
sanções do cardeal McCarrick semelhantes às que lhe foram impostas pelo Papa
Francisco: o cardeal deixaria o seminário onde estava a morar, proibia-o de
celebrar [a missa] em público, de participar em reuniões públicas, de dar palestras,
viajar, com a obrigação de se dedicar a uma vida de oração e penitência.</span></strong></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Não sei quando o Papa
Bento XVI tomou essas medidas contra McCarrick, seja em 2009 ou em 2010,
porque, entretanto, fui transferido para o Governorato da Cidade do Vaticano,
assim como não sei quem foi responsável por esse atraso
incrível. Certamente não acredito que tenha sido o Papa Bento XVI, que,
como cardeal, havia denunciado repetidamente a corrupção presente na Igreja, e
nos primeiros meses de seu pontificado já tomara uma firme posição contra a
admissão no seminário de jovens com profundas tendências
homossexuais. Creio que foi devido ao primeiro colaborador do Papa na
época, o cardeal Tarcisio Bertone, que notoriamente favoreceu a promoção de
homossexuais em posições de responsabilidade, e estava acostumado a administrar
as informações que julgava apropriadas para transmitir ao Papa.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Em todo caso, o </span><strong><span lang="PT">que é certo é que o Papa
Bento XVI impôs as citadas sanções canónicas a McCarrick e que lhe foram
comunicadas pelo núncio apostólico nos Estados Unidos, Pietro Sambi. </span></strong><span lang="PT">Monsenhor Jean-François Lantheaume, então primeiro conselheiro da
Nunciatura em Washington e e<em>ncarregado
de negócios</em> depois da morte inesperada do núncio Sambi em
Baltimore, disse-me quando cheguei a Washington – e ele está pronto para
testemunhar – sobre uma tempestuosa conversa, com duração de mais de uma hora,
que o núncio Sambi teve com o cardeal McCarrick que havia convocado à
Nunciatura. Monsenhor Lantheaume disse-me que «<em>a voz do núncio podia
ser ouvida até ao fim do corredor».</em></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">As mesmas disposições do
Papa Bento XVI foram-me então comunicadas pelo novo Prefeito da Congregação
para os Bispos, cardeal Marc Ouellet, em Novembro de 2011, numa conversa antes
de minha partida para Washington, e foram incluídas entre as instruções da
mesma Congregação para o novo núncio.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por sua vez, repeti-as
ao cardeal McCarrick no meu primeiro encontro com ele na Nunciatura. O
cardeal, resmungando de maneira quase compreensível, admitiu que talvez tivesse
cometido o erro de dormir na mesma cama com alguns seminaristas na sua casa de
praia, mas disse isso como se não tivesse importância.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Os fiéis insistentemente
se perguntam como foi possível que ele fosse designado para Washington, e como
cardeal, e eles têm todo o direito de saber quem sabia e quem cobria os seus graves
crimes. Portanto, é meu dever revelar o que sei sobre isso, começando com
a Cúria Romana.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT"><br /></span></strong></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT">O cardeal Angelo Sodano</span></strong><span lang="PT"> foi secretário de Estado até Setembro de 2006: toda a informação lhe
foi comunicada. Em Novembro de 2000, Nunzio Montalvo enviou-lhe o seu
relatório, passando-lhe a carta do padre Bonifácio Ramsey, acima mencionada, na
qual denunciava os sérios abusos cometidos por McCarrick.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sabe-se que Sodano
tentou encobrir o escândalo do padre Maciel até ao fim. Ele até removeu o
núncio na Cidade do México, Justo Mullor, que se recusou a ser cúmplice do seu
esquema para encobrir Maciel e, em seu lugar, nomeou Sandri, então núncio da
Venezuela, que estava disposto a colaborar no encobrimento. Sodano chegou
ao ponto de emitir uma declaração à assessoria de imprensa do Vaticano em que
se afirmava uma falsidade, ou seja, que o Papa Bento XVI decidira que o caso
Maciel deveria ser considerado fechado. Bento reagiu, apesar da vigorosa
defesa de Sodano, e Maciel foi considerado culpado e irrevogavelmente
condenado.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Foi a nomeação de
McCarrick para Washington e como cardeal a obra de Sodano, quando João Paulo II
já estava muito doente? Nós não somos dados para saber. No entanto, é
legítimo pensar assim, mas não acho que ele tenha sido o único responsável por
isso. McCarrick frequentemente ia a Roma e fazia amigos em todos os
lugares, em todos os níveis da Cúria. Se Sodano protegeu Maciel, como
parece certo, não há razão para que McCarrick não o fizesse, o que, segundo
muitos, tinha meios financeiros para influenciar decisões. A sua nomeação
para Washington teve a oposição do então prefeito da Congregação para os
Bispos, o cardeal Giovanni Battista Re. Na Nunciatura, em Washington, há
uma nota, escrita por a sua mão, na qual o cardeal Re se desassocia da
indicação e declara que McCarrick foi o 14.º na lista de Washington.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">O relatório do núncio
Sambi, com todos os anexos, foi enviado ao </span><strong><span lang="PT">cardeal Tarcisio Bertone</span></strong><span lang="PT">, como secretário de Estado. Os meus dois memorandos mencionados
acima, de 6 de Dezembro de 2006 e 25 de Maio de 2008, também lhe foram
presumivelmente entregues pelo substituto. Como já foi mencionado, o cardeal
não teve dificuldade em apresentar insistentemente os candidatos episcopados
conhecidos como homossexuais activos – cito apenas o conhecido caso de Vincenzo
de Mauro, que foi nomeado arcebispo-bispo de Vigevano e depois removido porque
estava minando. Os seus seminaristas – e na filtragem e manipulação da
informação que ele transmitiu ao Papa Bento XVI.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT"><br /></span></strong></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT">O cardeal Pietro Parolin</span></strong><span lang="PT">, actual secretário de Estado, também foi cúmplice de encobrir os erros
de McCarrick, que, após a eleição do Papa Francisco, ostentava abertamente as suas
viagens e missões a vários continentes. Em Abril de 2014, o <em>Washington Times</em> publicou
um relatório de primeira página sobre a viagem de McCarrick à República
Centro-Africana e, em nome do departamento de Estado, não menos. Como
núncio em Washington, escrevi ao cardeal Parolin perguntando se as sanções
impostas a McCarrick pelo Papa Bento XVI ainda eram válidas. <em>Ça va sans dire</em> que
minha carta nunca recebeu qualquer resposta!</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">O mesmo pode ser dito
do C</span><strong><span lang="PT">ardeal William
Levada</span></strong><span lang="PT">, antigo Prefeito da Congregação para a Doutrina
da Fé, dos C</span><strong><span lang="PT">ardeais Marc Ouellet</span></strong><span lang="PT">, Prefeito da Congregação para os Bispos, </span><strong><span lang="PT">Lorenzo Baldisseri</span></strong><span lang="PT">, ex-secretário da mesma Congregação para os Bispos e </span><strong><span lang="PT">arcebispo Ilson de Jesus
Montanari</span></strong><span lang="PT">, actual secretário da
mesma Congregação. Eles estavam todos conscientes, em razão do seu cargo,
das sanções impostas pelo papa Bento XVI a McCarrick.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT"><br /></span></strong></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT">Os cardeais Leonardo Sandri, Fernando Filoni e
Angelo Becciu</span></strong><span lang="PT">, como substitutos da secretaria
de Estado, conheciam em todos os detalhes a situação do Cardeal McCarrick.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Os c</span><strong><span lang="PT">ardeais Giovanni Lajolo e
Dominique Mamberti</span></strong><span lang="PT"> também
não conseguiram saber. Como secretários de Relações com os Estados,
participaram várias vezes por semana em reuniões colegiadas com o secretário de
Estado.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">No que diz respeito à
Cúria Romana, por enquanto vou parar por aqui, mesmo que os nomes de outros
prelados no Vaticano sejam bem conhecidos, mesmo alguns muito próximos do Papa
Francisco, como o c</span><strong><span lang="PT">ardeal Francesco Coccopalmerio</span></strong><span lang="PT"> e o a</span><strong><span lang="PT">rcebispo Vincenzo Paglia</span></strong><span lang="PT">, que pertencem à corrente homossexual em favor de subverter a Doutrina
católica sobre a homossexualidade, uma corrente já denunciada em 1986 pelo
cardeal Joseph Ratzinger, então Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé,
na <em>Carta aos Bispos da
Igreja Católica sobre a Pastoral das pessoas homossexuais</em>. </span><strong><span lang="PT">Cardeais Edwin Frederick O
' Brien</span></strong><span lang="PT"> e </span><strong><span lang="PT">Renato Raffaele Martino </span></strong><span lang="PT">também pertencem à mesma corrente, embora com uma ideologia
diferente. Outros pertencentes a esta corrente residem até mesmo no <em>Domus Sanctae Marthae</em>.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Agora para os Estados
Unidos. Obviamente, o primeiro a ter sido informado das medidas tomadas
pelo Papa Bento XVI foi o sucessor de McCarrick em Washington See, o </span><strong><span lang="PT">cardeal Donald Wuerl</span></strong><span lang="PT">, cuja situação está agora completamente comprometida pelas recentes
revelações sobre o seu comportamento como bispo de Pittsburgh.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">É absolutamente
impensável que Nunzio Sambi, que era uma pessoa extremamente responsável, leal,
directo e explícito no seu modo de ser (um verdadeiro filho de Romagna), não
falou com ele sobre isso. De qualquer forma, eu mesmo levantei o assunto
com o cardeal Wuerl em várias ocasiões, e certamente não precisei entrar em detalhes
porque ficou imediatamente claro para mim que ele estava plenamente ciente
disso. Também me lembro em particular do facto de que tive que chamar a sua
atenção para isso, porque percebi que numa publicação arquidiocesana, na
contracapa a cores, havia um anúncio convidando jovens para uma reunião com o
cardeal McCarrick que pensavam ter uma vocação para o sacerdócio. Telefonei
imediatamente ao cardeal Wuerl, que expressou a sua surpresa para mim, dizendo
que não sabia nada sobre esse anúncio e que o cancelaria. E se,</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">As suas declarações
recentes de que ele não sabia nada sobre isso, mesmo que a princípio ele
astuciosamente se referisse à compensação pelas duas vítimas, são absolutamente
ridículas. O cardeal está desavergonhado e reina para que o seu chanceler,
monsenhor Antonicelli, também se deite.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O cardeal Wuerl também
mentiu claramente noutra ocasião. Após um evento moralmente inaceitável,
autorizado pelas autoridades académicas da <em>Universidade</em> de <em>Georgetown</em>, chamei a
atenção do seu presidente, Dr. John DeGioia, enviando-lhe duas cartas subsequentes. Antes
de encaminhá-las ao destinatário, para tratar adequadamente as coisas,
entreguei pessoalmente uma cópia ao cardeal com uma carta que eu havia
escrito. O cardeal disse-me que não sabia nada sobre isso. No entanto,
ele não acusou o recebimento das minhas duas cartas, ao contrário do que ele
costumava fazer. Mais tarde soube que o evento em Georgetown ocorrera há
sete anos. Mas o cardeal não sabia nada disso!</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O cardeal Wuerl, bem
ciente dos contínuos abusos cometidos pelo cardeal McCarrick e das sanções
impostas pelo Papa Bento XVI, transgredindo a ordem do Papa, também permitiu
que ele residisse num Seminário em Washington DC. Ao fazê-lo, colocou outros
seminaristas em risco.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT"><br /></span></strong></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT">O bispo Paul Bootkoski</span></strong><span lang="PT">, emérito de Metuchen, e o </span><strong><span lang="PT">arcebispo John Myers</span></strong><span lang="PT">, emérito de Newark, encobriram os abusos cometidos por McCarrick nas
suas respectivas dioceses e compensaram duas das suas vítimas. Eles não
podem negar e devem ser interrogados para revelar todas as circunstâncias e toda
a responsabilidade em relação a este assunto.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT"><br /></span></strong></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT">O cardeal Kevin Farrell</span></strong><span lang="PT">, que foi recentemente entrevistado pelos <i>media</i>, também disse que não tinha a menor ideia sobre os abusos
cometidos por McCarrick. Dado o seu mandato em Washington, Dallas e agora em
Roma, acho que ninguém pode honestamente acreditar nele. Não sei se alguma
vez ele perguntou se sabia sobre os crimes de Maciel. Se ele negasse isso,
alguém acreditaria nele, já que ele ocupava posições de responsabilidade como
membro dos Legionários de Cristo?</span></span><br />
<span lang="PT" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span lang="PT" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Em relação ao </span><strong style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">cardeal Sean O'Malley</span></strong><span lang="PT" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> , eu simplesmente diria que as suas últimas declarações sobre o
caso McCarrick são desconcertantes e obscureceram totalmente a sua
transparência e credibilidade.</span><br />
<span lang="PT" style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: center;">* * * * *</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A minha consciência
exige que eu também revele factos que experimentei pessoalmente, em relação ao
Papa Francisco, que têm um significado dramático, que como bispo,
compartilhando a responsabilidade colegiada de todos os bispos pela Igreja
universal, não me permitem permanecer em silêncio, e que eu declaro aqui, pronto
para reafirmá-los sob juramento, invocando a Deus como minha testemunha.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nos últimos meses do seu
pontificado, o Papa Bento XVI convocou uma reunião de todos os núncios
apostólicos em Roma, como Paulo VI e São João Paulo II haviam feito em várias
ocasiões. A data marcada para a audiência com o Papa foi sexta-feira, 21
de Junho de 2013. O Papa Francisco manteve esse compromisso feito por o seu
antecessor. É claro que também vim para Roma de Washington. Foi o meu
primeiro encontro com o novo Papa eleito apenas três meses antes, após a
renúncia do papa Bento XVI.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na manhã de
quinta-feira, 20 de Junho de 2013, fui ao <em>Domus Sanctae Marthae</em>, para juntar-me aos
meus colegas que estavam hospedados lá. Assim que entrei no salão,
encontrei o cardeal McCarrick, que usava a batina vermelha. Cumprimentei-o
respeitosamente como sempre fiz. Ele imediatamente disse-me, num tom entre
ambíguo e triunfante: <em><b>«O
Papa recebeu-me ontem, amanhã vou para a China».</b></em></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na época, eu não sabia
nada da sua longa amizade com o cardeal Bergoglio e da parte importante que ele
desempenhou na sua recente eleição, como o próprio McCarrick revelaria mais
tarde numa palestra na Universidade de Villanova e numa entrevista ao <em>National Catholic Reporter</em>. Também
nunca pensei no facto de ele ter participado nas reuniões preliminares do
recente conclave e do papel que ele pôde desempenhar como cardeal eleitor no
conclave de 2005. Portanto, não percebi imediatamente o significado da
mensagem criptografada que McCarrick me havia comunicado, mas isso ficaria
claro para mim imediatamente nos dias seguintes.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No dia seguinte, a
audiência com o Papa Francisco ocorreu. Depois do seu discurso, que foi
parcialmente lido e parcialmente entregue, o Papa quis saudar todos os núncios
um a um. Em arquivo único, lembro que estava entre os últimos. Quando
chegou a minha vez, tive tempo de dizer-lhe: «Eu sou o núncio dos Estados
Unidos». Ele imediatamente atacou-me com um tom de reprovação, usando estas
palavras: <em><b>«Os bispos
nos Estados Unidos não devem ser ideologizados! Eles devem ser pastores!»</b></em> É
claro que não estava em posição de pedir explicações sobre o significado das
suas palavras e a maneira agressiva como me censurou. Tinha na mão um
livro em português que o cardeal O'Malley me havia enviado para o Papa alguns
dias antes, dizendo-me «<em>Então
ele poderia falar com o seu português antes de ir ao Rio para a Jornada Mundial
da Juventude.»</em> Entreguei-o imediatamente, e assim me libertei
daquela situação extremamente desconcertante e embaraçosa.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">No final da audiência, o
Papa anunciou: </span><strong><span lang="PT">«Aqueles que ainda estão em Roma no próximo
domingo estão convidados a concelebrar comigo na </span></strong><em><b><span lang="PT">Domus Sanctae arthae</span></b></em><strong><span lang="PT">.»</span></strong><span lang="PT"> Pensei naturalmente em continuar a esclarecer o mais rapidamente
possível o que o Papa pretendia dizer-me.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No domingo, 23 de Junho,
antes da concelebração com o Papa, perguntei a monsenhor Ricca, que como
encarregado da casa nos ajudou a colocar as vestes, se pudesse perguntar ao Papa
se poderia receber-me em algum momento da semana seguinte. Como eu poderia
ter retornado a Washington sem ter esclarecido o que o Papa queria de
mim? No final da missa, enquanto o Papa cumprimentava os poucos leigos,
monsenhor Fabian Pedacchio, o seu secretário argentino, aproximou-se e
disse: «<em>O Papa disse-me
para perguntar se você está livre agora!»</em> Naturalmente,
respondi que eu estava à disposição do Papa e agradeci-lhe por me ter recebido
imediatamente. O Papa levou-me ao primeiro andar do seu apartamento e
disse: <em><b>«Temos 40
minutos antes do Angelus».</b></em></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Comecei a conversa,
perguntando ao Papa o que me pretendia dizer com as palavras que me dirigira
quando o cumprimentei na sexta-feira anterior. E o Papa, num, amigável tom
muito diferente, quase carinhoso, disse-me: </span><strong><span lang="PT">«</span></strong><em><b><span lang="PT">Sim, os bispos dos Estados Unidos não devem ser ideologizados, não devem
ser de direita como o arcebispo de Filadélfia</span></b></em><strong><span lang="PT">,</span></strong><span lang="PT"> (o Papa concluiu não me dê o nome do arcebispo) <em><b>eles devem ser pastores; e eles
não devem ser de esquerda</b></em> – e acrescentou, levantando
ambos os braços – <em><b>e
quando eu digo de esquerda quero dizer homossexual.»</b></em> Claro,
a lógica da correlação entre ser de esquerda e ser homossexual escapou-me, mas
eu não acrescentei mais nada.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Imediatamente depois, o
Papa perguntou-me de maneira enganosa: <em><b>«Como é o cardeal McCarrick?» </b></em> Respondi-lhe
com total franqueza e, se quisesse, com grande ingenuidade: <em><u>«Santo Padre, não sei se conhece o cardeal
McCarrick. mas, se perguntar à Congregação para os Bispos, há um dossiê tão
espantoso sobre ele. Ele corrompeu gerações de seminaristas e sacerdotes e
o Papa Bento ordenou que se retirasse para uma vida de oração e penitência</u></em><em>.»</em> O Papa não fez o
menor comentário sobre aquelas palavras muito graves e não demonstrou nenhuma
expressão de surpresa no seu rosto como se já soubesse do assunto há algum
tempo, e imediatamente mudou de assunto. Mas então, qual era o propósito
do Papa em me fazer essa pergunta: <em>«Como
é o cardeal McCarrick?»</em> Ele claramente queria descobrir se eu
era um aliado de McCarrick ou não.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">De volta a Washington
tudo ficou muito claro para mim, graças também a um novo evento que ocorreu
apenas alguns dias depois do meu encontro com o Papa Francisco. Quando o
novo bispo Mark Seitz tomou posse da Diocese de El Paso em 9 de Julho de 2013,
enviei o primeiro conselheiro, monsenhor Jean-François Lantheaume, enquanto fui
a Dallas nesse mesmo dia para uma reunião internacional sobre
Bioética. Quando voltou, monsenhor Lantheaume disse-me que em El Paso
conhecera o cardeal McCarrick, que, ao afastá-lo, lhe disse quase as mesmas palavras
que o Papa me dissera em Roma: <em><b>«os
bispos nos Estados Unidos não devem ser ideologizados, não devem ser de
direita, devem ser pastores ... </b></em><em><span style="font-style: normal;">«</span></em>Eu fiquei surpreso! Ficou claro, portanto, que as
palavras de censura que o Papa Francisco me dirigira em 21 de Junho de 2013
foram postas na sua boca no dia anterior pelo cardeal McCarrick. Também a
menção do Papa <em>«não
como o arcebispo de Filadélfia»</em> pode ser atribuída a
McCarrick, porque houve um forte desacordo entre os dois sobre a admissão à
comunhão de políticos pró-aborto. Na sua comunicação aos bispos, McCarrick
manipulou uma carta do então cardeal Ratzinger que proibia dar-lhes
comunhão. Na verdade, eu também sabia como certos cardeais, como Mahony,
Levada e Wuerl, estavam intimamente ligados a McCarrick; eles opuseram-se
às nomeações mais recentes feitas pelo Papa Bento XVI para cargos importantes
como Filadélfia, Baltimore, Denver e San Francisco.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Infeliz com a armadilha
que me havia criado em 23 de Junho de 2013, quando me perguntou sobre
McCarrick, apenas alguns meses depois, na plateia que me concedeu em 10 de Outubro
de 2013, o Papa Francisco definiu um segundo para mim, desta vez a respeito de
um segundo dos seus protegidos, o cardeal Donald Wuerl. Ele perguntou-me: <em><b>«Como é o cardeal Wuerl, é bom ou
ruim?»</b></em> Respondi: <em>«Santo
Padre, não vou dizer-lhe se é bom ou ruim, mas vou dizer-lhe dois factos.»</em> Eles
são os únicos que eu já mencionei acima, que dizem respeito ao descuido
pastoral de Wuerl em relação aos desvios aberrantes na <em>Universidade George Town</em>e
o convite da Arquidiocese de Washington aos jovens aspirantes ao sacerdócio
para uma reunião com McCarrick! Mais uma vez o Papa não mostrou qualquer
reacção.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Também ficou claro que,
desde a época da eleição do Papa Francisco, McCarrick, agora livre de todas as
restrições, sentia-se livre para viajar continuamente, para dar palestras e
entrevistas. Num esforço de equipa com o </span><strong><span lang="PT">cardeal Rodriguez
Maradiaga</span></strong><span lang="PT">, tornou-se o
organizador de <em>remarcações</em> para
as nomeações na Cúria e nos Estados Unidos, e o mais consultado no Vaticano
para as relações com o governo Obama. É assim que se explica que, como
membros da Congregação para os Bispos, o Papa substituiu o cardeal Burke por
Wuerl e imediatamente nomeou Cupich, que prontamente se tornou
cardeal. Com essas nomeações, a Nunciatura em Washington estava agora fora
de cena na nomeação dos bispos. Além disso, nomeou o brasileiro </span><strong><span lang="PT">Ilson de Jesus Montanari –</span></strong><span lang="PT"> o grande amigo do seu secretário particular argentino Fabian Pedacchio –
como secretário da mesma Congregação para os Bispos e secretário do Colégio dos
Cardeais, promovendo-o num único salto, de um simples funcionário daquele
departamento para o arcebispo secretário. Algo sem precedentes para uma
posição tão importante!</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">As nomeações de </span><strong><span lang="PT">Blase Cupich para
Chicago</span></strong><span lang="PT"> e </span><strong><span lang="PT">Joseph W. Tobin para
Newark</span></strong><span lang="PT"> foram orquestradas por </span><strong><span lang="PT">McCarrick, Maradiaga e
Wuerl</span></strong><span lang="PT">, unidos por um pacto perverso de abusos pelo
primeiro e pelo menos de encobrimento de abusos pelos outros dois. Os seus
nomes não estavam entre os apresentados pela Nunciatura para Chicago e Newark.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Quanto a </span><strong><span lang="PT">Cupich</span></strong><span lang="PT">, não se pode deixar de notar a sua arrogância ostensiva e a insolência
com que nega as evidências que agora são óbvias para todos: que 80% dos abusos
encontrados foram cometidos contra jovens adultos por homossexuais que estavam numa
relação de autoridade sobre as suas vítimas.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Durante o discurso que
deu quando tomou posse da Chicago See, na qual estive presente como
representante do Papa, Cupich brincou que certamente não se deve esperar que o
novo arcebispo ande sobre a água. Talvez fosse o suficiente para ele poder
permanecer com os pés no chão e não tentar transformar a realidade de cabeça
para baixo, cegado pela sua ideologia pró-gay, como afirmou numa recente entrevista
à <em>America Magazine</em>. Exaltando
a sua especialização na matéria, tendo sido Presidente do <em>Comité de Protecção de Crianças e
Jovens </em>do USCCB, afirmou que o principal problema na crise do abuso
sexual pelo clero não é a homossexualidade, e que afirmar isso é apenas uma
maneira de desviar a atenção do problema real que é o clericalismo. Em
apoio a essa tese, Cupich «estranhamente» fez referência aos resultados de
pesquisas realizadas no auge da crise do abuso sexual de menores no início dos
anos 2000, enquanto ele «abertamente» ignorou que os resultados dessa
investigação foram totalmente negados pelos subsequentes Relatórios
Independentes da <em>Faculdade
John Jay de Justiça Criminal</em> em 2004 e 2011, que concluíram
que, em casos de abuso sexual, 81% das vítimas eram do sexo masculino. De
facto, o padre Hans Zollner, SJ, vice-reitor da Pontifícia Universidade
Gregoriana, presidente do <em>Centro
de Protecção à Criança </em>e membro da Pontifícia Comissão para a Protecção
de Menores, recentemente disse ao jornal <em>La Stampa</em> que <em>«na maioria dos casos é uma questão de
abuso homossexual».</em></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A nomeação de McElroy em
San Diego também foi orquestrada de cima, com uma ordem peremptória
criptografada para mim como núncio, do cardeal Parolin: <em>«Reserve a Sé de San Diego para
McElroy». </em>McElroy também estava ciente dos abusos de McCarrick,
como pode ser visto numa carta enviada a ele por Richard Sipe em 28 de Julho de
2016.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Esses personagens estão
intimamente associados a indivíduos pertencentes em particular à ala desviada
da Companhia de Jesus, hoje infelizmente uma maioria, que já havia sido motivo
de séria preocupação para Paulo VI e posteriores pontífices. Precisamos
apenas considerar o </span><strong><span lang="PT">padre Robert Drinan, SJ</span></strong><span lang="PT">, que foi eleito quatro vezes para a Câmara dos Representantes, e foi um
firme defensor do aborto; ou o </span><strong><span lang="PT">padre Vincent O' Keefe,
SJ</span></strong><span lang="PT">, um dos principais promotores da <em>Declaração The Land O'Lakes </em>de
1967, o que comprometeu seriamente a identidade católica de universidades e
faculdades nos Estados Unidos. Deve-se notar que McCarrick, então
presidente da Universidade Católica de Porto Rico, também participou dessa
tarefa inauspiciosa que era tão prejudicial à formação das consciências da
juventude americana, intimamente associada como era com a ala desviada dos
jesuítas.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT"><br /></span></strong></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT">Padre James Martin, SJ</span></strong><span lang="PT">, aclamado pelas pessoas mencionadas acima, em particular </span><strong><span lang="PT">Cupich, Tobin, Farrell e
McElroy</span></strong><span lang="PT">, nomeado consultor da secretaria de
Comunicações, conhecido activista que promove a agenda LGBT, escolhido para
corromper os jovens que em breve reunir-se-ão em Dublin para o Encontro Mundial
das Famílias, nada mais é que um triste exemplo recente daquela ala desviada da
Companhia de Jesus.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><u><span lang="PT"><br /></span></u></strong></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><u><span lang="PT">O Papa Francisco pediu repetidamente a total
transparência na Igreja e para os bispos e fiéis actuarem com </span></u></strong><em><b><u><span lang="PT">parrhesia</span></u></b></em><strong><u><span lang="PT">. Os fiéis em todo o mundo também exigem
isso dele de maneira exemplar. Ele deve declarar honestamente quando soube
dos crimes cometidos por McCarrick, que abusou da sua autoridade com
seminaristas e padres.</span></u></strong></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><u><span lang="PT"><br /></span></u></strong></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><u><span lang="PT">Em todo caso, o Papa soube de mim em 23 de Junho
de 2013 e continuou a encobri-lo. Não levou em conta as sanções que o Papa
Bento XVI tinha imposto a ele (</span></u></strong><strong><u><span lang="PT">McCarrick) </span></u></strong><strong><u><span lang="PT">e fez dele o seu conselheiro de confiança junto
com Maradiaga.</span></u></strong></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Este último [Maradiaga]
está tão confiante na protecção do Papa que pode descartar como «fofoca» os apelos
sinceros de dezenas de seminaristas, que encontraram coragem para escrever-lhe
depois que um deles tentou cometer suicídio por abuso homossexual no país
seminário.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Até agora os fiéis
entenderam bem </span><strong><span lang="PT" style="font-weight: normal;">a</span></strong><span lang="PT"> estratégia de </span><strong><span lang="PT">Maradiaga</span></strong><span lang="PT">: insultar as vítimas para se salvar a si próprio, mentir até o amargo
fim de encobrir um abismo de abusos de poder, má administração na propriedade
da Igreja e desastres financeiros mesmo contra amigos, como no caso do embaixador
das Honduras Alejandro Valladares, ex-decano do Corpo Diplomático da Santa Sé.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No caso do ex-bispo
auxiliar Juan José Pineda, depois do artigo publicado no semanário <em>L'Espresso</em> em Fevereiro
passado, Maradiaga afirmou no jornal <em>Avvenire</em>: <em>«Foi o meu bispo auxiliar Pineda quem
pediu a visitação, para «limpar» o seu nome depois de ter sido submetido a
muita calúnia.</em> Agora, em relação a Pineda, a única coisa que
foi tornada pública é que a sua renúncia foi simplesmente aceite, fazendo com
que qualquer responsabilidade possível de sua e Maradiaga desaparecessem em
lugar algum.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em nome da transparência
tão aclamada pelo Papa, o relatório que o Visitador, o bispo argentino Alcides
Casaretto, entregou apenas há mais de um ano e directamente ao Papa, deve ser
tornado público.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Finalmente, a recente
nomeação como substituto do a</span><strong><span lang="PT">rcebispo Edgar Peña Parra</span></strong><span lang="PT"> também está relacionada com Honduras, isto é, com </span><strong><span lang="PT">Maradiaga</span></strong><span lang="PT">. De 2003 a 2007, Peña Parra trabalhou como conselheiro na
Nunciatura de Tegucigalpa. Como delegado para as Representações
Pontifícias, recebi informações preocupantes sobre ele.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nas Honduras, um
escândalo tão grande quanto o do Chile está prestes a se repetir. O Papa
defende o seu homem, o cardeal Rodríguez Maradiaga, até o amargo fim, como
fizera no Chile com o bispo Juan de la Cruz Barros, a quem ele próprio nomeara
bispo de Osorno contra o conselho dos bispos chilenos. Primeiro insultou
as vítimas de abuso. Então, somente quando foi forçado pelos <i>média</i>, e uma revolta das vítimas e fiéis
chilenos, reconheceu o seu erro e pediu desculpas, ao declarar que tinha sido
mal informado, causando uma situação desastrosa para a Igreja no Chile, mas
continuando a proteger os dois cardeais chilenos Errazuriz e Ezzati.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mesmo no trágico caso de
McCarrick, o comportamento do Papa Francisco não foi diferente. Sabia pelo
menos em 23 de Junho de 2013 que McCarrick era um predador em
série. Embora soubesse que era um homem corrupto, encobriu-o até o amargo
fim; de facto, fez o conselho de McCarrick, que certamente não foi
inspirado por boas intenções e por amor à Igreja. Foi somente quando foi
forçado pelo relatório do abuso de um menor, novamente com base na atenção dos <i>media</i>, que ele agiu [em relação a
McCarrick] para salvar a sua imagem nos <i>media</i>.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u><span lang="PT"><br /></span></u></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u><span lang="PT">Agora nos Estados Unidos
um coro de vozes está a aumentar especialmente dos fiéis leigos, e recentemente
juntaram-se vários bispos e padres, pedindo que todos aqueles que, por o seu
silêncio, encobrem o comportamento criminoso de McCarrick, ou que o usaram para
avançar a sua carreira ou promover as suas intenções, ambições e poder na
Igreja, deve renunciar.</span></u></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mas isso não será
suficiente para curar a situação de comportamento imoral extremamente grave do
clero: bispos e padres. Um tempo de conversão e penitência deve ser
proclamado. A virtude da castidade deve ser recuperada no clero e nos seminários. A
corrupção no mau uso dos recursos da Igreja e das ofertas dos fiéis deve ser
combatida. A seriedade do comportamento homossexual deve ser
denunciada. <u>As redes homossexuais presentes na Igreja devem ser
erradicadas</u>, como escreveu recentemente Janet Smith, professora de Teologia
Moral no Seminário Maior do Sagrado Coração, em Detroit. «<em>O problema do abuso do clero»</em>,
escreveu, «<em>não pode ser
resolvido simplesmente pela renúncia de alguns bispos, e menos ainda por directrizes
burocráticas. O problema mais profundo está nas redes homossexuais dentro
do clero que devem ser erradicadas. </em>«Essas redes homossexuais,
hoje difundidas em muitas dioceses, seminários, ordens religiosas etc., actuam
ocultas no sigilo e encontram-se no poder dos tentáculos do polvo, estrangulam
vítimas inocentes e vocações sacerdotais e estrangulam toda a Igreja.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><u><span lang="PT"><br /></span></u></strong></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><u><span lang="PT">Imploro a todos, especialmente aos bispos, que
se manifestem a fim de derrotar essa conspiração de silêncio tão difundida e
que denunciem os casos de abuso que conhecem aos <i>media</i> e às autoridades civis.</span></u></strong></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Atentemos para a
mensagem mais poderosa que São João Paulo II nos deixou como herança: <em><b>não tenhais medo! Não tenhais
medo!</b></em></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na sua homilia de 2008
na festa da Epifania, o Papa Bento XVI lembrou-nos que o plano de salvação do Pai
havia sido plenamente revelado e realizado no mistério da morte e ressurreição
de Cristo, mas precisa ser bem-vindo na história humana, que é sempre uma
história de fidelidade da parte de Deus e infelizmente também de infidelidade
por parte de nós homens. A Igreja, depositária da bênção da Nova Aliança,
assinada no sangue do Cordeiro, é santa, mas composta de pecadores, como Santo
Ambrósio escreveu: a Igreja é «<em>imaculada
ex maculatis»,</em> é santa e imaculada, embora na sua jornada terrena,
ela é composta de homens manchados de pecado.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quero relembrar essa
indefectível verdade da santidade da Igreja para as muitas pessoas que foram
tão profundamente escandalizadas pelo comportamento abominável e sacrílego do
ex-arcebispo de Washington, Theodore McCarrick; pela grave e
desconcertante e pecaminosa conduta do Papa Francisco e pela conspiração do
silêncio de tantos pastores, e que são tentados a abandonar a Igreja,
desfigurados por tantas ignomínias. No Angelus de domingo, 12 de Agosto de
2018, o Papa Francisco disse estas palavras: <em><b>«Todo o mundo é culpado pelo bem que
poderia ter feito e não fez ... Se não nos opomos ao mal, nós o alimentamos
tacitamente. Precisamos intervir onde o mal se está a espalhar; porque
o mal se espalha, onde faltam cristãos ousados que se opõem ao mal com o bem».
</b></em>Se isto é justo para ser considerado uma responsabilidade moral
séria para todo crente, quanto mais grave é para o pastor supremo da Igreja,
que no caso de McCarrick não só não se opôs ao mal mas se associou em fazer o
mal com alguém que ele sabia ser profundamente corrupto. Seguiu o conselho
de alguém que conhecia bem como pervertido, multiplicando exponencialmente com a
sua autoridade suprema o mal feito por McCarrick. E quantos outros
pastores malvados é Francisco que continua a sustentar-se na destruição activa
da Igreja!</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Francisco está abdicando
do mandato que Cristo deu a Pedro para confirmar os irmãos. De facto, por
sua acção, os dividiu, levou-os ao erro e encorajou os lobos a continuarem
separando as ovelhas do rebanho de Cristo.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Neste momento
extremamente dramático para a Igreja universal, ele deve reconhecer os seus
erros e, seguindo o princípio proclamado de tolerância zero, o </span><strong><u><span lang="PT">Papa Francisco deve ser o
primeiro a dar um bom exemplo para os cardeais e bispos que encobrem os
abusos de McCarrick e se demitem com todos eles.</span></u></strong></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Mesmo com desânimo e
tristeza pela enormidade do que está a acontecer, </span><strong><span lang="PT">não percamos a
esperança! </span></strong><span lang="PT">Sabemos
bem que a grande maioria dos nossos pastores vive a sua vocação sacerdotal com
fidelidade e dedicação.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">É em momentos de grande
provação que a graça do Senhor é revelada em abundância e torna Sua clemência
ilimitada disponível a todos; mas é concedido somente àqueles que estão
verdadeiramente arrependidos e sinceramente propõem emendar as suas
vidas. Este é um momento favorável para a Igreja confessar os seus
pecados, converter-se e fazer penitência.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT"><br /></span></strong></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT">Rezemos todos pela Igreja e pelo Papa,
lembremo-nos de quantas vezes nos pediu para rezar por ele!</span></strong></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Vamos todos renovar a fé
na Igreja, nossa Mãe: «</span><strong><span lang="PT">Eu acredito numa Igreja santa, católica e
apostólica!»</span></strong></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT"><br /></span></strong></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT">Cristo nunca abandonará a Sua Igreja! Ele a
gerou no Seu Sangue e continuamente a revive com o Seu Espírito!</span></strong></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT"><br /></span></strong></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT">Maria, Mãe da Igreja, rogai por nós!</span></strong></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT"><br /></span></strong></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><span lang="PT">Maria, Virgem e Rainha, Mãe do Rei da Glória,
rogai por nós!</span></strong></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Roma, 22 de Agosto de
2018</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><em><span lang="PT"><br /></span></em></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><em><span lang="PT">– Rainha da
Bem-Aventurada Virgem Maria</span></em></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><em><br /></em></span>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><em>Tradução oficial de Diane Montagna</em></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">_____________________________________</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[1]</b></span></span><span lang="PT"> <span style="font-size: x-small;"><b>Todos
os memorandos, cartas e outras documentações aqui mencionadas estão disponíveis
na secretaria de Estado da Santa Sé ou na Nunciatura Apostólica em Washington,
DC.</b></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><em><span lang="PT"><br /></span></em></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><em><span lang="PT"><b>Nota do Editor: A versão
original da tradução acima indicada Cardeal Cupich tinha sido feito cardeal
antes de ser nomeado para a Congregação para os Bispos, enquanto que foi de facto
nomeado para a Congregação primeiro. Foi um pequeno erro de tradução, não
um erro no original italiano, que agora está corrigido.</b></span></em></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><em><span lang="PT"><b><br /></b></span></em></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><em><span lang="PT"><b><br /></b></span></em></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><em><span lang="PT"><b><br /></b></span></em></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><em><span lang="PT"><b><br /></b></span></em></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><em><span lang="PT"><b><br /></b></span></em></span></div>
</div>
Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-72749847678473933132018-08-08T11:31:00.002+01:002018-08-08T11:33:27.703+01:00A nomeação do herético Tolentino para «arcebispo» pelo falso papa Bergoglio<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7zGbWTTwq6ijFTKyerOYIutv6igkdzG0Hh4igRLdaTGJEkFyWKJ9uJTFVnUn-UI46AfpG3g2Ev-tUp42xGSDGIW7Wocsdm5oXnV2oQcgQ6ftgGeg4WwmA63Cdvj4tkpvfcmINEAeAd-_w/s1600/HERETICO+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1500" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7zGbWTTwq6ijFTKyerOYIutv6igkdzG0Hh4igRLdaTGJEkFyWKJ9uJTFVnUn-UI46AfpG3g2Ev-tUp42xGSDGIW7Wocsdm5oXnV2oQcgQ6ftgGeg4WwmA63Cdvj4tkpvfcmINEAeAd-_w/s400/HERETICO+1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Dois heréticos: o falso
papa nomeia o falso arcebispo.</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="PT"><br /></span></i></b>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="PT">José
Lemos</span></i></b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="PT"><br /></span></i></b>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">A
nomeação do herético Tolentino para «arcebispo» pelo falso papa Bergoglio está
a gerar nos meios católicos internacionais os comentários que se esperariam.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Quem é
JoséTolentino de Mendonça?</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">*
É um dito padre madeirense totalmente de linha herética, que passa nos
meios esquerdistas e maçónicos de dentro e de fora da Igreja como sendo um
grande poeta e intelectual.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">*
Pertence ao grupo de Bento Domingues e está ligado à maçonaria
eclesiástica.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">*
Está ligado ao </span><i>«Nós Somos Igreja»</i><span style="background-color: white;">, grupelho internacional
«progressista», esquerdista, antifamília, feminista e apoiante do
homossexualismo.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">*
Tem sido um dos propagandistas destas ideias nos meios de comunicação oficiais
da Igreja em Portugal, especialmente nos da cultura.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">*
Tem exercido funções na Universidade Católica, outra instituição infestada de
liberais e maçons.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">*
Era até aqui, em Roma, colaborador da cultura do maçónico cardeal Ravasi,
juntamente com o homossexual e maçónico bispo Carlos Azevedo (este estava na
linha de sucessão do maçom Policarpo, do que foi afastado durante o pontificado
de Bento XVI por ter sido tornada pública a sua homossexualidade; por esta
razão é que o sucessor de Policarpo foi D. Manuel Clemente, que previamente
tinha sido chutado para o Porto pelo Policarpo para não fazer sombra ao
Azevedo).</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">*
O seu descaramento no apoio aos grupos feministas e homossexualistas
permitiu-lhe prefaciar o livro da herética freira catalã e espécie de bloquista
Teresa Forcades </span><i>A Teologia Feminista na História</i><span style="background-color: white;">, que qualifica
de </span><i>«espantosa obra».</i></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Este é
o «arcebispo» do «papa» Bergoglio. </span><i>Ecce homo.</i></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Perante
as reacções de católicos no mundo, quem terá vindo em Portugal, com toda a
prontidão, defender o herético Tolentino? Pois outro não poderia ser senão
o serviçal Filipe Avilez, um assalariado da hierarquia corrompida.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">De
notar ainda a este propósito que Bergoglio passa por ser um opositor à podridão
de certos padres. Assim se vê: </span><i>«Pelos frutos os conhecereis.»</i><span style="background-color: white;">(Mateus,
7,15-20).</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH5w0URQr79N6azEZysM11avKdnODUl8TXR1H2sO5wFfSD_2O0obi2GxGaPiculavT2bd3RxKE42dDaqvThxlrCJwCjf6nmz2ucTRCsxzPhJdnU8AfER2P2K1d4kyXDaR3ECLdn7d9YupA/s1600/HERETICO+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="359" data-original-width="640" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH5w0URQr79N6azEZysM11avKdnODUl8TXR1H2sO5wFfSD_2O0obi2GxGaPiculavT2bd3RxKE42dDaqvThxlrCJwCjf6nmz2ucTRCsxzPhJdnU8AfER2P2K1d4kyXDaR3ECLdn7d9YupA/s400/HERETICO+2.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Tolentino com a herética Teresa Forcades</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-752932050702165552018-07-31T17:43:00.000+01:002018-08-01T10:10:02.217+01:00Balanço sobre acção de Bergoglio<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg51_lN0nSpwjHF8xq-4Q4ZBWRCAUoSDmQ4vW8lWVh8RGJhSunh8NR-25hw50hf2WP5fG9xG30IusqJ2FplLwFL7m_TUCEYncmRNUVSPuMibEUhlbF8eOTfo498bK_lvIwLEzteAdvk8qvd/s1600/PARADIGMA+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="190" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg51_lN0nSpwjHF8xq-4Q4ZBWRCAUoSDmQ4vW8lWVh8RGJhSunh8NR-25hw50hf2WP5fG9xG30IusqJ2FplLwFL7m_TUCEYncmRNUVSPuMibEUhlbF8eOTfo498bK_lvIwLEzteAdvk8qvd/s640/PARADIGMA+1.jpg" width="456" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Bombástica investida
contra um período polémico</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span lang="PT"><br /></span></i></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span lang="PT">Carlos
Vitor Valiense,</span></i></b><span lang="PT"> <i>IPCO</i>, 26 de Julho de 2018</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip3esrFkYzE02DmDQR5eBDtC0fDqt9hApDie0PWpg2UBG1oYOKVMOLdtBbkDbgRNJ-fi6kgLom_k8B8_cNp6JfrxxV3vjEsKJvZRJ0JsoUZ4eZrDYNtZjluQtkYnSMfb_BkbYCWez0YTBa/s1600/CARLOS+VITOR+VALIENSE+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="240" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip3esrFkYzE02DmDQR5eBDtC0fDqt9hApDie0PWpg2UBG1oYOKVMOLdtBbkDbgRNJ-fi6kgLom_k8B8_cNp6JfrxxV3vjEsKJvZRJ0JsoUZ4eZrDYNtZjluQtkYnSMfb_BkbYCWez0YTBa/s200/CARLOS+VITOR+VALIENSE+1.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">No dia 23 Junho foi
lançado na capital italiana o livro redigido por José Antonio Ureta<a href="https://ipco.org.br/bombastica-investida-contra-um-periodo-polemico/#_ftn1" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>[1]</b></span></a> </span><span lang="PT">com o
título «</span><em><span lang="PT">A
‘mudança de paradigma’ do Papa Francisco: Continuidade ou ruptura na missão da
Igreja? – Balanço quinquenal do seu pontificado»</span></em><span lang="PT">.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Para muitos uma
bombástica investida para esclarecer pontos essências da nossa fé que
continuamente vem sendo vilipendiada de uma forma bruta, ou pior ainda causando
uma confusão que chega até à perda da fé.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cada vez mais estamos
infectados com o relativismo, essa doença do século é feita das mais frágeis
aparências de verdade, não se tem a certeza de nada tornando a verdade algo
subjectivo. Entretanto, no caso teológico, a Verdade revelada é infalível e
indiscutível, pois a fé é uma certeza e não comporta dúvidas ou meras opiniões.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sem em nenhum momento
perder o devido respeito à dignidade Petrina, J.A. Ureta procurou da
melhor e mais respeitosa maneira expor a presente tormenta pela qual atravessa
a Igreja e que se manifesta em actos desconformes com a tradição e com os
ensinamentos dos pontífices anteriores. Com o direito que os leigos recebem da
Igreja pelo Baptismo, o autor apresenta tais problemas e mostra, em cada caso,
quais são as desconformidades com a Doutrina e o ensinamento de sempre.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Sobre o protagonismo
leigo, no canal do Youtube Sua Excelência Reverendíssima Dom Henrique
Soares da Costa bispo da Diocese de Palmares, PE, em programa do dia 04/05/2018
diz: <i>«</i></span><em><span lang="PT"><b>Que os leigos são povo de
Deus e tem direito de falar</b>. Tanto falar privadamente como falar na internet,
falar nas redes sociais, isso é um direito dos leigos. Quanto aos leigos
fazerem criticas a coisas da Igreja também é um direito deles. Temos que
reconhecer que é um direito que brota do Baptismo, da Crisma e da Eucaristia, é
um direito Divino. Como é um direito do bispo e dever do bispo pastorear o
rebanho. Então a única coisa que eu chamo a atenção é que essas coisas sejam
feitas </span></em><strong><i><span lang="PT">primeiro com Amor</span></i></strong><em><span lang="PT">. Temos de olhar sempre o nosso coração, vigiar sempre
para que as nossas palavras sejam motivadas pelo amor a Cristo, pelo sentido do
Evangelho, nunca pelo ódio, pela revanche por querer se sobrepor. Então,
discernir os espíritos para ver se são de Deus. Essa é a primeira coisa.</span></em></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><em><b><span lang="PT"><br /></span></b></em></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><em><b><span lang="PT">A segunda coisa falar com responsabilidade</span></b></em><em><span lang="PT">, porque quando algo cai na
rede e não é depurado, é uma injustiça. Temos que perguntar: «Isso aqui vai
edificar ou isso vai desconstruir?». Isso vai ajudar a Igreja a se purificar e
crescer, a Igreja vai sempre precisar de purificação. Ela é santa! Ela não é
santa e pecadora! A Igreja é só santa, na sua essência. Mais ela é formada por
pessoas imperfeitas que têm as suas falhas, as suas feridas, as suas
ideologias, as suas coisas, as suas manias, as suas imperfeições. Então, os
pastores também são passíveis de criticas, também não estamos a cima do bem e
do mal. Agora a gente tem que se perguntar: «isso que estou colocando vai
edificar ou não?». Ai é rezar mesmo e procurar discernir e procurar orientação
de alguém que possa com sabedoria orientar.</span></em></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><i><span lang="PT"><br /></span></i></strong></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><i><span lang="PT">Terceira coisa</span></i></strong><em><span lang="PT">: Ainda que eu tenha que
fazer alguma critica eu </span></em><strong><i><span lang="PT">devo fazê-la com respeito, com a ponderação que
se espera de um cristão</span></i></strong><em><span lang="PT">. E, sobretudo quando essa critica é aos pastores
da Igreja, então que se faça com respeito e com aquela moderação que se espera.
E quanto aos pastores às vezes doe escutar algumas coisas e sobretudo quando a
gente não se vê muito naquela critica, acha que é injusta, mais faz parte do
nosso pastoreio também ouvir isso e procurar fazer um exame de consciência.
Então eu acho que sem paixão e com a serenidade se pode sempre tirar proveito
dessas coisas.</span></em></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><em><span lang="PT"><br /></span></em></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><em><span lang="PT">E quanto aos leigos acho bonito quando eles agem como leigos […] Espero
ter ficado claro quanto a isso. <u>Os leigos têm esse direito</u>, <u>não é
dado pelo bispo,</u> como o meu sacramento não é dado pelos leigos, esse
direito dos leigos <u>não é dado pelo bispo é concedido pelo Sacramento do
Baptismo, da Crisma e da Eucaristia, é direito divino</u>: «recebeste a unção
dos santos», diz a primeira carta de São João.</span></em></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><em><span lang="PT" style="color: #222222;"><br /></span></em></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><em><span lang="PT" style="color: #222222;">«Rezemos pela Igreja, é um período bem turbulento, mas
faz parte, pode ser sinal de crescimento e de que não estamos mortos. É o que
eu posso dizer.»</span></em><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref2"></a><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[<a href="https://ipco.org.br/bombastica-investida-contra-um-periodo-polemico/#_ftn2" target="_blank">2</a>]</b></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span id="goog_2045205697"></span><a href="https://www.blogger.com/"></a><span id="goog_2045205698"></span>Amor, respeito e
ponderação cristã, assim o estimado sucessor dos Apóstolos resumiu a forma como
um leigo se deve referir quando faz alguma critica a tão nobre instituição que
é a Santa Igreja. Não nos convém aqui usar do corriqueiro e destruidor politicamente
correcto e sim do respeito e amor ao santo magistério.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">As presentes observações
deste período turbulento são pontuados no livro nos seguintes tópicos:</span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O
retraimento pastoral dos valores não negociáveis!!</span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Promoção da agenda
neomarxista e altermundialista dos movimentos sociais.</span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Promoção da agenda
verde, da governança mundial e de uma mística ambígua em relação à Mãe Terra.</span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Favorecimento da
imigração e do Islão. Parcimónia em relação aos cristãos perseguidos do Médio Oriente.</span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Indiferentismo religioso,
relativismo filosófico e evolucionismo teológico.</span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Uma nova moral subjectiva,
sem imperativos absolutos.</span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mudança de paradigma num
caso concreto: o acesso à comunhão aos divorciados recasados.</span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O denominador comum da
mudança de paradigma: adaptar-se à Modernidade revolucionária e anticristã.</span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O reverso da medalha: a
simpatia dos poderes mundanos e de correntes anticristãs.</span></li>
</ul>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX34KwiNnVNTgPhQiDY0mXDM_8btJOplkwrZ7N9quNYltiJI2m65RlUWcpImmjVvAQjoYRfprpIO6ncuY7_ohUsr9_fliH9quIqT7dMuCnPeYN2k7DFbHobmJvsyf5JGzDqj7LKOlxRTUl/s1600/S%25C3%2583O+PEDRO+E+S%25C3%2583O+PAULO+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="381" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX34KwiNnVNTgPhQiDY0mXDM_8btJOplkwrZ7N9quNYltiJI2m65RlUWcpImmjVvAQjoYRfprpIO6ncuY7_ohUsr9_fliH9quIqT7dMuCnPeYN2k7DFbHobmJvsyf5JGzDqj7LKOlxRTUl/s640/S%25C3%2583O+PEDRO+E+S%25C3%2583O+PAULO+1.jpg" width="609" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span lang="PT" style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b>Epístola aos Gálatas,
II, 11 Mas, tendo vindo Cefas a Antioquia, eu lhe resisti na cara, porque
merecia repreensão. 12 Porque, antes que chegassem alguns de Tiago, ele comia
com os Gentios; mas, depois que eles chegaram, retirava-se e separava-se (dos
Gentios), com receio dos que eram circuncidados. 13 E os outros Judeus
imitaram-no na sua dissimulação, de sorte que até Barnabé foi induzido por eles
àquela simulação. 14 Porém eu, tendo visto que eles não andavam direitamente,
segundo a verdade do Evangelho, disse a Cefas, diante de todos: Se tu, sendo
Judeu, vives como Gentio e não como Judeu, porque obrigas os Gentios a
judaizar? </b></span></span></i></td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A abertura irresponsável
às imigrações, adesão total às esquerdas, omissão em reprovar o aborto,
feminismo dogmático, invasão de terras, multiculturalismo, ecologismo
psicótico, globalismo, favorecimento do islão, apoio tácito à revolução
homossexual, desculpabilização do adultério, são os mais pontuados temas da
agenda pontifícia durante os cinco anos de pontificado.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O Sr Ureta não só pontua
os erros como busca uma solução para estes presentes problemas da mais estrita
influência da revolução dentro da Igreja, a melhor forma de combate é o ataque
contra a revolução nos meios eclesiais, é a resistência e a não adesão aos
erros.</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Assim, segundo o
referido livro, o que devemos fazer? —«Cumpre recusar essa falsa alternativa, reconhecendo
o Papa Francisco como o Vigário de Cristo da Terra e os nossos bispos
diocesanos como sucessores dos Apóstolos, mas sem deixar por isso de «</span><strong><u><span lang="PT">resistir-lhes em face</span></u></strong><strong><span lang="PT" style="font-weight: normal;">»,</span></strong><span lang="PT"> como
São Paulo resistiu a São Pedro.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #222222;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #222222;">Na
confusão actual, que corre o risco de se agravar num futuro não longínquo, uma
coisa é certa: os católicos fiéis ao seu baptismo jamais tomarão a iniciativa
de romper o laço sagrado de amor, de veneração e de obediência que os une ao
sucessor de Pedro e aos sucessores dos Apóstolos, ainda que esses possam
eventualmente oprimir as suas consciências e autodemolir a Igreja. Se, abusando
do seu poder e procurando forçá-los a aceitar os seus desvios, tais prelados
vierem a condená-los por causa da sua posição de fidelidade ao Evangelho e de
resistência à autoridade, serão esses pastores, e não os católicos fiéis, os
responsáveis por essa ruptura, tal como aconteceu com Santo Atanásio — vítima
de um abuso de poder, mas estrela no firmamento da Igreja».</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref3"></a><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[<a href="https://ipco.org.br/bombastica-investida-contra-um-periodo-polemico/#_ftn3" target="_blank">3</a>]</b></span></span></span><br />
<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=h0svTM9eDLs&t=194s" target="_blank"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>https://www.youtube.com/watch?v=h0svTM9eDLs&t=194s</b></span></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9-yPnNPofSAChecnXT-wDtatWvcPD8IB8uXhNO5k34dks3cC9BTgbOvVcHkK5ubUoAErVngmZ67ZbMDv3cSBJJeoUN7JTpamI8nzzG4_V3JvxylgyVwqBUbNCQlcrPTqKXFQoqEwki6Y3/s1600/PROTAGONISMO+DOS+LEIGOS+E+MA%25C3%2587ONARIA+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="188" data-original-width="336" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9-yPnNPofSAChecnXT-wDtatWvcPD8IB8uXhNO5k34dks3cC9BTgbOvVcHkK5ubUoAErVngmZ67ZbMDv3cSBJJeoUN7JTpamI8nzzG4_V3JvxylgyVwqBUbNCQlcrPTqKXFQoqEwki6Y3/s400/PROTAGONISMO+DOS+LEIGOS+E+MA%25C3%2587ONARIA+1.png" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><u>Notas</u></b>:</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><span lang="PT">[1]</span><span lang="PT"> </span></span><span lang="PT" style="color: #222222;"><b>José Antonio Ureta nasceu em Santiago do Chile em 1951. Pesquisador,
conferencista e escritor, reside há algumas décadas na Europa e tem como área
de interesse questões relacionadas com a Igreja e a Civilização cristã, na
esteira do pensamento de Plinio Corrêa de Oliveira, sintetizado na sua
obra-mestra Revolução e Contra-Revolução.</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT" style="color: blue; font-weight: bold;">[2]</span><span lang="PT"><span style="color: blue; font-weight: bold;"> </span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=h0svTM9eDLs" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://www.youtube.com/watch?v=h0svTM9eDLs</b></span></a><span style="color: blue; font-weight: bold;"> </span></span><span lang="PT" style="color: #222222;"><b>T<span id="goog_2045205776"></span><a href="https://www.blogger.com/"></a><span id="goog_2045205777"></span>ranscrição das palavras de Dom Henrique sobre o protagonismo leigo.</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><span style="color: blue; font-weight: bold;">[</span><a href="https://ipco.org.br/bombastica-investida-contra-um-periodo-polemico/#_ftnref3" style="color: blue; font-weight: bold;" target="_blank">3</a><span style="color: blue; font-weight: bold;">] </span><a href="https://ipco.org.br/a-mudanca-de-paradigma-do-papa-francisco-continuidade-ou-ruptura-na-missao-da-igreja/#.W2F4pWaWw6U" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://ipco.org.br/a-mudanca-de-paradigma-do-papa-francisco-continuidade-ou-ruptura-na-missao-da-igreja/#.W2F4pWaWw6U</b></span></a></span></span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><span style="color: blue;"><b> </b></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><br /></span></span></span>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn3"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn2"></a><a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn1"></a>Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-79253792465387833852018-07-11T00:00:00.000+01:002018-07-11T09:51:05.819+01:00Padre explica como Amoris Laetitia foi realmente escrito para «normalizar» a homossexualidade<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdV0FGV-q_ZtKRqquUNNkY6QYDlm88FtY9HkWbaUKlusBggSZbj-jGaJV7h820sUStWpumcKW8V-5sjzuokzfuQnGJqiGj3TJ5KJo1-ksXfFijbjk9Rq4qOiH_Ir7m_v6e_F1L3BOeuI5X/s1600/AMORIS+LAETIFIA+NORMALIZAR+HOMOSEXUALIDADE+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="810" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdV0FGV-q_ZtKRqquUNNkY6QYDlm88FtY9HkWbaUKlusBggSZbj-jGaJV7h820sUStWpumcKW8V-5sjzuokzfuQnGJqiGj3TJ5KJo1-ksXfFijbjk9Rq4qOiH_Ir7m_v6e_F1L3BOeuI5X/s400/AMORIS+LAETIFIA+NORMALIZAR+HOMOSEXUALIDADE+1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="background: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>A homosexual couple
is received by a priest in a 2017<br />video promoting Fr. James Martin's pro-LGBT
book «Building a Bridge.»</b></span></span></i></td></tr>
</tbody></table>
<i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></i>
<i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">Nota do editor: Esta
análise foi escrita por um padre que pediu que fosse publicada
anonimamente por preocupação de ser punido por levantar preocupações sobre um
documento papal.</span></i><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT">Tradução automática.
Original inglês:</span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT"><a href="https://www.lifesitenews.com/opinion/priest-explains-how-amoris-laetitia-was-really-written-to-normalize-homosex" target="_blank"><span style="color: blue;">https://www.lifesitenews.com/opinion/priest-explains-how-amoris-laetitia-was-really-written-to-normalize-homosex</span></a></span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT">ANÁLISE</span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">14 de maio de 2018 –</span><span lang="PT"> Eu disse isso desde o começo, quando <i>Amoris Laetitia</i> foi
publicado pela primeira vez, com seu infame Capítulo 8 que permite que a
consciência individual supere a lei moral objetiva e, assim, elimine
efetivamente a noção de mal moral intrínseco: A questão não é a Sagrada
Comunhão para os divorciados e civilmente recasados. Afinal, o Papa
Francisco já havia racionalizado o processo de anulação, para permitir
declarações de nulidade que geralmente eram fáceis de obter, para ser ainda
mais fácil. A verdadeira questão é toda sobre a sodomia, e normalizar –
até mesmo abençoar – esse comportamento chamado pelo catecismo de «intrinsecamente
desordenado». A seguir, tentarei «ligar os pontos» para esclarecer o quadro
maior.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lembre-se que
não. 50 do primeiro esboço do documento para o primeiro sínodo sobre a
família, em outubro de 2014, afirmou que «os homossexuais têm dons e qualidades
para oferecer à comunidade cristã», e depois perguntou se as nossas comunidades
são «capazes». . . aceitar e valorizar sua orientação sexual « –
implicando que aqueles que praticam comportamentos homossexuais têm» dons e
qualidades «especiais acima de todos os demais, e que sua atração pelo mesmo
sexo – chamada pelo Catecismo» objetivamente desordenada « – deveria ser «aceita
e valorizada». . .»(1)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">Embora
essa linguagem nunca tenha aparecido em </span><i style="color: #333333;">Amoris Laetitia</i><span style="color: #333333;"> (AL),
o fato de ter sido inserida em um documento de trabalho preliminar com a
aprovação do Papa Francisco e depois lida para os bispos reunidos em sua
presença é mais revelador. Esta linguagem fornece uma chave para entender
como o Capítulo 8 de AL foi interpretado, de modo a permitir que não somente
aqueles em segundo casamento civil (e cometer adultério) sejam admitidos na
Santa Comunhão, mas também aqueles nas mesmas uniões do mesmo sexo (e
engajar-se na sodomia) – contanto que sejam «acompanhados» por um sacerdote,
engajem-se no «discernimento» e sigam sua «consciência»”.(2)</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esta agenda
homossexualista continuou a ser impulsionada por aqueles que participaram de um
«sínodo secreto» realizado em maio de 2015 na Pontifícia Universidade
Gregoriana de Roma, cujo objetivo era persuadir aqueles que participaram do
segundo sínodo sobre a família. aceitar as uniões entre pessoas do mesmo sexo,
dispensar o termo «intrinsecamente mau» e introduzir uma «teologia do amor»
controversa.(3) Como relatou o correspondente do National Catholic Register,
Edward Pentin, sobre essa assembléia:</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cerca de 50
participantes, incluindo bispos, teólogos e representantes da mídia,
participaram do encontro, a convite dos presidentes das conferências episcopais
da Alemanha, Suíça e França – o cardeal Reinhard Marx, o bispo Markus Büchel e
o arcebispo Georges Pontier. Um dos principais tópicos discutidos na
reunião a portas fechadas foi como a Igreja poderia dar as boas-vindas àqueles
que estão em uniões estáveis de pessoas do mesmo sexo, e supostamente «ninguém»
se opunha a que essas uniões fossem reconhecidas como válidas pela Igreja.(4)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esta agenda foi dada voz
durante o segundo sínodo sobre a família em outubro de 2015 pelo arcebispo de
Chicago Blase Cupich, que tinha sido escolhido pelo Papa Francisco para ser um
delegado papal no sínodo. Quando perguntado por repórteres da Cidade do
Vaticano sobre a Divina Comunhão para o divórcio e recasamento civil, Cupich
disse que isso era possível se eles tivessem «tomado uma decisão em consciência»,
e enfatizaram que «consciência era inviolável» e «nós temos que respeitar isso».
tomando decisões.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cupich foi então
questionado sobre o «acompanhamento» de casais homossexuais no recebimento da
Sagrada Comunhão, ao que ele respondeu: «Os gays também são seres
humanos; eles têm uma consciência, e meu papel como pastor é ajudá-los a
discernir qual é a vontade de Deus, observando o ensino moral objetivo da
Igreja». Mas ele continuou dizendo que «ao mesmo tempo», O papel de pastor é
ajudá-los «através de um período de discernimento, para entender a que Deus os
está chamando naquele momento, então é para todos». Ele acrescentou: «Temos que
ter certeza de que não classificaremos um grupo como embora eles não façam
parte da família humana, como se houvesse um conjunto diferente de regras para
eles. Isso seria um grande erro.»(5)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em outras palavras, se
os que vivem em relações adúlteras podem, com a ajuda de seus pastores,
discernir, de acordo com sua consciência, que devem receber a Sagrada Comunhão,
o mesmo pode ser feito para casais do mesmo sexo que praticam a sodomia.
. . Não há necessidade de se arrepender e resolver com firmeza a vida de
alguém, «vá e não peques mais»; pode-se continuar no comportamento
gravemente pecaminoso e ainda receber a Eucaristia.(6) Assim, a consciência
reina suprema e a ordem moral objetiva não é mais.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">É digno de nota que,
depois de ter feito essas declarações, que foram amplamente citadas pelos meios
de comunicação em todo o mundo, o Papa Francisco elevou Blase Cupich ao Colégio
dos Cardeais.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT">Prelados de alto nível
apoiando novo paradigma</span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esta mesma interpretação
do Capítulo 8 da AL foi confirmada por uma série de outros prelados de alto
nível – alguns dos quais são cardeais muito próximos do Papa Francisco – nos
meses e anos que se seguiram à publicação da AL. Aqui estão alguns
exemplos notáveis.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lembre-se que foi o
cardeal alemão Walter Kasper, em um consistório de cardeais chamado pelo Papa
Francisco em fevereiro de 2014, que inicialmente propôs permitir que os
divorciados e se casassem novamente para receber a Sagrada Comunhão (a «proposta
de Kasper»). Logo após o lançamento do AL, Kasper declarou que «parece
claro. . . que pode haver situações de divorciados e recasados
onde o caminho da inclusão, da absolvição e da comunhão se torna possível»; e
que a exortação «supera uma rígida abordagem casuística e abre espaço para a
liberdade de consciência cristã»(7).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ah, sim, e o apelo à
consciência individual como o árbitro final da conduta de alguém pode, da mesma
forma, aplicar-se àqueles em relacionamentos do mesmo sexo, para permitir que
eles sejam admitidos na Eucaristia. Kasper diz isso em um novo livro que
ele escreveu: <i>A Mensagem de Amoris Laetitia: Uma Discussão Fraterna</i>:</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">O papa
não deixa margem para dúvidas sobre o fato de que casamentos civis, uniões de
facto, novos casamentos após um divórcio (</span><i style="color: #333333;">Amoris Laetitia</i><span style="color: #333333;"> 291) e
uniões entre pessoas homossexuais (</span><i style="color: #333333;">Amoris Laetitia</i><span style="color: #333333;"> 250s.) Não
correspondem à concepção cristã de casamento»; no entanto, diz Kasper, o
papa insiste que «alguns desses parceiros podem perceber de maneira parcial e
análoga alguns elementos do casamento cristão» (</span><i style="color: #333333;">Amoris Laetitia</i><span style="color: #333333;"> 292).(8)</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O cardeal austríaco
Christoph Schoenborn, a quem o papa Francisco chamou de «intérprete autoritário»
de <i>Amoris Laetitia</i>, vê a AL como permitindo a sagrada comunhão para
os divorciados e civilmente recasados.(9) Em uma entrevista durante o
Sínodo da Família de 2015, ele pediu o reconhecimento de «elementos positivos»
das uniões homossexuais, dizendo: «Nós podemos e devemos respeitar a decisão de
formar uma união com uma pessoa do mesmo sexo, e buscar meios sob a lei civil
para proteger sua vida junto com leis para assegurar tal proteção. «Schoenborn
passou a criticar «moralistas intransigentes» entre seus colegas bispos, a quem
ele acusou de ter uma « obsessão por <i>intrínseca malum</i> ». [males].»(10)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em 2006, a catedral de
Schoenborn, em Viena, ofereceu uma bênção para casais não casados no Dia dos
Namorados, que incluía parceiros homossexuais; e em 2016, o boletim da catedral
de Schoenborn apresentava uma fotografia de dois homens e um filho adotivo,
apresentando-os como «família» e como «casal».(11)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em uma entrevista em
2016, o cardeal alemão Reinhardt Marx, presidente da Conferência dos Bispos da
Alemanha e um dos nove conselheiros cardeais do Papa Francisco, disse que não
se pode dizer que as relações entre pessoas do mesmo sexo não têm «valor»; que
a Igreja deveria apoiar «regular» tais relações e que «[como] igreja não pode
ser contra».(12) E em entrevista em janeiro de 2018, Marx disse que a Igreja em
seu ensino sobre moralidade sexual não pode aplicar uma «Rigorismo cego»; que
é «difícil dizer de fora se alguém está em estado de pecado mortal» – um
princípio que, segundo ele, se aplica não apenas a homens e mulheres em «situações
irregulares», mas também àqueles em relacionamentos homossexuais, porque ser um
«respeito por uma decisão feita em liberdade» e à luz da própria «consciência»(13).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em uma entrevista em 10
de janeiro deste ano, o bispo Franz-Josef Bode, vice-presidente da Conferência
Episcopal Alemã, fez notícia mundial ao pedir uma bênção aos casais
homossexuais: «Temos que refletir sobre a questão de como avaliar, de maneira
diferenciada, uma relação entre duas pessoas
homossexuais. . . . Não há tanto positivo e bom e certo que
tenhamos que ser mais justos?»(14)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">E apenas algumas semanas
depois, notícias do mundo todo citavam o cardeal Marx apoiando seu colega Bispo
Bode em pedir bênçãos para casais do mesmo sexo, dizendo que a decisão deveria
ser tomada pelo «pastor no terreno, e o indivíduo sob cuidado pastoral».(15) e
que tal bênção poderia ser realizada publicamente de forma «litúrgica».(16)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Assim, os membros da
hierarquia da Igreja, embora reconhecendo que as uniões homossexuais não são o «ideal»,
passaram agora de considerar os elementos «positivos» de tais relacionamentos
para «abençoá-los», e (como parece) irão compor. um novo rito litúrgico que
(pelo menos por enquanto) reconhece que, embora não seja «casamento» no sentido
técnico, é uma forma legítima e alternativa de relacionamento que devemos «valorizar».</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O que se perde aqui é
que abençoando uniões do mesmo sexo, um na realidade está abençoando o
comportamento gravemente pecaminoso e «intrinsecamente desordenado» que o
acompanha, um pecado que, de acordo com a palavra revelada de Deus e o
constante ensinamento da Igreja durante todo o tempo. idades, «clama ao céu por
vingança».(17) Como o arcebispo Charles Chaput, de Filadélfia, sabiamente
observou em resposta a essa proposta de bênção: «Qualquer 'rito de bênção'
cooperaria em um ato moralmente proibido»; além disso, abençoar tal
relacionamento seria, na verdade, pouco caridoso, porque encorajaria as pessoas
a continuar vivendo em um estado de grave pecado que os prejudica
espiritualmente. Chaput prosseguiu dizendo: «Não existe amor – não há
caridade – sem verdade, assim como não existe verdadeira misericórdia separada
de uma estrutura de justiça informada e guiada pela verdade»(18).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Gerhard Cardeal Mueller,
ex-prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, reconheceu essas tentativas
de redefinir os perenes ensinamentos morais da Igreja afirmando que eles
representam um «desenvolvimento de doutrina» e uma «mudança de paradigma», pelo
que eles realmente são.: a heresia do modernismo.(19) <i>O</i> colunista
Ross Douthat do <i>NY Times</i> concluiu praticamente o mesmo,
observando que com <i>Amoris Laetitia</i>, o Papa Francisco e outros
querem que o ensinamento moral da Igreja se adapte às normas culturais
modernas.(20)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT">O verdadeiro objetivo da
Amoris Laetitia</span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Chame isso de
modernismo, chame-o de corrupção da doutrina, chame-o por qualquer nome que
considere adequado. Eu afirmo que ganhar aprovação moral para o
comportamento homossexual é o objetivo real de <i>Amoris Laetitia</i>, e
que é precisamente por isso que o ensinamento da <i>Humanae Vitae</i> e
da Lei Natural deve ser deixado de lado, isto é: que pelo desígnio de Deus,
existe um elo inseparável entre os significados unitivo e procriativo do ato
conjugal, e que o significado unitivo é subordinado ao fim primário: a procriação. Como
John Kippley, fundador da Liga Casal-Casal, argumentou, se o significado
procriativo pode ser eliminado do ato conjugal, então é efetivamente deixado
sem nenhum argumento contra a sodomia. E aqueles que promovem a agenda
sodomita sabem disso.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Eles sabem que eles
também devem descartar a noção de complementaridade física e emocional dos
sexos,(21) bem como o conceito de mal moral intrínseco – que na verdade
significa que eles devem derrubar toda a ordem moral. Isso explica por que
eles estão agora pedindo a remoção da linguagem no <i>Catecismo,</i> que
afirma que a atração pelo mesmo sexo é «objetivamente desordenada», e que atos
homossexuais «são atos de grave depravação» que são «intrinsecamente
desordenados» e «contrários». à lei natural «precisamente porque» fecham o ato
sexual ao dom da vida ´e´ não procedem de uma genuína complementaridade afetiva
e sexual»(23).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Isso também explica
porque, há mais de um ano, ouvimos falar em «reexaminar» o ensinamento da
encíclica de 1968 do Papa Paulo VI. Aqueles que desejam lançar a <i>Humanae
Vitae</i> na lixeira agora estão mostrando sua
mão. Testemunha Maurizio Chiodi, que foi recentemente nomeado pelo
Papa Francisco para a Academia Pontifícia da Vida. Embora São João Paulo
II, em sua encíclica <i>Veritatis Splendor</i> (n. 80)
de 1993, inclua especificamente a contracepção em uma lista de atos
que são «intrinsecamente maus», pe. Chiodi, em uma palestra de 14 de
dezembro de 2017 na Pontifícia Universidade Gregoriana de Roma, «Humanae Vitae
à luz de AL», argumentou exatamente o oposto: baseado na linguagem de <i>Amoris
Laetitia.</i>em relação à consciência, «um método artificial para a regulação
dos nascimentos poderia ser reconhecido como um <i>ato de responsabilidade</i> que
é realizado, não para rejeitar radicalmente o presente de uma criança, mas
porque, nessas situações, a <i>responsabilidade chama</i> o casal e a
família para outras formas de acolhimento e hospitalidade. «Para sustentar seu
argumento, Chiodi diz que <i>Amoris Laetitia</i> não faz «referência
explícita» à contracepção como « intrinsecamente má», acrescentando que «teria
sido muito fácil fazê-lo, dada a <i>Veritatis Splendor</i> ».(24)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Chiodi foi seguido pelo
cardeal Kasper, que em seu novo livreto, <i>A mensagem de Amoris Laetitia:
Uma discussão fraterna</i>, implica que AL abre a porta para o uso da
contracepção. Kasper diz que, em sua exortação, o papa apenas «encoraja o
uso do método de observar os ciclos da fertilidade natural» e «não diz nada
sobre outros métodos de planejamento familiar e evita todas as definições
casuísticas»(25).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">Mais
argumentos para permitir a exclusão do fim procriativo da atividade sexual
certamente virão daqueles que buscam a aprovação do comportamento homossexual,
porque sabem que não podem ter sucesso enquanto os ensinamentos da </span><i style="color: #333333;">Humanae
Vitae</i><span style="color: #333333;"> e da Lei Natural se mantiverem.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na humilde opinião deste
escritor, o fato de cardeais e bispos da Igreja estarem argumentando que não
apenas os divorciados e civilmente recasados, mas aqueles nas uniões
homossexuais, deveriam ser admitidos na Sagrada Comunhão, e que os ensinamentos
da <i>Humanae Vitae</i> deveriam ser postos de lado, revela que eles
perderam a virtude teológica da fé. As palavras da <i>Epístola aos
Hebreus</i> descrevem adequadamente seu triste estado:</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pois é impossível para
aqueles que uma vez foram iluminados, que ambos provaram o dom celestial e se
tornam participantes do Espírito Santo,. . . e depois se
afastaram, para serem novamente renovados para o arrependimento; desde que
eles crucificam novamente para si o Filho de Deus e fazem dele um
escárnio. Pois a terra que bebe na chuva que freqüentemente cai sobre ela,
e produz vegetação que é útil para aqueles por quem ela é cultivada, recebe uma
bênção de Deus; mas aquilo que produz espinhos e cardos é inútil, e é
quase uma maldição, e seu fim é queimado(Hb 6: 4-8).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Como devem os fiéis –
bispos, sacerdotes, religiosos e leigos – responder a esses ataques perversos a
Deus e ao Seu belo plano para a autêntica expressão do amor, a transmissão da
vida humana, a santidade do matrimônio e da família? Este ano marca o 50.<sup>º</sup> aniversário
da <i>Humanae Vitae</i>, e oferece assim uma oportunidade de ouro para
comemorar e dar a conhecer melhor o ensino em Bl. A encíclica marco de
1968 de Paulo VI. Temos também o magistério de São João Paulo II – não
apenas <i>Veritatis Splendor</i>, mas a sua «Teologia do Corpo». Este ano,
vamos, ajudados pela graça do Espírito Santo e a intercessão de Nossa Senhora,
valentemente proclamar o esplendor da verdade deste ensinamento e, assim,
montar uma defesa forte e inabalável. contra todos e quaisquer que o atacarem.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">______________</span> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><b style="color: #333333;">(1)</b><b><span style="color: #333333;"> </span><a href="https://www.lifesitenews.com/news/reporters-criticize-vatican-for-dropping-welcoming-language-in-new-english" target="_blank"><span style="color: blue;">https://www.lifesitenews.com/news/reporters-criticize-vatican-for-dropping-welcoming-language-in-new-english</span></a></b></span><span lang="PT" style="color: #333333;"><span style="color: blue;"><b> </b></span><b style="color: #333333;">(16 de outubro de 2014).</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b><span lang="PT">(2) Veja nos AL. 300-305 e nota de rodapé 351.</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><b>(3)</b></span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><span style="color: blue; font-weight: bold;"> </span><a href="https://www.lifesitenews.com/news/new-academy-for-life-member-uses-amoris-to-say-some-circumstances-require-c" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://www.lifesitenews.com/news/new-academy-for-life-member-uses-amoris-to-say-some-circumstances-require-c</b></span></a></span></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> <b>(8 de janeiro de 2017).</b></span></span><br />
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;"><b>(4)</b> </span><a href="http://www.ncregister.com/daily-news/confidential-meeting-seeks-to-sway-synod-to-accept-same-sex-unions" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>http://www.ncregister.com/daily-news/confidential-meeting-seeks-to-sway-synod-to-accept-same-sex-unions</b></span></a></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> <b>(26 de maio de 2015).</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;"><b>(5)</b></span><a href="http://www.ncregister.com/daily-news/abp-cupich-conscience-decides-whether-divorced-remarried-and-homosexual-cou" target="_blank"> <span style="color: blue;"><b>http://www.ncregister.com/daily-news/abp-cupich-conscience-decides-whether-divorced-remarried-and-homosexual-cou</b></span></a></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> <b>(16 de outubro de 2016). Em seu discurso em
9 de fevereiro de 2018 no St. Edmund's College, em Cambridge, Inglaterra, «Revolução
da Misericórdia do Papa Francisco: Amoris Laetitia como um novo paradigma da
catolicidade», o cardeal Cupich insistiu que «a voz da
consciência. . . poderia muito bem afirmar a necessidade de
viver a certa distância do entendimento da Igreja sobre o ideal» – uma
compreensão de consciência que pode ser aplicada igualmente aos divorciados e
civilmente recasados engajados em conduta adúltera, e àqueles em uniões do
mesmo sexo engajados em sodomia.</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>(6) Como padre e
confessor, se um penitente me disser que é sexualmente ativo em um casamento
inválido ou em um relacionamento do mesmo sexo, mas insiste que ele planeja
continuar seus atos pecaminosos, sou obrigado a tentar levá-lo a uma realização
que sua opinião subjetiva a respeito de sua conduta não pode anular a lei moral
objetiva e o claro ensinamento de Cristo; e que tenho que seguir minha
consciência e suspender a absolvição se ele não estiver disposto a resolver com
firmeza sua vida. Se o penitente persistir em dizer que não acredita que
esteja cometendo um pecado, eu teria que lhe dizer: «Então não tenho nada para
absolvê-lo»; e então pergunte a ele: «Por que você está aqui no
confessionário pedindo para ser absolvido de um curso de conduta que você não
acredita ser pecaminoso?».</b></span><br />
<span lang="PT" style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;"><b>(7)</b> </span><a href="https://www.lifesitenews.com/news/cardinal-kasper-seems-clear-exhortation-allows-communion-for-divorced-remar" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://www.lifesitenews.com/news/cardinal-kasper-seems-clear-exhortation-allows-communion-for-divorced-remar</b></span></a></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> <b>(18 de abril de 2016).</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;"><b>(8)</b> </span><a href="https://www.lifesitenews.com/news/cardinal-kasper-homosexual-unions-are-analogous-to-christian-marriage" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://www.lifesitenews.com/news/cardinal-kasper-homosexual-unions-are-analogous-to-christian-marriage</b></span></a></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> <b>(14 de março de 2018). No folheto, Kasper
compara essas uniões irregulares com a relação entre a Igreja Católica e grupos
cristãos não-católicos, que o Vaticano II diz conter «elementos de santificação
e verdade» da Igreja. Kasper insiste que «Assim como fora da Igreja
Católica existem elementos da verdadeira Igreja, nos sindicatos acima
mencionados podem haver elementos presentes no casamento cristão, embora eles
não cumpram completamente, ou ainda não preencham completamente, o ideal. NB:
Christoph Cardeal Schoenborn fez este mesmo argumento no Sínodo da Família de
2014 – veja nota de rodapé 10 abaixo.</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;"><b style="color: #333333;">(9)</b><span style="color: #333333;"> </span><a href="https://www.lifesitenews.com/news/pope-says-schonborn-interpretation-on-communion-for-remarried-is-the-final" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://www.lifesitenews.com/news/pope-says-schonborn-interpretation-on-communion-for-remarried-is-the-final</b></span></a></span></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> <b>(6 de abril de 2016). Esta posição não é
nova para Schoenborn. No Retiro Internacional dos Sacerdotes realizado em
Ars, França, em 2009, durante o Ano Sacerdotal proclamado pelo Papa Bento XVI,
o Cardeal Schoenborn entregou a maioria das meditações diárias, que foram, no
geral, muito inspiradoras. Mas, quando o retiro chegou ao fim, o Cardeal
anunciou que usaria sua última palestra de retiro para abordar temas de
interesse e convidou os padres a enviar perguntas. Durante sua última
palestra, Schoenborn abordou a questão da Comunhão para os divorciados e que se
casaram novamente civilmente. Para surpresa e choque dos 1200 padres
presentes.</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;"><b>(10)</b> </span><a href="https://www.lifesitenews.com/news/cardinal-schoenborn-at-synod-church-should-embrace-positive-elements-of-gay" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://www.lifesitenews.com/news/cardinal-schoenborn-at-synod-church-should-embrace-positive-elements-of-gay</b></span></a></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> <b>(14 de setembro de 2015). Este artigo
observa que no Sínodo de 2015, Schoenborn «propôs uma chave interpretativa»
para revolucionar a abordagem da Igreja à vida familiar e ética sexual,
examinando a constituição dogmática do Vaticano II sobre a Igreja, Lumen
Gentium, que afirma: «Embora muitos elementos de santificação e da verdade são
encontrados fora de sua estrutura visível. Esses elementos, como presentes
pertencentes à Igreja de Cristo, são forças que impulsionam a unidade católica
[LG 8]. «Schoenborn argumenta que «Porque o casamento é uma Igreja em miniatura»,
e assim como a Igreja procura encontrar elementos de verdade em diferentes
religiões.</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;"><b>(11)</b> </span><a href="https://onepeterfive.com/schonborns-vienna-cathedral-bulletin-depicts-homosexual-couple-adopted-son/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://onepeterfive.com/schonborns-vienna-cathedral-bulletin-depicts-homosexual-couple-adopted-son/</b></span></a></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> <b>(6 de outubro de 2016).</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><b>(12)</b></span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><span style="color: blue; font-weight: bold;"> </span><a href="https://www.lifesitenews.com/opinion/cardinal-reinhard-marx-vs.-cardinal-and-saint-peter-damian-do-homosexual-un" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://www.lifesitenews.com/opinion/cardinal-reinhard-marx-vs.-cardinal-and-saint-peter-damian-do-homosexual-un</b></span></a></span></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> <b>(28 de janeiro de 2016).</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;"><b>(13)</b> </span><a href="https://onepeterfive.com/push-for-greater-acceptance-of-homosexual-unions-continues-in-german-church/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://onepeterfive.com/push-for-greater-acceptance-of-homosexual-unions-continues-in-german-church/</b></span></a></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> <b>(19 de janeiro de 2018). Esta entrevista
apareceu no jornal católico alemão Herder Korrespondenz, e o site oficial dos
bispos alemães imediatamente relatou a declaração de Marx.</b></span></span></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #333333;"><b>(14)
Ibid.</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;"><b>(15)</b> </span><a href="http://catholicherald.co.uk/news/2018/02/04/cardinal-marx-suggests-church-should-bless-gay-couples/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>http://catholicherald.co.uk/news/2018/02/04/cardinal-marx-suggests-church-should-bless-gay-couples/</b></span></a></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> <b>(4 de fevereiro de 2018).</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;"><b>(16)</b> </span><a href="https://www.lifesitenews.com/news/one-of-popes-9-advisor-cardinals-proposes-liturgical-blessings-of-homosexua" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://www.lifesitenews.com/news/one-of-popes-9-advisor-cardinals-proposes-liturgical-blessings-of-homosexua</b></span></a></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> <b>(4 de fevereiro de 2018).</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #333333;"><b>(17)</b>
<b>Cf. Gn 18:20; Catecismo da Igreja Católica, não. 1867.</b></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #333333;"><b style="color: #333333;"> (18)</b><span style="color: #333333;"> </span><a href="https://www.lifesitenews.com/news/german-cardinal-liturgical-blessing-for-gay-unions-truly-seems-sacrilegious" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://www.lifesitenews.com/news/german-cardinal-liturgical-blessing-for-gay-unions-truly-seems-sacrilegious</b></span></a></span><span style="color: #333333;"> <b>(8 de fevereiro de 2018).</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;"><b>(19)</b> </span><a href="https://www.firstthings.com/web-exclusives/2018/02/development-or-corruption" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://www.firstthings.com/web-exclusives/2018/02/development-or-corruption</b></span></a></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> <b>(20 de fevereiro de 2018).</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #333333;"><b>(20)
Ver o novo livro de Douthat, Mudar a Igreja: o Papa Francisco e o Futuro do
Catolicismo (Simon & Schuster, 2018).</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #333333;"><b>(21)
CCC 2333.</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #333333;"><b>(22)
CCC 2368.</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #333333;">(<b>23)
CCC 2357.</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;"><b>(24)</b> </span><a href="https://www.lifesitenews.com/news/new-academy-for-life-member-uses-amoris-to-say-some-circumstances-require-c" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://www.lifesitenews.com/news/new-academy-for-life-member-uses-amoris-to-say-some-circumstances-require-c</b></span></a></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> <b>(8 de janeiro de 2017). Como Diane Montagna
relata neste artigo, «pe. A palestra de Chiodi foi apresentada por um dos
principais organizadores da série da conferência, o padre jesuíta argentino
Humberto Miguel Yanez. Pe. Yanez é o diretor do Departamento de
Teologia Moral da Universidade Gregoriana. Sabe-se que Yanez está próximo
do papa Francisco e, de fato, Bergoglio era superior hierárquico de Yanez como
jovem jesuíta. Em maio de 2015, o Padre Yanez participou do 'sínodo
secreto' no Gregoriano» (como discutido acima).</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;"><b>(25)</b> </span><a href="https://www.lifesitenews.com/news/cardinal-kasper-homosexual-unions-are-analogous-to-christian-marriage" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://www.lifesitenews.com/news/cardinal-kasper-homosexual-unions-are-analogous-to-christian-marriage</b></span></a></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> <b>(14 de março de 2018).</b></span></span><br />
<i><span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></i>
<br />
<i><span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></i>
<i><span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></i>
<i><span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></i>
<i><span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></i>Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-10168649939098325752018-07-08T13:42:00.002+01:002018-07-08T17:14:49.875+01:00A hipocrisia do encobridor Bergoglio<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUzqujaV2iFXyrEDPxLXbG6dKjdye4t0HtEnmpoM2qqs1n-183Ggkhs9gPyw4TC6x0Z1Jq6c55LB47WAhHg56ph7KE6vmhd6MqnxRJWFS42MTBa7MfLRD7J9rPYD7Rv_Kr3us9p6XyPClr/s1600/BERGOGLIO+ENCOBRIDOR+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="380" data-original-width="680" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUzqujaV2iFXyrEDPxLXbG6dKjdye4t0HtEnmpoM2qqs1n-183Ggkhs9gPyw4TC6x0Z1Jq6c55LB47WAhHg56ph7KE6vmhd6MqnxRJWFS42MTBa7MfLRD7J9rPYD7Rv_Kr3us9p6XyPClr/s320/BERGOGLIO+ENCOBRIDOR+1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></i></b></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Elizabeth
Yore</span></i></b></span><br />
<i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">es una abogada internacional por la defensa del niño, quien investigó</span></i><br />
<i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">casos de abuso sexual eclesiástico.</span></i><br />
<i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></i>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJT1WZRKhD_8aYx5WlirtHpVzAg2cgwmaL-1pip5AmFS1x1M0fxWr_9juhwZ9UjxIiOk5eZGdtOQ9kbdiKbyv5fL-YaR1LIJ0T-ePjwNSHNSIufMSkTkzVkKF15j94GHnKb3__Wjlfgtrl/s1600/ELIZABETH+YORE+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="150" data-original-width="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJT1WZRKhD_8aYx5WlirtHpVzAg2cgwmaL-1pip5AmFS1x1M0fxWr_9juhwZ9UjxIiOk5eZGdtOQ9kbdiKbyv5fL-YaR1LIJ0T-ePjwNSHNSIufMSkTkzVkKF15j94GHnKb3__Wjlfgtrl/s1600/ELIZABETH+YORE+2.jpg" /></a></div>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="letter-spacing: -0.75pt;">ANATOMÍA
DEL ENCUBRIMIENTO:</span></b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="letter-spacing: -0.75pt;"><br /></span></b>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="letter-spacing: -0.75pt;">CARTA ABIERTA AL PAPA FRANCISCO</span></b><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><span style="color: #373737;">‘</span><a href="https://www.reuters.com/article/us-chile-abuse-victims/i-was-part-of-the-problem-pope-quoted-telling-chile-abuse-victims-idUSKBN1I31SV" target="_blank"><span style="color: blue;">Yo fui parte del problema</span></a></span></i></b><b><i><span lang="PT" style="border: 1pt none; color: #484848; padding: 0cm;">‘, papa Francisco a las víctimas </span></i></b></span><b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><i><span lang="PT" style="border: 1pt none; color: #484848; padding: 0cm;">de abuso de Chile.</span></i></b><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Su Santidad,</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="background: yellow; color: #484848;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="background: yellow; color: #484848;">No. Usted no es <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">parte </span></i>del
problema… usted es <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">el</span></i> problema.</span><span lang="PT" style="color: #484848;"> </span></b><span lang="PT" style="color: #484848;">Usted nombró y elevó al protector de un depredador. Usted lo protegió
incondicionalmente durante tres años, a pesar de la enorme evidencia en favor
de su remoción del obispado y del ministerio sacerdotal.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Usted reprimió e ignoró
el tsunami de pedidos, súplicas y evidencias sobre la complicidad del obispo
Juan Barros y su involucramiento con el sacerdote depredador, el P. Fernando
Karadima. </span><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Karadima_case" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>En 2011, Karadima</b></span></a><span style="color: rgba(0 , 0 , 0 , 0);"> </span></span><span id="goog_50253017"></span><a href="https://www.blogger.com/"></a><span id="goog_50253018"></span><span lang="PT">fue removido de sus deberes sacerdotales y desterrado a una vida de
penitencia tras ser encontrado culpable por la Congregación para la Doctrina de
la Fe del Vaticano.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Usted se burló de su
propia «política de tolerancia cero.»</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Su arrogancia y
clericalismo le impidieron ver las súplicas evidentes y prolongadas de las
víctimas de abuso de Karadima y Barros.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Como astuto Papa
dictador, usted despreció desdeñosamente las protestas de Chile.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Usted creyó
que amenazar y ridiculizar a las víctimas haría que se callen. Después de todo,
sus tácticas intimidatorias dieron resultado a lo largo de sus años como obispo
y cardenal en Buenos Aires. Tal como le dijo a su amigo, el rabino Skorka, en
el libro </span><a href="https://www.amazon.com/Heaven-Earth-Francis-Twenty-First-Century/dp/0770435068" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Sobre el Cielo y la Tierra</b></span></a>,<span lang="PT"> «En
mi diócesis jamás ocurrió (acusaciones de abuso sexual eclesiástico).»</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Allí no sucedía, dice
Bergoglio.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sin embargo, los medios
de comunicación de Argentina estaban repletos de docenas de casos de abuso
sexual eclesiástico durante los años en que Bergoglio fue obispo y cardenal en
Buenos Aires.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Así que utilizó sus
tácticas de encubrimiento, utilizando sus clásicas desmentidas e insultos para
el escándalo de Barros.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Y casi se sale con las
suyas.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Excepto por una
fotografía…</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Usted juzgó
equivocadamente a las víctimas de Karadima/Barros. Las víctimas de abuso sexual
eclesiástico son de las más quebradas y traumatizadas víctimas de abuso sexual.
Rara vez poseen la perseverancia y la fuerza para desafiar la burocracia de la
Iglesia, especialmente la jerarquía Vaticana, y el mismo Papa.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Usted pensó
arrogantemente que si los atacaba verbalmente, los llamaba ‘calumniadores’, e
ignoraba sus protestas, ellos desaparecerían, como la mayoría de las víctimas
de abuso sexual eclesiástico. En el pasado le funcionó, cuando era cardenal en
Buenos Aires. Mejor aún, ahora es usted el poderoso Papa, el Vicario de Cristo.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Y sin embargo juzgó
erróneamente a estos sobrevivientes de Karadima. Estos hombres están dañados,
pero de pie. No fueron intimidados por su infame mal carácter y desatinadas
burlas. Estos hombres han sobrevivido el peor abuso imaginable y no iban a ser
silenciados por sus repetidas amenazas vacías y viciosos ataques verbales.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jamás esperó que las
víctimas de Karadima/Barros lo superaran. A pesar del vicioso abuso que
sufrieron, estos hombres son inteligentes, persistentes. Tienen poder; se llama
Verdad.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ellos sabían que
necesitaban pruebas demostrables de que usted, papa Francisco, estaba al tanto
de los alegatos específicos del horrendo abuso del padre Karadima mientras el
obispo Barros miraba y no hacía nada. Imagine el enojo y el estupor de estas
víctimas frente al sacerdote que miraba el abuso y no hacía nada. <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Nada</span></i>. ¿Imagine su furia cuando se enteraron que usted
honraba y elevaba a Barros como obispo de Osorno?</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Usted fue arrinconado
cuando el mundo vio la fotografía con el sobre de Juan Carlos Cruz, que
detallaba su sufrimiento por el abuso del padre Karadima. Con la evidencia
fotográfica y la documentación entregada al cardenal Sean O’Malley de manos de
Marie Collins en abril 2015 ¡lo atraparon!</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lo arrinconaron cuando
el cardenal O’Malley dijo a las víctimas que la carta de Juan Carlos Cruz había
sido entregada al papa Francisco.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pasarían casi tres años
hasta que la fotografía se hiciera pública para que el mundo viera que usted
recibió la evidencia, la sórdida evidencia de la incompatibilidad de Barros
para cualquier rol clerical.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Debajo está la línea de
tiempo con <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">su</span></i> encubrimiento. Establece
incontrovertidamente que usted tenía el conocimiento sobre la conducta
reprensible e inadecuada de Juan Barros. Usted condujo una campaña mediática
personal y pública para destruir toda crítica contra el obispo Barros. Usted
defendió personalmente a Barros y vituperó a las víctimas de Barros. Su propia
Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) investigó que este caso tenía
toneladas de archivos y documentos sobre Karadima y el obispo Barros. Usted se
negó a escuchar a todo aquel que tuviera los datos y la verdad.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">El Caso Contra Francisco</span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Este es el caso contra
el papa Francisco por ignorar y no adherirse a su propia política de tolerancia
cero:</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">31 de ene., 2015</span></b><span lang="PT"> </span><a href="https://www.apnews.com/4effac97c91c4e55a720745996816a73/AP-Exclusive:-Pope-letter-details-concern-over-Chile-bishop" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Carta de la Conferencia Episcopal de Chile</b></span></a><span lang="PT"> al Vaticano protestando por el nombramiento del obispo Barros. – <b><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Ignorada y Ocultada.</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Feb. 2015</span></b><span lang="PT"> <a href="https://www.theguardian.com/world/2015/mar/31/vatican-juan-barros-chile-bishop-appointment-sex-abuse" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Un mes después, más de 1300 católicos de Osorno, junto con unos 30 sacerdotes diocesanos y varios miembros del parlamento chileno enviaron una carta</b></span></a></span><span lang="PT"> al papa Francisco suplicando que cancele el nombramiento del
obispo Barros planeado para el 21 de marzo de 2015. La carta fue entregada al
papa Francisco, sin embargo el nombramiento no fue cancelado por Francisco.
Como más tarde aprendieron los católicos de Osorno, la política interna de la
Iglesia triunfa sobre la voluntad del pueblo.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none; color: #484848; padding: 0cm;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none; color: #484848; padding: 0cm;">Ignorados
y Reprimidos</span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">3 de feb., 2015 – <a href="https://cruxnow.com/vatican/2018/02/06/victim-groups-criticize-pope-francis-abuse-letter/" target="_blank"><span style="color: blue;">Juan Carlos Cruz entregó una carta al embajador del Vaticano</span></a></span></b><span lang="PT"> objetando el nombramiento del obispo Barros, detallando la
protección de Barros al padre Karadima. – <b><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Ignorada y ocultada.</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">21 de mar., 2015 – <a href="https://www.catholicnewsagency.com/news/protestors-disrupt-installation-of-bishop-in-chile-five-keys-to-understanding-the-controversy-99505" target="_blank"><span style="color: blue;">Protesta en la misa de asunción de Barros</span></a></span></b><span lang="PT"> – los medios de comunicación mundiales cubrieron la masiva
protesta de los católicos chilenos por el nombramiento de Barros. – <b><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Ignorada y reprimida.</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">31 de mar., 2015 –</span></b><span lang="PT"> <a href="https://www.theguardian.com/world/2015/mar/31/vatican-juan-barros-chile-bishop-appointment-sex-abuse" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>El Vaticano de Francisco defiende públicamente</b></span></a></span><span lang="PT"> al obispo Barros, diciendo que «examinaron cuidadosamente la
candidatura del prelado y no encontraron razones objetivas para impedir el
nombramiento.» – <b><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Ignorados y Reprimidos.</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Abril 2015 – <a href="http://www.tronc.com/gdpr/chicagotribune.com/" target="_blank"><span style="color: blue;">Miembros de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores relata que en abril 2015</span></a></span></b><a href="http://www.chicagotribune.com/news/nationworld/ct-pope-francis-sex-abuse-letter-20180205-story.html" target="_blank"><span lang="PT" style="border: none windowtext 1.0pt; color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast; padding: 0cm;">,</span></a><span lang="PT"> enviaron una delegación a Roma para
entregar personalmente al Papa una carta sobre Barros. Marie Collins entregó la
carta al cardenal O’Malley, se le tomó una foto, y O’Malley admitió haberle
dado la carta a Francisco. – <b><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Ocultada e ignorada.</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><b><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></b></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><b><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Ver também o Link: <a href="http://www.vidanuevadigital.com/2017/12/16/la-comision-la-proteccion-los-menores-baraja-nombres-renovacion/" target="_blank"><span style="color: blue;">http://www.vidanuevadigital.com/2017/12/16/la-comision-la-proteccion-los-menores-baraja-nombres-renovacion/</span></a></span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Mayo 2015 –</span></b><span lang="PT"> <a href="https://www.nytimes.com/2015/10/08/world/americas/calling-protesters-in-chile-dumb-pope-francis-sets-off-uproar.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Surge un video de los chilenos en la plaza de San Pedro</b></span></a></span><span lang="PT"> suplicando personalmente al papa Francisco que anule el
nombramiento de Barros: en el video, el papa Francisco se enoja y los llama
‘estúpidos.’ – <b><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Reprimidos e ignorados.</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Mayo 2015 –</span></b><span lang="PT"> <a href="https://www.yahoo.com/news/chiles-high-court-asks-vatican-records-sex-abuse-180908665.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>La Corte Suprema de Chile envía una citación al Vaticano</b></span></a></span><span lang="PT"> por información sobre el obispo Barros. – <b><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Reprimida e ignorada.</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Enero 2018
–</span></b><span lang="PT"> <a href="https://www.aciprensa.com/noticias/texto-completo-rueda-de-prensa-del-papa-francisco-en-el-vuelo-de-regreso-de-chile-y-peru-33503" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Viaje papal a Chile. El papa Francisco</b></span></a> </span><span lang="PT">defiende
nuevamente el nombramiento de Barros en la conferencia de prensa en el avión.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">El papa Francisco dijo que «<i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">El día que me traigan una prueba contra el obispo Barros, ahí voy
a hablar. No hay una sola prueba en contra. Todo es calumnia ¿Está claro?» </span></i>También
dijo<i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">: «No han venido, no se han presentado, no han ofrecido la
evidencia en un juicio. Ha quedado todo en el aire.» «El caso del obispo Barros
lo hice estudiar, investigar, lo hice trabajar mucho. No hay evidencias de
culpabilidad y, al parecer, no se van a encontrar.»</span></i> – <b><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Suprimidas e ignoradas.</span></b></span></span><br />
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Enero 2018</span></b><span lang="PT"> – Vuelo papal del regreso al Vaticano…confrontado por un reportero
de AP, el Papa dijo: «Yo nunca oí a una víctima de Barros. No vinieron, no
dieron la evidencia.» – <b><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Suprimidos e ignorados.</span></b></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Este autor ha
investigado muchos casos de abuso sexual eclesiástico. Fui testigo de mentiras,
amenazas, y tácticas de encubrimiento episcopal. No es nada nuevo ni
particularmente complejo. Las tácticas de intimidación del papa Francisco
demuestran los clásicos encubrimientos insidiosos de un obispo….el obispo de
Roma.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Francisco fue forzado a
rendirse y aceptar la derrota por la foto con el sobre, llena de sórdidos y
violentos alegatos sobre un infame depredador que cazaba menores. El papa
Francisco recibió «la evidencia y la prueba» de manos de su propio cardenal, el
jefe de la Comisión para la Protección de Menores. </span><span lang="FR">Al papa Francisco le entregaron «la evidencia y la prueba» en abril
2015.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><a href="http://www.foxnews.com/world/2018/02/05/despite-denial-pope-francis-received-sex-abuse-victims-letter-report.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Cuando apareció la foto en febrero de 2018</b></span></a> se terminó el juego del encubrimiento papal.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #484848;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #484848;">Francisco
ya no podía evadirlo.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pensó que podía negar,
reprimir, e ignorar las súplicas de las víctimas heridas, como había hecho
tantas veces en Argentina.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Francisco, y solo
Francisco, es personalmente y autoritariamente responsable por este
encubrimiento despreciable.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Francisco negó
repetidamente los alegatos, utilizando el poder y el prestigio del Santo Oficio
papal, cubriendo la evidencia. </span><span lang="FR">Y
cuando lo atrapan en su red de mentiras, ¿qué hace?</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ahora Francisco acusa y
utiliza como chivo expiatorio a los 34 obispos chilenos de la Conferencia
Episcopal Chilena, quienes originalmente habían protestado contra el
nombramiento de Juan Barros.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La tolerancia cero es un
tropo vacío, a menos que el papa Francisco renuncie avergonzado y pase el resto
de sus años en penitencia por su fracaso en proteger a los niños chilenos y
responder a las súplicas de los fieles católicos chilenos, las víctimas de
abuso del clero, e incontables sacerdotes chilenos.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">¿Qué más podían haber
hecho las víctimas y los católicos chilenos para llamar la atención del Papa
sobre este asunto? Utilizaron todos los medios humanamente posibles para
detener este peligroso nombramiento. Como respuesta, Francisco se burló de
ellos, los ridiculizó y los insultó repetidas veces. Qué <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Santo </span></i>Padre.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hasta aquí llegó la
misericordia del Papa.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">El Colegio Cardenalicio
debiera reunirse inmediatamente y remover a Francisco, el obispo de Roma, por
su grosera y grave negligencia y complicidad, desobedeciendo sistemáticamente y
abusando de su propia política de tolerancia cero, provocando un escándalo de
proporciones épicas en la Iglesia Católica global y en la Iglesia Católica
chilena. En los lineamientos del nuevo <a href="https://w2.vatican.va/content/francesco/en/apost_letters/documents/papa-francesco_lettera-ap_20160604_come-una-madre-amorevole.html" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Motu Proprio</b></span></a></span><span lang="PT"> de Francisco sobre
la <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Remoción de un Obispo, </span></i>el estándar para la
remoción «En el caso de abuso de menores o adultos vulnerables, es suficiente
que la falta de diligencia sea grave.» § 3. Tres años de evasivas papales y
encubrimiento es la definición de <i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">grave.</span></i></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La línea de tiempo del
encubrimiento de Francisco fácilmente demuestra la evidencia arrolladora
del incumplimiento pernicioso y excesivo del deber eclesiástico de asegurar la
protección de los niños y la integridad moral del episcopado. Finalmente,
¿protegerán los príncipes de la Iglesia a los niños? ¿O continuarán temblando
en sus mitras frente al Papa dictador?</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Próximo capítulo:
Continúa el encubrimiento…</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Traducido por Marilina
Manteiga. (<a href="https://remnantnewspaper.com/web/index.php/articles/item/3909-anatomy-of-a-cover-up-an-open-letter-to-pope-francis" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Artículo original</b></span></a></span><span lang="PT">)</span></span></div>
<div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-3518506554660651782018-04-23T01:42:00.000+01:002018-04-23T01:48:07.560+01:00Papa Francisco lançou um novo Renascimento — no sentido Borgia da palavra mas sem arte<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJqY8HQxe_k6WyG1DkCW0A0B3zs01JJE-kcQkikaDNgN3nSy9H9PNbmOIe-SCYm-z5GJuyz_C7-O-5LrxDm_0l6jm9Q7BfGHCLHcTppLmqi6Pf3hADVbQpYI_2YzdvJ2tIAtDuRV9k0YmX/s1600/BERGOGLIO+RENASCEN%25C3%2587A+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="562" data-original-width="900" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJqY8HQxe_k6WyG1DkCW0A0B3zs01JJE-kcQkikaDNgN3nSy9H9PNbmOIe-SCYm-z5GJuyz_C7-O-5LrxDm_0l6jm9Q7BfGHCLHcTppLmqi6Pf3hADVbQpYI_2YzdvJ2tIAtDuRV9k0YmX/s400/BERGOGLIO+RENASCEN%25C3%2587A+1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Pope Francis, Cardinal
Maradiaga, sex abuse, James Martin, SJ, homosexuality,</b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b> Vatican bank,
L'Espresso, Catholic News Agency, National Catholic Register,</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b style="background-color: white; color: blue; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="PT">[</span><span lang="PT">
Tradução automática.</span></span></b><br />
<span lang="PT"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></span>
<span lang="PT"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: blue; font-weight: bold;">Original em: </span><a href="https://stream.org/pope-francis-renaissance-borgia/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>https://stream.org/pope-francis-renaissance-borgia/</b></span></a><span style="color: blue; font-weight: bold;"> ]</span></span></span><br />
<b><span lang="PT" style="color: #00b0f0; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="PT" style="color: #00b0f0; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><b><i>John
Zmirak,</i></b></span><span lang="PT"> The
Stream, 7 de Março de 2018</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTtAgHsS8gjcXJJB_MWHFjDkEmT2LipYt6kP3-83xWadzGiw_vOiBaIxJM__XcpclzC5nlYB0lLX2B3ak_x9_Rc8EoZQP_F5y3yD-m6iYjs98OjhWTz6HzNM1h1_nFVc1mY93uuI6W9YDN/s1600/JOHN+ZMIRAK+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTtAgHsS8gjcXJJB_MWHFjDkEmT2LipYt6kP3-83xWadzGiw_vOiBaIxJM__XcpclzC5nlYB0lLX2B3ak_x9_Rc8EoZQP_F5y3yD-m6iYjs98OjhWTz6HzNM1h1_nFVc1mY93uuI6W9YDN/s1600/JOHN+ZMIRAK+1.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Os gurus da
administração nos dizem: «O pessoal é política». As mães do sul dizem isso de
forma diferente. «Você pode contar tudo sobre alguém <i>de seus
amigos.»</i> Os historiadores vão olhar para os homens que o Papa
Francisco promoveu. Eles vão tirar conclusões interessantes.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Conheça um dos ajudantes
mais próximos do papa. Cardeal Oscar Maradiaga. Ele enfrenta
acusações terríveis de corrupção financeira. Eles continuam
piorando. O deputado escolhido por Maradiaga é acusado de abuso sexual.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span lang="PT"><br /></span></i></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span lang="PT">Maradiaga parece ter
mais em comum com os políticos marxistas do que pensávamos. Nos sistemas
socialistas da Venezuela à Rússia soviética, os oligarcas podem soar como
ascetas. Mas na verdade eles vivem como czares. O único lubrificante
que pode tornar um sistema tão desumano e pseudo-racional quanto o socialismo
funciona é a corrupção.</span></i></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Vamos nos aprofundar nas
últimas novidades sobre o «cardeal vermelho». Mas primeiro vamos
rever alguns outros homens que Francis impulsionou. (Certifique-se de
clicar nos links para mais.)</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="color: #456ca1;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT" style="color: #456ca1;">Cardeais
e assessores renascentistas</span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT" style="color: #456ca1;">do Papa Francisco</span></b></span><br />
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cardeal Godfried Danneels da Bélgica. <span lang="PT">O Papa João Paulo II criticou publicamente. O
motivo? Por permitir o completo colapso da fé em seu país. Danneels
acenou com a legalização do aborto. E casamento do mesmo sexo. Ele se
aposentou em desgraça. Danneels tinha intimidado em silêncio um jovem
abusado por um bispo. (O assédio moral apareceu em fita cassete). O
encobrimento levou a polícia belga <i>a abrir o caixão de um bispo
morto. </i>Por quê? Para ver se Daneels tinha documentos escondidos
lá. O papa Francis</span><span lang="PT"> <a href="https://stream.org/cardinal-daneels-a-wolf-in-shepherds-clothing/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>arrancou Danneels da obscuridade</b></span></a></span><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=pt-BR&q=https://stream.org/cardinal-daneels-a-wolf-in-shepherds-clothing/&source=gmail&ust=1524519396762000&usg=AFQjCNEphcZ-etRzqUWU1_j-ZMNWZNMYuQ" href="https://stream.org/cardinal-daneels-a-wolf-in-shepherds-clothing/" target="_blank"><span lang="PT" style="color: windowtext; text-decoration-line: none;">. </span></a><span lang="PT">Ele pediu que ele falasse sobre o Sínodo da Família em 2014. (Feira
é justo. Danneels tinha empurrado Francis para o papa em 2005.)</span></span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dom
Marcel Sorondo. Em 2015, ele se gabou das declarações do Papa Francisco
sobre a mudança climática. Ele alegou que eles têm o mesmo peso que a
posição de 2000 anos da Igreja sobre o aborto. Ele <a href="https://stream.org/pope-francis-communist-china-surrender-alliance/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>recentemente elogiou a</b></span></a><span lang="PT"> China Vermelha, que destruiu as
igrejas. Como melhor exemplo de «<a href="https://stream.org/pope-is-not-an-oracle-and-the-church-is-not-the-party/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>ensino social católico</b></span></a></span><span lang="PT" style="color: #456ca1; mso-ansi-language: PT;">»</span><span lang="PT"> do que os EUA, Sorondo serve ao papa
Francisco como o mais alto porta-voz da Igreja, tanto nas ciências naturais
quanto nas sociais.</span></span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pe. Antonio
Spadaro. Ele edita a quase oficial revista do Vaticano <i>La Civilta
Cattolica</i> . Em 2016, ele <a href="https://stream.org/leading-jesuit-condemns-pro-life-movement-trump-voters-and-conservatives/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>denunciou os católicos pró-vida</b></span></a><span lang="PT"> e
seus aliados protestantes. Como? Como defensores da «teocracia». Ele também manchou a direita cristã. Ele alegou que
se opõe aos direitos civis das minorias.</span></span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Arcebispo
Víctor Manuel «Tucho» Fernández. Ele é amplamente citado como o «ghostwriter» de Francis ´«<i>Amoris Laetitiae»</i>. (Uma
parte da declaração desconcertante aparentemente reverte 2.000 anos de prática
católica em relação ao divórcio.) Fernández também escreveu «<i>Cure-me
com a sua boca: A arte de beijar». </i>Como <a href="https://onepeterfive.com/full-text-art-kissing-pope-francis-ghostwriter-archbishop-tucho-fernandez/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Andrew Guernsey escreveu</b></span></a><span lang="PT">: «Este livro, cheio de poesia erótica e
imagens, e escrito por um padre, agora um arcebispo, que fez um voto de
celibato, fornece insights desconcertantes sobre a mente bizarra de um dos
teólogos mais poderosos do mundo».</span></span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Padre
James Martin, SJ, uma cortesã dos meios de comunicação. Ele trabalha para <a href="https://stream.org/fr-james-martin-is-not-telling-the-truth/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>obscurecer</b></span></a><span lang="PT"> o ensino de 6.000 anos de idade sobre a
atividade homossexual. Martin elogiou casais do mesmo sexo se <a href="http://josephsciambra.com/why-not-james-martin-thinks-gay-men-should-be-able-to-kiss-in-church/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>beijando durante a missa</b></span></a></span><span lang="PT">. Martin incentivou os padres a se prepararem
para a preparação para <a href="https://www.crisismagazine.com/2017/new-ways-ministrys-fr-james-martin-effect" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>o casamento entre pessoas do mesmo sexo</b></span></a></span><span lang="PT">. Ele
pediu aos <a href="https://stream.org/father-james-martin-demands-bishops-censor-his-critics/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>bispos que condenassem</b></span></a></span><span lang="PT"> leigos católicos doutrinariamente fiéis pelo que
escrevem online. Martin também <a href="https://stream.org/on-discerning-spirits-fr-james-martin-offers-the-counsel-of-the-diabolical/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>distorceu o ensinamento</b></span> </a></span><span lang="PT">do fundador de sua própria ordem, Ignatius of
Loyola. O objetivo? Afirmar que Jesus «quer» que os
sacerdotes se aposivem em face da perseguição. O papa Francisco fez de
Martin um conselheiro especial em comunicações ao Vaticano.</span></span></li>
</ul>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #456ca1;"><span style="font-size: large;">O Tribunal do Cardeal Vermelho</span></span></b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #456ca1;"><br /></span></b>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Agora
ao cardeal vermelho. Muitos chamaram Maradiaga de «vice-papa». Ele era
amplamente visto como uma nova vassoura. Ele limparia a corrupção
financeira de décadas em lugares como o banco do Vaticano. Certamente, sua
retórica freqüentemente leninista se encaixa com alguém expulsando os
cambistas. Em um <a href="https://www.thecatholicthing.org/2013/11/10/cardinal-maradiagas-poisonous-fruit/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>discurso</b></span></a><span lang="PT"> da Universidade de Dallas, Maradiaga citou o
fanboy de Fidel Castro, Jean Ziegler.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Maradiaga
denunciou a «ditadura mundial do capital financeiro». Os senhores do
capital financeiro exercem sobre bilhões de seres humanos um poder de vida e
morte. Através de suas estratégias de investimento, suas especulações no
mercado de ações, suas alianças, eles decidem dia a dia quem tem o direito de
viver neste planeta e que está condenado a morrer».</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Falando
por si mesmo, Maradiaga descartou sistemas como os da América. Ele
condenou «ditaduras neoliberais que governam democracias». Ele
advertiu: «Para mudar o sistema, seria necessário destruir o poder dos
novos senhores feudais».</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mas
Maradiaga parece ter mais em comum com os políticos marxistas do que
pensávamos. Nos sistemas socialistas da Venezuela à Rússia soviética, os
oligarcas podem soar como ascetas. Mas na verdade eles vivem como
czares. O único lubrificante que pode tornar um sistema tão desumano e
pseudo-racional quanto o socialismo funciona é a <i>corrupção</i>. Enquanto
os socialistas buscam o poder absoluto, eles se corrompem
absolutamente. Ou talvez um certo tipo de pessoa invejosa e implacável
anseie pelo socialismo em primeiro lugar. Então a palma da sua mão está
preparada para gordura.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">O
bálsamo de cura do dinheiro oculto está fluindo. A <a href="https://www.catholicnewsagency.com/news/cardinal-maradiaga-accused-of-financial-mismanagement-74083" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>agência</b></span></a></span><span lang="PT"> centrista <a href="https://www.catholicnewsagency.com/news/cardinal-maradiaga-accused-of-financial-mismanagement-74083" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Catholic News Agency</b></span></a></span><span lang="PT"> citou a revista italiana <i>L'Espresso</i>. Pelo
visto:</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Maradiaga
pode ter estado envolvido na má gestão dos fundos da Igreja e também pode ter
aceitado centenas de milhares de dólares da Universidade Católica de
Tegucigalpa.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O
artigo dizia que Maradiaga está sendo acusada de investir mais de US $ 1,2
milhão em algumas empresas financeiras de Londres, incluindo a Leman Wealth
Management. Algum desse dinheiro já desapareceu, disse.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O
relatório de Casaretto foi baseado em relatos de mais de 50 testemunhas,
incluindo membros da equipe diocesana e padres, disse <i>L'Espresso</i>.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Essa
revista continuou cavando. Virou-se Martha Alegria Reichmann. Ela e o
marido eram amigos de longa data do cardeal. Ela o acusa de roubar a ela e
à família de suas economias. Como o Google traduz o texto italiano <a href="http://espresso.repubblica.it/inchieste/2018/03/02/news/ingannati-e-traditi-mi-hanno-rubato-tutto-le-accuse-contro-il-braccio-destro-del-papa-1.319034?refresh_ce" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>dessa peça</b></span></a></span><span lang="PT">, Reichmann disse sobre Maradiaga:</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">«Em
2012, ele fez com que eu e meu marido investíssemos muito dinheiro em um fundo
de investimento em Londres. Dirigida por uma amiga muçulmana, Youssry
Henien, que então desapareceu em nada com o nosso dinheiro</span><span lang="PT">.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">…</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Percebemos
que fomos enganados. Fizemos investigações e descobrimos que este
financista já estava concluído no passado em situações semelhantes. Eu
tentei entrar em contato com Maradiaga, mas foi negado por meses e
meses. Fui à catedral de Tegucigalpa quando ele celebrou a missa e
consegui trocar algumas palavras. Ele me disse que ele era uma pessoa
ferida como nós, que ele também havia perdido dinheiro da diocese, mas me pediu
discrição».</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="color: #456ca1;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT" style="color: #456ca1;">Seminaristas
molestados</span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Depois,
há Juan José Pineda Fasquelle. Maradiaga o escolheu para administrar sua
arquidiocese em Honduras. Ele também é acusado de molestar seus próprios
seminaristas. Os <a href="http://www.ncregister.com/daily-news/former-seminarians-allege-grave-sexual-misconduct-by-honduran-bishop-pineda" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>relatórios do <i>National Catholic Register</i></b></span></a></span> <span lang="PT">eminentemente dominantes:</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">De
acordo com o primeiro testemunho do ex-seminarista ao Bispo Casaretto, o Bispo
Pineda «tentou ter relações sexuais… sem minha autorização, durante o período
em que eu estava em serviço com ele. Na noite ele chegou perto de mim e
tocou minhas partes íntimas e no peito. Eu tentei pará-lo. …»</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O
segundo ex-seminarista arquidiocesano testemunhou que ele testemunhou em
primeira mão uma relação imprópria entre o bispo Pineda e um terceiro
seminarista, durante um período em que os três homens estavam realizando
trabalho pastoral juntos.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">…</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Posteriormente,
de acordo com o testemunho do segundo ex-seminarista, o bispo Pineda empreendeu
uma série de ações punitivas contra ele que difamaram sua reputação e
culminaram com sua expulsão do seminário arquidiocesano.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="color: #456ca1;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span style="color: #456ca1;">Um lote judaico</span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Estes
alegados eventos ocorreram sob o nariz de Maradiaga. No entanto, o Cardeal
negou que um escândalo de abuso sexual exista na igreja. Como Alan
Dershowitz apontou, em 2002, Maradiaga descartou a epidemia de acobertamento de
abuso sexual. Como? Como <a href="https://www.gatestoneinstitute.org/3594/cardinal-andres-rodriguez-maradiaga" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>a invenção dos judeus na mídia</b></span></a></span><span lang="PT">. Eles supostamente
atacaram a igreja por causa de sua defesa dos palestinos.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">O Papa
Francisco parece ter lançado uma nova Renascença no Vaticano. Tem toda a
corrupção, arrogância, sodomia e mundanismo do original. </span>Mas nada da arte.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-25343483656194317652018-04-20T03:31:00.000+01:002018-04-22T22:28:48.543+01:00Que se poderia esperar de um trotskistazinho, ou «trokista» (na forma popular)?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNWj6JV2uaVt4bMnBRuvttPtp43r8sPhkCxFaEWiT0cMu4OV63oTWUy4UvckLhtY2ZYeEQm4RUE19igYzqtPt9OJ0iIjvg8XgJ_TdE1PggT5VPMmD77VCZf4Bg8wn_YRaSAIz4eOKH2Q7t/s1600/fERREIRA+FERNANDES+1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="691" data-original-width="1181" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNWj6JV2uaVt4bMnBRuvttPtp43r8sPhkCxFaEWiT0cMu4OV63oTWUy4UvckLhtY2ZYeEQm4RUE19igYzqtPt9OJ0iIjvg8XgJ_TdE1PggT5VPMmD77VCZf4Bg8wn_YRaSAIz4eOKH2Q7t/s400/fERREIRA+FERNANDES+1.jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">SHHHHH, FERREIRA FERNANDES É DIRECTOR DO DN</span><br />
<br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="PT">João Miguel Tavares, </span></i></b><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">Público,
</span></i><span lang="PT" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">19 de Abril de 2018</span><br />
<span lang="PT" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8RB8KB2ZzBPJPWKvqdRyQKGt6MiYZqASykYgvpS550ok9uEKm877BmbCau5d9O-BjvWY0TzNa44EUBdUuO03s_V_Q3ERere4FWYHZGo5TQoTNc2prcEgsJ62UCMvn-YTaMrVj1iu-Ztx5/s1600/JO%25C3%2583O+MIGUEL+TAVARES+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="171" data-original-width="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8RB8KB2ZzBPJPWKvqdRyQKGt6MiYZqASykYgvpS550ok9uEKm877BmbCau5d9O-BjvWY0TzNa44EUBdUuO03s_V_Q3ERere4FWYHZGo5TQoTNc2prcEgsJ62UCMvn-YTaMrVj1iu-Ztx5/s1600/JO%25C3%2583O+MIGUEL+TAVARES+1.jpg" /></a></div>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">Há pouco mais de dois
anos, Ferreira Fernandes não sabia, nem queria, ser director do DN. O que
mudou, entretanto, para passar a saber e a querer?</span></b><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #0a0a0a;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #0a0a0a;">Ferreira
Fernandes tomou posse como director do </span><i style="color: #0a0a0a;">Diário de Notícias</i><span style="color: #0a0a0a;"> a 3
de Abril, numa das mais silenciosas mudanças de direcção da história da
imprensa – nesse dia, o seu nome apareceu em primeiro lugar no cabeçalho
do jornal, e pronto. Até hoje, Ferreira Fernandes não disse ao que vinha, não
explicou o que queria, não dirigiu aos leitores um só «bom dia, sou o novo
director». A única decisão visível que tomou a 3 de Abril foi acabar com os
editoriais, uma novidade em Portugal entre os diários de referência, e
provavelmente no mundo. É uma opção bizarra, mas com vantagens. Por exemplo, em
Outubro do ano passado, durante semanas a fio, eu estranhei que o </span><i style="color: #0a0a0a;">DN</i><span style="color: #0a0a0a;"> não
fizesse um único editorial sobre a acusação da </span><i style="color: #0a0a0a;"><span style="background: aqua;">Operação Marquês</span></i><span style="color: #0a0a0a;">. Agora já não será possível estranhar, porque
não há editoriais.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #0a0a0a;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #0a0a0a;">Nos
últimos quinze dias, aguardei pacientemente que Ferreira Fernandes fizesse
prova de vida como director – mas apenas continuei a encontrar o cronista da
última página. Dado não ser esse que me interessa, tomo a liberdade de
perguntar pelo outro. É que, se o Ferreira Fernandes director do </span><i style="color: #0a0a0a;">DN </i><span style="color: #0a0a0a;">realmente
existe – como o cabeçalho do jornal parece indicar –, então ele tem algumas
explicações a dar, e eu gostava de as ouvir. Em Fevereiro de 2016, foram
publicadas as primeiras notícias envolvendo o seu nome na </span><i style="color: #0a0a0a;"><span style="background: aqua;">Operação Marquês</span></i><span style="color: #0a0a0a;">. Não se trata de nenhuma
escuta que tenha sido feita ao próprio Ferreira Fernandes – convém deixar isto
claro –, mas sim a José Sócrates e a Afonso Camões, numa época (ano de 2014) em
que o estudante de Sciences Po tentava afanosamente influenciar a escolha do
futuro director do </span><i style="color: #0a0a0a;">DN</i><span style="color: #0a0a0a;">. </span><span style="background: aqua; color: #0a0a0a;">No
entender de </span><span style="background: yellow; color: #0a0a0a;">Sócrates</span><span style="background: aqua; color: #0a0a0a;">, o nome certo para dirigir o <i>Diário de
Notícias</i> era </span><span style="background: yellow; color: #0a0a0a;">Ferreira
Fernandes</span><span style="color: #0a0a0a;">: «O homem da última página, com reputação e aceitação na
redacção.» Por isso, combinou que Camões tudo faria para que «o nosso amigo lá
fique». Na altura, não ficou.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #0a0a0a;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #0a0a0a;">A
primeira jornalista a divulgar esta história foi Felícia Cabrita, no
semanário </span><i style="color: #0a0a0a;">Sol </i><span style="color: #0a0a0a;">de 20 de Fevereiro de 2016. Aí recordava
como </span><span style="background: yellow; color: #0a0a0a;">Ferreira Fernandes</span><span style="color: #0a0a0a;"> tinha
sido </span><span style="background: aqua; color: #0a0a0a;">um dos grandes defensores de Sócrates</span><span style="color: #0a0a0a;">,
recuperando uma frase dos tempos do Freeport: «Sobre os factos não sei nada, </span><span style="background: aqua; color: #0a0a0a;">só posso ser testemunha abonatória: ele é o melhor
primeiro-ministro que já tive.»</span><span style="color: #0a0a0a;"> </span><span style="background: yellow; color: #0a0a0a;">Ferreira
Fernandes</span><span style="color: #0a0a0a;"> </span><span style="background: aqua; color: #0a0a0a;">continuou a defender
Sócrates já depois da prisão</span><span style="color: #0a0a0a;"> – até que um certo dia calou-se, e não
mais se lhe ouviu um pio sobre o tema. Só que ficar calado não chega. Dois dias
após a notícia do </span><i style="color: #0a0a0a;">Sol</i><span style="color: #0a0a0a;">, </span><span style="background: yellow; color: #0a0a0a;">Ferreira
Fernandes</span><span style="color: #0a0a0a;"> escreveu uma crónica no</span><i style="color: #0a0a0a;"> DN</i><span style="color: #0a0a0a;"> intitulada «Desculpem,
mas é tarde para me alistarem», que concluía assim: «Director do </span><i style="color: #0a0a0a;">DN</i><span style="color: #0a0a0a;">?!
Todos os meus sabem: não saberia sê-lo. Logo, queiram ou não, eu não quero.» Há
pouco mais de dois anos, </span><span style="background: yellow; color: #0a0a0a;">Ferreira
Fernandes</span><span style="color: #0a0a0a;"> não sabia, nem queria, ser director do </span><i style="color: #0a0a0a;">DN</i><span style="color: #0a0a0a;">. O
que mudou, entretanto, para passar a saber e a querer?</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #0a0a0a;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #0a0a0a;">Esta é
a explicação que nos é devida. Se em 2014 Sócrates não conseguiu impor todos os
nomes que desejava, hoje, com a entrada da misteriosa KNJ na Global Media, via
Macau, o que existe é isto: Proença de Carvalho, ex-advogado de Sócrates,
como </span><i style="color: #0a0a0a;">chairman</i><span style="color: #0a0a0a;">; Afonso Camões, o «general prussiano que não se
amotina», como director do </span><i style="color: #0a0a0a;">JN</i><span style="color: #0a0a0a;">; </span><span style="background: yellow; color: #0a0a0a;">Ferreira
Fernandes</span><span style="color: #0a0a0a;">, o favorito de Sócrates, como director do </span><i style="color: #0a0a0a;">DN</i><span style="color: #0a0a0a;">; e
Paulo Rego, grande amigo de Camões e ex-director adjunto da Lusa, como
vice-presidente do grupo, nomeado pelo accionista maioritário KNJ. Só falta
reaparecer Luís Miguel Viana. Parafraseando Ricardo Salgado: ele há coincidências
do diabo.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #0a0a0a;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #0a0a0a;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #0a0a0a;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #0a0a0a;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #0a0a0a;"><br /></span></span>Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-43649824720550527662018-04-20T01:31:00.004+01:002018-04-20T02:01:23.640+01:00Palestra do cardeal Burke sobre os limites do poder papal<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRElIJgzKt-feBxMe8WSW83xtvv-ZFuHBlpXUr9Gq1r2c1Vwzd42hVCWnTPFCzEC7dZCIr0VmL-C38ZaCoCIud0P2LW_a3lOOK4SE0PL_SjyVaP_5pqXhY_2JDLWBFBwa2K7yCNaWF8vJ0/s1600/Cardinal_Raymond_Burke__April_2_2018.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="810" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRElIJgzKt-feBxMe8WSW83xtvv-ZFuHBlpXUr9Gq1r2c1Vwzd42hVCWnTPFCzEC7dZCIr0VmL-C38ZaCoCIud0P2LW_a3lOOK4SE0PL_SjyVaP_5pqXhY_2JDLWBFBwa2K7yCNaWF8vJ0/s400/Cardinal_Raymond_Burke__April_2_2018.jpeg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b>Cardinal Raymond Burke, Rome April 7, 2018</b></span></i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span class="author-name" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span lang="PT">Diane
Montagna, </span></i></b></span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">LifeSiteNews,</span></i><span lang="PT" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> 13 de
Abril de 2018</span><br />
<span lang="PT" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmr5XHVtaopXVscvbbaJ0AbYRRSq1rJDbxBEq_-EwJuW99WcnqUPbbYGFMCGN6Xdpl6TXkBDWbk2-sIz364IdHIw8SwczH5FGwv5MtuXRtf2nOc9eWnSEcxrAnJ2NUZt8zACQ3EorhaUpT/s1600/DIANE+MONTAGNA+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="100" data-original-width="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmr5XHVtaopXVscvbbaJ0AbYRRSq1rJDbxBEq_-EwJuW99WcnqUPbbYGFMCGN6Xdpl6TXkBDWbk2-sIz364IdHIw8SwczH5FGwv5MtuXRtf2nOc9eWnSEcxrAnJ2NUZt8zACQ3EorhaUpT/s1600/DIANE+MONTAGNA+1.jpg" /></a></div>
<b style="color: #b45f06; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Qual é
a extensão do poder papal? Existem limites e, em caso afirmativo, como a
violação desses limites é julgada e corrigida?</b><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Estas
e outras questões foram abordadas pelo cardeal Raymond Burke no último sábado,
7 de Abril, numa conferência em Roma intitulada «<i>Igreja católica: para
onde está indo?»</i></b></span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O simpósio da tarde,
patrocinado pelos «Amigos da Comunidade cardeal Caffarra», foi convocado em
homenagem ao recentemente falecido cardeal <i>dubia</i>, em meio à
crescente preocupação de que o Papa Francisco esteja conduzindo a Igreja numa
direcção nem sempre de acordo com a natureza e ensino da Igreja.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Com base na Tradição da
Igreja, no Magistério e na legislação canônica, o cardeal Burke explicou que a
plenitude do poder (<i>plenitudo potestatis</i>) do Romano Pontífice não
significa que a autoridade de um papa seja «mágica, mas deriva da sua
obediência ao Senhor».</span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O prefeito emérito da
Signatura Apostólica do Vaticano também explicou que os papas devem
salvaguardar e promover a unidade da Igreja, e que se um Pontífice Romano não
agir em conformidade com a Revelação Divina, a Sagrada Escritura e Tradição,
tais acções «devem ser rejeitadas pelos fiéis».</span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">«Que nenhum ser mortal
tenha a audácia de repreender um Papa por causa das suas falhas... a menos que
ele seja chamado à tarefa por se ter desviado da fé», disse o cardeal Burke,
citando o advogado canônico do século XII e o monge camaldulense<span style="color: #b45f06; font-weight: bold;"> </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Decretum_Gratiani#Author" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Gratian</b></span></a></span><span lang="PT" style="color: #b45f06; font-weight: bold;">.</span></span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">No seu discurso, o
cardeal Burke também destacou como os abusos da plenitude do poder do Papa
poderiam ser corrigidos (ver texto abaixo), embora o tempo não lhe permitisse
entrar em detalhes sobre como uma correcção formal poderia ser oferecida, disse
ele.</span></span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Após a conferência do
último sábado, LifeSiteNews publicou uma tradução do Inglês do cardeal Walter
Brandmüller<span style="color: #b45f06; font-weight: bold;"> </span><a href="https://www.lifesitenews.com/news/cardinal-brandmueller-talk" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>endereço</b></span></a></span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b> </b></span></span><span lang="PT">em 1859 o ensaio de Beato John Henry Newman e<i>m consulta
aos fiéis em matéria de fé</i>, e o texto Inglês definitivo do bispo Athanasius
Schneider<b style="color: #b45f06;"> </b><a href="https://www.lifesitenews.com/news/bishop-athanasius-schneider-talk" style="font-weight: bold;" target="_blank"><span style="color: blue;">conversa</span></a></span><span lang="PT" style="color: #b45f06; font-weight: bold;"> </span><span lang="PT">sobre «<i>A Sé Apostólica, como a cátedra de verdade.»</i></span></span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT"><i><br /></i></span></b></span>
<span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Alguns leitores
expressaram o desejo de ler o texto do cardeal Burke na íntegra. O cardeal
gentilmente forneceu o original em italiano e aprovou a tradução em inglês que
pode ser vista em:</span></span><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT"><i><br /></i></span></b></span><a href="https://www.lifesitenews.com/news/full-text-cardinal-burkes-address" target="_blank"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>https://www.lifesitenews.com/news/full-text-cardinal-burkes-address</b></span></a><br />
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT"><i><br /></i></span></b></span>
<span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Eis a tradução
automática:</b></span></span><br />
<span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></span>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT" style="background: yellow; color: #333333;">O <i>PLENITUDO POTESTATIS</i> DO
ROMANO PONTÍFICE</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="background: yellow; color: #333333; font-size: large;">A SERVIÇO DA UNIDADE DA IGREJA</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span lang="PT" style="background: yellow; color: #333333;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">RAYMOND LEO CARDEAL BURKE</span></span></b></div>
<b><span lang="PT" style="background: yellow; color: #333333;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i><span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">7 de Abril de 2018</span></span></i></b></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT" style="background: yellow; color: #333333;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT" style="background: yellow; color: #333333;">Na memória do cartão. Joachim Meisner</span></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #333333;">Antes
de entrar no coração do meu tema, neste contexto de lembrança grata e afetuosa
do falecido cardeal Carlo Caffarra, e do ardente desejo de continuar sua obra
de amor abnegado e total por Cristo e Seu Corpo Místico, a Igreja, gostaria
para dizer algumas palavras para honrar a memória do cardeal Joachim
Meisner. Desde o início do bom combate para defender e promover as
verdades fundamentais sobre o casamento e a família, ele estava completamente
unido ao Cardeal Caffarra, ao Cardeal Walter Brandmüller e a mim. Como
verdadeiro pastor do rebanho do Senhor, ele considerou seu primeiro dever
apresentar incansavelmente o ensinamento de Cristo na Igreja. Lembro-me de
dois momentos, em particular, em sua batalha final para servir a Cristo e à
Igreja.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Depois do discurso
inaugural do Cardeal Walter Kasper durante o Consistório Extraordinário de
fevereiro de 2014, quando saímos do Salão do Sínodo, o Cardeal Meisner
aproximou-se de mim e expressou sua preocupação sobre a direção falsa em que o
discurso teria conduzido a Igreja, se uma correção adequada e rápida não
dado. Ele acrescentou: «Tudo isso terminará em um cisma.» Daquele momento
em diante, ele fez todo o possível para defender a palavra de Cristo sobre o
casamento.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A última vez que tive o
prazer de ver o Cardeal Meisner foi em 3 de março do ano passado, quando
visitei a Arquidiocese de Colônia para uma apresentação acadêmica da qual ele
também participou. O Cardeal Meisner estava realmente feliz por poder me
expressar pessoalmente todo o seu apoio ao trabalho realizado para obter uma
justa resposta do Santo Padre à <i>dubia</i> suscitada pela Exortação
pós-sinodal <i>Amoris Laetitia</i>. Enquanto ele estava claramente e
profundamente preocupado com o estado atual da Igreja, ele não deixou de
expressar toda a sua confiança no Senhor, que não deixará de sustentar o Seu
Corpo Místico na verdade da fé.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Hoje, honrando a memória
do grande Cardeal Carlo Caffarra, honremos também, como tenho a certeza que o
Cardeal Caffarra gostaria que fizéssemos, a memória do Cardeal Joachim Meisner
que, juntamente com o Cardeal Caffarra, nas palavras de São Paulo, combateu o
bom combate da fé, terminou a carreira de sua missão episcopal pelo bem de
inúmeros fiéis e, com fidelidade e generosidade, manteve a fé.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[1]</b></span></span><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span><i><span lang="PT">Requiescat no ritmo!</span></i></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="background: yellow; color: #333333;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT" style="background: yellow; color: #333333;">Introdução</span></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em uma das discussões
abertas durante a sessão do Sínodo dos Bispos realizada em outubro de 2014, os
Padres Sinodais estavam debatendo sobre a possibilidade de a Igreja permitir
que aqueles que vivem em uniões matrimoniais irregulares recebam os Sacramentos
da Penitência e da Sagrada Eucaristia. A certa altura, um dos cardeais,
considerado um especialista em direito canônico, interveio com o que julgou ser
uma solução definitiva para a dificuldade. Fazendo referência à dissolução
dos casamentos em favor da fé, ele afirmou firmemente que nós não começamos a
compreender a extensão do <i>plenestado potestatis.</i>do Romano
Pontífice. A implicação era que a plenitude do poder, que é, por lei
divina, inerente ao Ofício Petrino, poderia permitir ao Santo Padre agir em
contradição com as palavras do próprio Senhor no capítulo 19 do Evangelho
segundo São Mateus e a constante da Igreja. ensinando em fidelidade às mesmas
palavras:</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">E eu digo a você: quem
se divorciar de sua esposa, exceto por falta de castidade, e se casar com
outra, comete adultério; e aquele que se casa com uma mulher divorciada
comete adultério.</span><span lang="PT"><a href="https://www.lifesitenews.com/news/full-text-cardinal-burkes-address#_ftn2" target="_blank" title=""><span style="color: blue;"><b>[2]</b></span></a></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A afirmação bastante
chocante do Cardeal fez-me pensar novamente sobre algo que o próprio Santo
Padre havia dito, no início da sessão de 2014 do Sínodo, a todos os Padres
sinodais.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Ele disse aos Padres
Sinodais: “É necessário dizer com <i>parrhesia</i> tudo o que se
sente.<span style="color: blue;"><b>”</b></span></span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[3]</b></span></span><span lang="PT"> Ele então concluiu: “E faça isso com grande tranquilidade e paz,
para que o Sínodo possa sempre se desdobrar <i>com Petro et sub Petro</i> ,
e a presença do Papa é uma garantia para todos e uma salvaguarda da fé. ”</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[4]</b></span></span><span lang="PT"> A justaposição das palavras clássicas que descrevem o poder do
Papa, de tal forma que todas as coisas na Igreja devem estar com Pedro e sob
Pedro. e a presença do corpo do papa em uma reunião arrisca uma incompreensão
da autoridade do papa que não é mágica, mas deriva de sua obediência a Nosso
Senhor.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esse pensamento mágico
também se reflete na resposta dócil de alguns fiéis a qualquer coisa que o
Romano Pontífice possa dizer, afirmando que, se o Santo Padre diz algo, então
devemos aceitá-lo como ensinamento papal. De qualquer forma, parece bom
refletir um pouco sobre a noção do poder inerente ao Ofício Petrino e, em particular,
sobre a noção da plenitude do poder ( <i>plenitudo potestatis</i> )
do Romano Pontífice.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="background: yellow; color: #333333;"><br /></span></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT" style="background: yellow; color: #333333;">A plenitude do poder na tradição</span></b></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">A história da
terminologia, <i>plenitudo potestatis</i> , para expressar a natureza
da jurisdição do Romano Pontífice é sucintamente descrita em uma contribuição
do Professor John A. Watt da Universidade de Hull para o Segundo Congresso
Internacional de Direito Canônico Medieval, realizado em Boston. faculdade de
agosto 12 <sup>th</sup> e 16 <sup>th</sup> de 1963.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[5]</b></span></span><span lang="PT"> o termo é usado pela primeira vez pelo Papa são Leão Magno em 446.
em sua Carta 14, ele escreve sobre a autoridade do Bispo com estas palavras:
“Assim, temos confiado à sua caridade, nossos deveres, de modo que você seja
chamado para uma porção de solicitude, não para a plenitude do poder. ”</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[6]</b></span></span><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span><span lang="PT">Em seu costumeiro latim cristalino, o Papa São Leão Magno exprime a
relação do Pontífice Romano com os Bispos. Enquanto tanto o Romano
Pontífice como os Bispos compartilham a solicitude pelo bem da Igreja
universal, somente o Pontífice Romano exerce a plenitude do poder, a fim de que
a unidade da Igreja universal seja efetivamente salvaguardada e promovida.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">O termo plenitude de
poder é encontrado extensivamente em tratados sobre autoridade papal,
especialmente na literatura canônica. Gratian inclui o ditado do Papa São
Leão, o Grande, junto com outros dois cânones entre seus decretos. Esses
decretos enfatizavam “a primazia papal expressa na suprema jurisdição recursal
e a reserva de todas as questões importantes”.</span><a href="https://www.lifesitenews.com/news/full-text-cardinal-burkes-address#_ftn7" target="_blank" title=""><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[7]</b></span></span></a><span lang="PT"> São Bernardo de Clairvaux contribuiu grandemente para a recepção
do termo, de modo que “na época de Huguccio havia alcançado um alto nível de
desenvolvimento. ”</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[8]</b></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Papa Inocêncio III,
fundamentando o termo teologicamente na realidade do escritório papal como o
Vigário de Cristo na terra ( <i>Vicarius Christi</i> ), enfatizou a posição
do Romano Pontífice “ <i>supra ius</i> ” e “como <i>omnium iudex
ordinarius</i> .”</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[9</b></span></span><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;">] </span><span lang="PT">Em relação o termo <i>supra ius</i>“Sobre a lei”, estava claro que
o Romano Pontífice poderia dispensar da lei ou interpretar a lei somente com o
propósito de servir o fim apropriado da lei, não subverter a lei. A
descrição do exercício da plenitude do poder como a ação do próprio Cristo,
através de seu vigário na terra, foi feita com “a qualificação de que o papa
deve evitar decretar qualquer coisa pecaminosa ou que possa levar ao pecado ou
à subversão da fé. ”</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[10]</b></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Cardeal Henry de Susa,
chamado Hostiensis, um canonista ilustre do 13 <sup>º</sup>século, tratou
amplamente a noção de plenitude do poder do Romano Pontífice, usando o termo em
71 contextos individuais em seus escritos: a <i>Summa</i> , o <i>Aparelho</i>ou <i>lectura</i> em
o <i>Gregoriana</i> e o <i>Aparato</i> nos <i>Extravagantes</i> de
Inocêncio IV. No Apêndice A de seu artigo, o professor Watt fornece uma
lista representativa de textos legislativos do papa Inocêncio III, na qual ele
usa o termo plenitude de poder, enquanto no Apêndice B de seu artigo, ele
fornece uma lista de todos os 71 usos do termo. , plenitude de poder, pela
Hostiensis.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[11]</b></span></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Hostiensis introduziu
uma distinção de dois usos da plenitude do poder: o "poder ordinário"
do papa, " <i>potestas ordinaria</i> " ou " <i>ordinata</i> "
quando, em virtude de seu <i>plenitudo officii</i> ["plenitude
de ofício"], ele agiu de acordo com a lei já estabelecido ”e“ seu poder
absoluto ”, potências absolutas, quando, em virtude de sua <i>plenitudo
potestatis</i> [“ plenitude de poder ”], ele passou ou transcendeu a lei
existente”.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[12]</b></span></span><span lang="PT"> O adjetivo, absoluto, deve ser entendido contexto do Direito
Romano e seu serviço para o desenvolvimento da disciplina canônica, não de
acordo com a compreensão secular de Maquiavel ou de ditadores totalitários.</span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No direito romano, significava a
dispensa de uma lei e o fornecimento de um defeito em uma lei. Nas
palavras do professor Watt,</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">
A dispensa era um uso do poder absoluto para pôr
de lado a lei existente; <i>O suppletio</i> era um ato de poder
absoluto para remediar defeitos que surgiram ou pela não observância da lei
existente ou porque a lei existente era inadequada para atender às
circunstâncias particulares. Em ambos os casos, o poder absoluto, o <i>plenitudo
potestatis</i> , permanece revelado como um poder discricionário sobre a
ordem jurídica estabelecida, uma prerrogativa de poder agir pelo bem comum fora
dessa ordem, se, no julgamento do papa, as circunstâncias o tornassem
necessário.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[13]</b></span></span></span><br />
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Em outras palavras, a
plenitude do poder não era entendida como uma autoridade sobre a própria
constituição da Igreja ou seu Magistério, mas como uma necessidade para o
governo da Igreja de acordo com sua constituição e Magistério. Hostiensis
descreve-o como uma ferramenta necessária para que “os negócios da Cúria possam
ser acelerados, os atrasos encurtados, os litígios reduzidos”, </span><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftnref14"></a><a href="https://www.lifesitenews.com/news/full-text-cardinal-burkes-address#_ftn14" target="_blank" title=""><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;">[14]</span></a><span lang="PT"> enquanto, ao mesmo tempo, “ele considerou que era um poder a ser
usado com grande cautela, como poder na frase paulina "para edificação e
não para destruição", um poder discricionário para manter a constituição
da Igreja, não para enfraquecê-la."</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[15]</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">É claro que a plenitude do poder é
dada pelo próprio Cristo e não por alguma autoridade humana ou constituição
popular, e que, portanto, só pode ser corretamente exercido em obediência a
Cristo. O professor Watt observa:<span lang="PT" style="color: windowtext;"><a href="https://www.lifesitenews.com/news/full-text-cardinal-burkes-address#_ftn15" target="_blank" title=""><br /></a></span>
<span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Era axiomático que qualquer poder que tivesse
sido dado por Cristo à Sua Igreja fosse com o propósito de cumprir o fim da
sociedade que Ele havia fundado, não para frustrá-lo. Portanto, o poder de
prerrogativa só poderia ser exercido dentro desses termos. Portanto,
“absolutismo” ( <i>solutus a legibus</i> ) não era licença para
governo arbitrário. Se é verdade que a vontade do príncipe fez a lei, no
sentido de que não havia outra autoridade que pudesse fazê-lo; Também era
verdade como um corolário que, onde isso ameaçaria os fundamentos da sociedade
cujo bem a vontade existia de promover, não era lei. A Igreja era uma
sociedade para salvar almas. Heresia e pecado impediram a salvação. Qualquer
ato do papa <i>no quantum homo</i>que era herético ou pecaminoso em si
mesmo ou poderia fomentar a heresia ou o pecado ameaçava as fundações da
sociedade e, portanto, era nulo.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[16]</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #333333;">Em
outras palavras, a noção de plenitude de poder foi cuidadosamente qualificada.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Entendia-se que não permitia ao
Romano Pontífice fazer certas coisas. Por exemplo, ele não poderia agir
contra a Fé Apostólica. Além disso, por causa da boa ordem da Igreja, era
um poder a ser usado com parcimônia e com a maior prudência. Watt observa:<span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span>
<span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Era impróprio partir da <i>comuna</i> do <i>ius
com</i> demasiada frequência ou fazê-lo <i>sine causa</i> . O
papa poderia fazê-lo, mas ele não deveria, pois o exercício do <i>plenitudo
potestatis</i> era promover o <i>utilitas ecclesie et salus animarum</i> e
não o interesse próprio dos indivíduos. O afastamento da <i>comuna</i> do <i>ius</i> deve,
portanto, ser sempre um ato excepcional impulsionado por graves razões. Se
o papa agia <i>sine causa</i> ou arbitrariamente, ele colocava sua
salvação em perigo.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[17]</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Já que a noção de
plenitude de poderes contém as limitações recém-descritas, como a violação das
limitações é julgada e corrigida?</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">O que fazer se o Romano
Pontífice assim agir? Hostiensis é claro que o Papa não está sujeito ao
julgamento humano. “Ele deve ser advertido do erro de seus caminhos e até
admoestado publicamente, mas ele não poderia ser levado a julgamento se
persistisse em sua linha de conduta.”</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[18]</b></span></span><span lang="PT"> Para Hostiensis, o Colégio de Cardeais, embora eles não o façam
participação na plenitude do poder, "deve agir como
uma checagem <i>de fato</i> contra o erro papal"</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[19]</b></span></span><span lang="PT" style="color: windowtext;">.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Hostiensis reconheceu a
necessidade do exercício da plenitude do poder em certos momentos, a fim de
“retificar as imperfeições da ordem estabelecida ou frustrar aqueles que a
estavam manipulando para fins privados”,</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[20]</b></span></span><span lang="PT"> mas também “pensava como um general o papa deveria ser lento em
afastar-se da lei comum e também achava que deveria seguir o conselho fraterno
de seus conselheiros nomeados antes de fazê-lo ”.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[21]</b></span><span style="color: rgba(0 , 0 , 0 , 0);"> </span></span><span lang="PT">Além da admoestação pública e da oração pela intervenção divina, ele não
oferece um remédio para o abuso da plenitude do poder. Se um membro do
fiel acredita na consciência que um exercício particular da plenitude do poder
é pecaminoso e não pode trazer a sua consciência à paz no assunto, “o papa
deve, como dever, ser desobedecido, e as conseqüências da desobediência sofreu
na paciência cristã.”</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[22]</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">O tempo não me permitiu
examinar a questão da correção do papa que abusa da plenitude do poder inerente
à primazia da sé de Pedro. Como muitos saberão, há uma literatura
abundante sobre a questão. Certamente o tratado, <i>De Romano
Pontifice</i> de São Roberto Belarmino, e outros estudos canônicos
clássicos devem ser examinados. É suficiente dizer que, como a história
mostra, é possível que o Romano Pontífice, exercendo a plenitude do poder,
possa cair em heresia ou no abandono de seu dever primário de salvaguardar e
promover a unidade de fé, adoração e prática. Já que ele não está sujeito
a um processo judicial, de acordo com o primeiro cânon do foro competente no
Código de Direito Canônico (“Prima Sedes a nemine iudicatur”),</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[23]</b></span><span style="color: rgba(0 , 0 , 0 , 0);"> </span></span><span lang="PT">como está a questão a ser resolvida?</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Uma breve resposta
preliminar, baseada na lei natural, nos Evangelhos e na tradição canônica,
indicaria um processo duplo: primeiro, a correção de um suposto erro ou
abandono feito diretamente ao próprio Romano Pontífice; e, então, se ele
não responder, uma declaração pública. De acordo com a lei natural, a
razão correta exige que os sujeitos sejam governados de acordo com o estado de
direito e, no caso contrário, prevê que recorram a ações que violem o estado de
direito. O próprio Cristo ensina o caminho da correção fraterna que se
aplica a todos os membros do Seu Corpo Místico.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[24]</b></span></span><span lang="PT"> Vemos o seu ensinamento incorporado na correção fraterna de São
Pedro por São Paulo, quando São Pedro se disfarçou a respeito da liberdade dos
cristãos de certas leis rituais da fé judaica.</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftnref25"></a><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[25]</b></span></span><span lang="PT"> Finalmente, a tradição canônica é resumida na norma do
cân. 212 do Código de Direito Canônico de 1983. Enquanto a primeira
seção do cânon em questão deixa claro que “os fiéis cristãos são obrigados a
seguir com obediência cristã aquelas coisas que os pastores sagrados, na medida
em que representam Cristo, declaram como mestres da fé ou estabelecem como
governantes da Igreja.,</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[26]</b></span></span><span lang="PT"> a terceira seção declara o direito eo dever dos fiéis “a se
manifestar aos pastores sagrados a sua opinião sobre assuntos que dizem
respeito ao bem da Igreja e para fazer conhecer o seu parecer com o resto dos
fiéis, sem prejuízo à integridade da fé e da moral, com reverência aos seus
pastores e atentos ao bem comum e à dignidade das pessoas ”.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[27]</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Para concluir este breve exame do
desenvolvimento da noção de plenitude de poder desde o tempo do Papa São Leão,
o Grande, deve ser observado que a contribuição dos canonistas medievais
constitui um aprofundamento da compreensão da fé da Igreja em relação a
Petrine. Primazia. Não pretendia, de modo algum, oferecer novidade
doutrinária. O professor Watt resume o assunto assim:<span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><a href="https://www.lifesitenews.com/news/full-text-cardinal-burkes-address#_ftn27" target="_blank" title=""><br /></a></span>
<span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Que o conceito de soberania eclesiástica
expresso por esse termo em particular tenha sido formulado antes da publicação
de Hostiensis, fica claro nos decretos de Inocêncio III e nos primeiros
comentários sobre ele. O exame do histórico decretista do trabalho
decretalista inicial deixa claro que nenhuma novidade de essência doutrinária
estava envolvida aqui. Os decretais registram uma cristalização da terminologia; marca
segura da maturidade da compreensão canonista da noção em questão. A <i>Professio
fidei,</i> conhecida no Segundo Concílio de Lyon, era apenas uma aceitação
mais solene de uma posição geralmente assumida muito antes, não menos
importante entre os canonistas, expressada agora com a ajuda de um termo que os
canonistas haviam tornado técnico. Na forma adotada em Lyon, <i>plenitudo
potestatis </i>representava duas coisas, ambas correspondendo exatamente à sua
história canônica: o princípio da primazia jurisdicional como tal, em todos os
seus aspectos jurídicos, legislativos, administrativos e magisteriais, e mais
restritamente, o principal que os prelados derivavam de sua jurisdição do papa.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Houve, no entanto, um
terceiro nível de interpretação do termo: a plenitude do poder em sua forma
jurídica mais pura. Este era o nível em que os canonistas estavam mais
profundamente engajados, na medida em que se referia às aplicações práticas da
autoridade suprema e considerava sua relação com o direito já existente e com
um <i>ordo iuris</i> já estabelecido. Em suma, um problema da
teoria jurídica desenvolvida, o conceito do poder do soberano sobre o direito e
a ordem jurídica.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Progresso foi feito com
algumas distinções simples sobre a natureza desse poder. Dizia-se que a
jurisdição do papa era exercida de duas maneiras. Houve um exercício que
tinha um lugar reconhecido e regular, estabelecido pela lei vigente e traduzido
em prática pelos procedimentos existentes: seu poder ordinário. Havia
ainda seu poder extraordinário, inerente a ele pessoalmente e sozinho, pelo
qual - manifestação <i>por excelência</i> da autoridade soberana - a
lei existente e os procedimentos estabelecidos podiam ser suspensos, revogados,
clarificados, complementados. Este era o poder de prerrogativa do
papa <i>supra ius</i> ; a plenitude do poder vista em sua forma
jurídica mais característica como o direito de regular a maquinaria legal
estabelecida. <i>Solutus a legibus</i>, o governante absoluto pode
redispor qualquer um dos mecanismos da lei. Ao fazê-lo, a plenitude do poder
foi implantada em sua forma mais prática.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Uma vez que o <i>plenitudo
officii</i> se distinguiu do <i>plenitudo potestatis</i> e
do <i>potestas ordinaria</i> do <i>potestas absoluta</i> (e
com essas distinções Hostiensis parece ter feito sua contribuição mais
individual ao estoque comum de idéias canonistas sobre o poder papal), seguiu
logicamente que o circunstâncias em que este poder foi usado <i>extra
ordinarium cursum</i> deve ser examinado.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[28]</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">De fato, o entendimento
cada vez mais profundo da plenitude do poder do Pontífice Romano durante o
período medieval levou ao estudo em andamento da primazia de Pedro e do poder
que o conectava. Qualquer discussão sobre o assunto seria incompleta sem
levar em conta o trabalho essencial realizado pelos canonistas durante a Idade
Média.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span lang="PT" style="background: yellow; color: #333333;"><br /></span></i></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><i><span lang="PT" style="background: yellow; color: #333333;">Plenitudo Potestatis</span></i><span lang="PT" style="background: yellow; color: #333333;"> no Magistério</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O termo plenitude de poder foi usado
na definição da primazia papal no Concílio Vaticano I. Capítulo Quatro da
Constituição dogmática <i>Pastor aeternus</i> , sobre a Igreja de
Cristo, promulgada em 18 de julho de 1870, lê-se:<b><span lang="PT" style="background: yellow; color: #333333;"><br /></span></b>
<span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Além disso, com a aprovação do Segundo Concílio
de Lyon, os gregos professavam que “a Santa Igreja Romana possui a suprema e
plena primazia e autoridade sobre a Igreja Católica Universal, que ela
reconhece na verdade e humildade por ter recebido com plenitude de poder de o
próprio Senhor no abençoado Pedro, o príncipe ou chefe dos apóstolos, de quem o
pontífice romano é o sucessor. E, como ela está obrigada acima de tudo a
defender a verdade da fé, do mesmo modo, se surgir alguma dúvida sobre a fé,
elas devem ser decididas por seu julgamento.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[29]</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">A definição dogmática
deixa claro que a plenitude do poder do Romano Pontífice é necessária para que
a fé apostólica seja salvaguardada e promovida na Igreja universal.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mais tarde, no mesmo capítulo
do <i>Pastor aeternus</i> , os Padres do Concílio declaram:<span lang="PT"><br /></span>
<span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Pois o Espírito Santo não foi prometido aos
sucessores de Pedro que eles poderiam revelar uma nova doutrina por sua
revelação, mas sim que, com sua assistência, eles poderiam reverentemente
guardar e explicar fielmente a revelação ou depósito de fé que foi transmitido
através do apóstolos. De fato, foi esta doutrina apostólica que todos os
Padres detiveram e os santos ortodoxos médicos reverenciaram e seguiram,
compreendendo plenamente que esta Sé de São Pedro permanece sempre imaculada
por qualquer erro, de acordo com a promessa divina de nosso Senhor e Salvador
feita ao Príncipe dos seus discípulos: “Mas eu tenho orado por você para que a
sua fé não desapareça; e quando voltares, fortalece os vossos irmãos
”( <i>Lc</i> 22,32).</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Ora, esse carisma da
verdade e da fé que nunca falhava foi conferido a Pedro e seus sucessores nessa
cadeira, a fim de que pudessem desempenhar seu supremo cargo para a salvação de
todos; que por eles todo o rebanho de Cristo poderia ser mantido longe da
isca venenosa do erro e ser nutrido pela comida da doutrina
celestial; que, na ocasião em que o cisma fosse removido, toda a Igreja
poderia ser preservada como uma só e, apoiando-se em seu alicerce, poderia
permanecer firme contra os portões do inferno.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[30]</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Seguindo a constante
compreensão da Igreja ao longo dos séculos, os Padres conciliares ensinaram que
o primado petrino e o corolário da plenitude de poder do Romano Pontífice,
instituído por Cristo em Sua constituição da Igreja como Seu Corpo Místico, são
dirigidos exclusivamente à salvação de almas pela salvaguarda e promoção da
doutrina sólida e disciplina sã, transmitida em uma linha ininterrupta por meio
da Tradição Apostólica.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O Capítulo 22 da Constituição
dogmática <i>Lumen Gentium</i> do Concílio Ecumênico Vaticano II
também usou o termo “plenitude de poder”. Descrevendo a relação do Colégio
dos Bispos com o Romano Pontífice, os Padres do Concílio declaram:<span lang="PT"><br /></span>
<span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Mas o colégio ou corpo de bispos não tem
autoridade a menos que seja entendido em conjunto com o pontífice romano, o
sucessor de Pedro como seu chefe. O poder de primazia do papa sobre todos,
tanto os pastores quanto os fiéis, permanece inteiro e intacto. Em virtude
de seu ofício, isto é, como vigário de Cristo e pastor de toda a Igreja, o
pontífice romano tem poder total, supremo e universal sobre a Igreja. E
ele está sempre livre para exercer esse poder. A ordem dos bispos, que
sucede ao colégio dos apóstolos e dá continuidade a esse corpo apostólico, é
também o tema do poder supremo e pleno sobre a Igreja universal, desde que
entendamos este corpo junto com sua cabeça, o pontífice romano, e nunca sem
essa cabeça. Este poder só pode ser exercido com o consentimento do
pontífice romano.<i>cf</i> . <i>Mt</i> 16: 18-19] e fez dele
pastor de todo o rebanho; é evidente, porém, que o poder de ligar e
desligar, que foi dado a Pedro [ <i>Mt</i> 16:19], foi concedida
também à escola de apóstolos, juntou-se com sua cabeça [ <i>cf</i> . <i>Mt</i> 18:18; 28:
16-20].</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[31]</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">O ofício distinto do
Pontífice Romano com relação ao Colégio dos Bispos e, de fato, à Igreja
universal é descrito no seguinte número da <i>Lumen Gentium</i> com
estas palavras: “O pontífice romano, como sucessor de Pedro, é o princípio
perpétuo e visível. e fundamento para a unidade da multiplicidade tanto dos
bispos como dos fiéis.”</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[32]</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em uma parte anterior da mesma
Constituição dogmática, os Padres do Concílio explicam:<span lang="PT" style="color: windowtext;"><a href="https://www.lifesitenews.com/news/full-text-cardinal-burkes-address#_ftn32" target="_blank" title=""><br /></a></span>
<span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Este sínodo sagrado, seguindo os passos do
Primeiro Concílio do Vaticano, ensina e declara com ele que Jesus Cristo, o
eterno pastor, instituiu a santa Igreja confiando aos apóstolos a sua missão
como ele próprio fora enviado pelo Pai (cf. Jo 20:21) Ele quis que seus
sucessores, os bispos, fossem os pastores de sua Igreja até o fim do
mundo. A fim de que o episcopado em si pudesse, porém, ser único e
indiviso, ele colocou Pedro à frente dos outros apóstolos, e nele ele
estabeleceu uma fonte e fundação duradouras e visíveis da unidade tanto da fé
como da comunhão.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[33]</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Após o simpósio
intitulado “O Primado do Sucessor de Pedro”, organizado pela Congregação para a
Doutrina da Fé a partir de 02 de dezembro <sup>nd</sup> a 4 <sup>th</sup> de
1996, a Congregação publicou algumas considerações sobre o assunto do
ministério petrino e o poder conferido sobre ele.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em relação à relação do Escritório
Petrino com o cargo de Bispo, o documento declarou:<span lang="PT"><br /></span>
<span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Todos os Bispos são sujeitos do cuidado de todas
as Igrejas ( <i>sollicitudo omnium Ecclesiarum</i>) na medida em que são
membros do Colégio Episcopal que sucede ao colégio dos Apóstolos, do qual a
figura extraordinária de São Paulo era membro. Esta dimensão universal de
sua episkopè (supervisão) é inseparável da dimensão particular relativa aos
ofícios a eles confiados. No caso do Bispo de Roma - Vigário de Cristo da
maneira adequada de Pedro como Chefe do Colégio dos Bispos -, o cuidado de
todas as Igrejas adquire uma força particular porque é acompanhado pelo poder
pleno e supremo na Igreja: um poder verdadeiramente episcopal, não apenas
supremo, pleno e universal, mas também imediato, sobretudo de pastores e de
outros fiéis. O ministério do Sucessor de Pedro, portanto, não é um
serviço que atinge cada Igreja particular de fora, mas está inscrito no coração
de toda Igreja particular, em que “a Igreja de Cristo está verdadeiramente
presente e age”, e por isso traz em si a abertura para o ministério da
unidade. Esta interioridade do ministério do Bispo de Roma para cada
Igreja particular é também uma expressão da interioridade mútua entre a Igreja
universal e a Igreja particular.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[34]</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O Escritório Petrino está, portanto,
em sua essência e em seu exercício, diferente dos cargos de governo civil.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O documento da Congregação prossegue explicando como o Pontífice Romano
desempenha seu ofício como serviço, isto é, em obediência a Cristo:</span></div>
<div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">
O Romano Pontífice é - como todos os fiéis -
submetido à Palavra de Deus, à fé católica e é a garantia da obediência da
Igreja e, nesse sentido, é o servo dos servos ( <i>servus servorum</i> ). Ele
não decide de acordo com sua própria vontade, mas dá voz à vontade do Senhor
que fala ao homem nas Escrituras vividas e interpretadas pela Tradição; em
outros termos, o <i>episkopè</i> do Primaz tem os limites que fluem
da lei divina e a inviolável constituição divina da Igreja contida no
Apocalipse. O Sucessor de Pedro é a rocha que, contrariando a
arbitrariedade e o conformismo, garante uma rigorosa fidelidade à Palavra de
Deus: o caráter martirológico de sua Primazia decorre disso.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[35]</b></span></span></span></div>
<div>
<span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">A plenitude do poder do
Romano Pontífice não pode ser adequadamente entendida e exercitada, exceto como
obediência à graça de Cristo, o Cabeça e Pastor do rebanho, em todo tempo e
lugar.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="background: yellow; color: #333333;"><br /></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT" style="background: yellow; color: #333333;">Legislação Canónica</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">A plenitude do poder do
Romano Pontífice é expressa em cân. 218 do Código de Direito Canônico de
1917, que diz:</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">O Romano Pontífice, que
é o sucessor de São Pedro na primazia, possui não apenas um primado de honra,
mas o supremo e pleno poder de jurisdição em toda a Igreja em assuntos que
pertencem à fé e à moral, bem como naqueles que pertencem disciplinar e o
governo da Igreja em todo o mundo.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Este poder é
verdadeiramente episcopal, ordinário e imediato sobre todos e cada uma das
igrejas e sobre todos e cada um dos pastores e fiéis, e é independente de toda
autoridade humana.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[36]</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">O que é importante notar
inicialmente é que a plenitude do poder é requerida pela primazia do Romano
Pontífice, que não é meramente honorário, mas substancial, isto é, é requerido
para o cumprimento da suprema, ordinária, plena e universal responsabilidade de
salvaguardar a regra de fé ( <i>regula fidei</i> ) e o estado de direito
( <i>regula iuris</i> ).</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Lata. 331 do Código
de Direito Canônico de 1983 contém substancialmente a mesma
legislação. Lê:</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">O bispo da Igreja
Romana, em quem continua o ofício dado pelo Senhor unicamente a Pedro, o
primeiro dos Apóstolos, e para ser transmitido aos seus sucessores, é a cabeça
do colégio dos bispos, o Vigário de Cristo, e o pastor da Igreja universal na
terra. Em virtude de seu ofício, ele possui um poder ordinário supremo,
pleno, imediato e universal na Igreja, que ele é sempre capaz de exercer
livremente.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[37]</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">O poder do Romano
Pontífice é entendido a partir dos adjetivos que o modificam.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">É <u>comum</u> porque
está conectado de maneira estável ao ofício de primazia do próprio
Cristo. Faz parte do <i>ius divinum</i> . É uma disposição
divina.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[38]</b></span></span><span lang="PT"> É <u>suprema</u> , que é a mais alta autoridade dentro
da hierarquia e não subordinada a qualquer outro poder humano, enquanto
permanece sempre subordinada a Cristo viva na Igreja através da Tradição
guardada e transmitida pela regra de fé e pelo governo de lei. Está <u>cheio
</u>na medida em que está equipado com todas as faculdades contidas no poder
sagrado de ensinar, santificar e governar. Relaciona-se assim com o
exercício do magistério infalível e com o autêntico magistério não infalível
(cânon 749 § 1 e 752), com poder legislativo e judicial, e com a moderação da
vida litúrgica e da adoração divina do universal. Igreja. É <u>imediata</u> ,
isto é, pode ser exercida sobre os fiéis e seus pastores onde e sem condição, e
é <u>universal</u> , isto é, estende-se a toda a comunidade eclesial,
a todos os fiéis, às Igrejas particulares e suas congregações. e a todos os
assuntos sujeitos à jurisdição e responsabilidade da Igreja.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">O que fica evidente na
legislação canônica é que “o papa não exerce o poder ligado ao seu ofício
quando age como pessoa privada ou como simples membro dos fiéis”.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[39]</b></span></span><span lang="PT"> Evidentemente, também, dado o caráter supremo da plenitude. de
poder confiado ao Romano Pontífice, ele não tem um poder absoluto no sentido
político contemporâneo e, portanto, é sustentado para ouvir a Cristo e a Seu
Corpo Místico a Igreja. Nas palavras das considerações oferecidas pela
Congregação para a Doutrina da Fé em 1998:</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Escutar a voz das
Igrejas é, de fato, uma característica própria do ministério da unidade, também
conseqüência da unidade do Corpo episcopal e do <i>sensus fidei</i> de
todo o povo de Deus; e essa ligação parece substancialmente dotada de
maior força e certeza do que as instâncias jurídicas - uma hipótese mais
inadmissível por falta de fundamento - a que o Romano Pontífice teria de
responder. A responsabilidade final e vinculante do Romano Pontífice
encontra a sua melhor garantia, por um lado, na sua inserção na Tradição e na
comunhão fraterna e, por outro lado, na assistência do Espírito Santo que
governa a Igreja.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[40]</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Como um canonista
comenta a plenitude do poder do Papa:</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Sem dúvida, o fim e a
missão da Igreja indicam limites bem articulados que não são de fácil
formulação jurídica. Mas, se desejássemos formulações jurídicas,
poderíamos dizer que esses limites são aqueles que a lei divina, natural e
positiva, estabelece.</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Acima de tudo, o papa
deve exercer seu poder em comunhão com toda a Igreja (c. 333, §
2). Portanto, esses limites estão em relação com a comunhão na fé, nos
sacramentos e no governo eclesiástico (cân. 205). O Papa tem que respeitar
o depósito da fé - ele detém a autoridade para expressar o Credo de uma maneira
mais adequada, mas ele não pode agir contra a fé -, ele tem que respeitar todos
e cada um dos Sacramentos - ele não pode suprimir nem adicionar qualquer coisa
que contrarie a substância dos Sacramentos - e, finalmente, ele deve respeitar
o governo eclesial da instituição divina (ele não pode prescindir do episcopado
e tem que compartilhar com o Colégio dos Bispos o exercício do poder supremo e
pleno) .</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[41]</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT" style="background: yellow; color: #333333;"><br /></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT" style="background: yellow; color: #333333;">Conclusão</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Espero que estas
reflexões, que têm caráter inicial e requeiram muito mais elaboração, ajudem a
compreender a necessidade e a sutileza da plenitude do poder do Pontífice
Romano para a salvaguarda e promoção do bem da Igreja universal. Segundo a
Sagrada Escritura e a Sagrada Tradição, o Sucessor de São Pedro tem poder
universal, ordinário e imediato sobre todos os fiéis. Ele é o supremo juiz
dos fiéis, sobre quem não há maior autoridade humana, nem mesmo um concílio
ecumênico. Ao papa pertence o poder e a autoridade para definir doutrinas
e condenar erros, para fazer e revogar leis, para agir como juiz em todos os
assuntos de fé e moral, para decretar e infligir punição, nomear e, se
necessário, remover pastores. Porque esse poder é do próprio Deus, é
limitada como tal pela lei natural e divina, que são expressões da verdade
eterna e imutável e da bondade que vem de Deus, são completamente reveladas em
Cristo e foram transmitidas na Igreja através do tempo. Portanto, qualquer
expressão de doutrina ou lei ou prática que não esteja em conformidade com a
Revelação Divina, contida na Sagrada Escritura e na Tradição da Igreja, não
pode ser um autêntico exercício do ministério apostólico ou petrino e deve ser
rejeitada pelos fiéis. Como São Paulo declarou: “Há alguns que incomodam e
querem perverter o evangelho de Cristo. Mas se nós, ou um anjo do céu, vos
pregarmos um evangelho contrário ao que lhes pregamos, seja anátema ”. que
são expressões da verdade eterna e imutável e bondade que vem de Deus, são
completamente reveladas em Cristo, e foram entregues na Igreja através do
tempo. Portanto, qualquer expressão de doutrina ou lei ou prática que não
esteja em conformidade com a Revelação Divina, contida na Sagrada Escritura e
na Tradição da Igreja, não pode ser um autêntico exercício do ministério
apostólico ou petrino e deve ser rejeitada pelos fiéis. Como São Paulo declarou: </span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">“Há alguns que incomodam e querem
perverter o evangelho de Cristo. Mas se nós, ou um anjo do céu, vos
pregarmos um evangelho contrário ao que lhes pregamos, seja anátema ”.</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[42]</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Como devotos católicos e servos da
disciplina da Igreja, devemos em todas as coisas ensinar e defender a plenitude
do poder com o qual Cristo dotou o seu vigário na terra. Ao mesmo tempo,
devemos ensinar e defender esse poder dentro do ensino e defesa da Igreja como
o Corpo Místico de Cristo, como um corpo orgânico de origem divina e vida
divina. Eu concluo com as palavras de Gratian em seus <i>Decretals</i>:<span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><a href="https://www.lifesitenews.com/news/full-text-cardinal-burkes-address#_ftn42" target="_blank" title=""><br /></a></span>
<span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Que nenhum ser mortal tenha a audácia de
repreender um Papa por causa de suas faltas, pois aquele cujo dever é julgar
todos os outros homens não pode ser julgado por ninguém, a menos que ele deva
ser chamado à tarefa por ter se desviado da fé.</span><span style="color: blue;"><b>[43]</b></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Raymond Leo Cardeal BURKE</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span lang="PT" style="color: blue;"><br /></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span lang="PT" style="color: blue;">[1]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>Cf. 2
Tm 4, 7.</span></b></span><br />
<b style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></b>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT" style="color: blue; font-size: x-small; font-weight: bold;"><a href="https://www.lifesitenews.com/news/full-text-cardinal-burkes-address#_ftnref2" style="color: blue;" target="_blank" title="">[2]</a></span><span lang="PT"><span style="color: blue; font-size: x-small; font-weight: bold;"> </span><span style="font-size: x-small;"><b>Mt
19, 9.</b></span></span></span></div>
<div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn3"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[3]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>“Saluto
del Santo Padre Francesco ai Padri Sinodali, 6 de outubro de 2014”, <i>La
famiglia è il futuro. Tutti i documenti del Sinodo straordinario 2014</i> ,
ed. Antonio Spadaro (Milano: Àncora Editrice, 2014), p. 118. Tradução
em inglês: Francis PP. II: “O convite do Papa Francisco aos Padres
sinodais na abertura da Congregação Geral: com honestidade e humildade”, <i>L'Osservatore
Romano</i> , edição semanal em inglês, 10 de outubro de 2014, p. 6<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn4"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[4]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>Ibid.,
P. 118. Tradução em inglês: Ibid., P. 6<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn5"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[5]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>Cf. JA
Watt, "O uso do termo 'Plenitudo Potestatis' por Hostiensis", em
Stephen Ryan Joseph Kuttner, org., <i>Proceedings of the II Congresso
Internacional de Direito Canônico Medieval</i> , Boston College, 12-16 de
agosto de 1963 (Città del Vaticano: S. Congregatio de Seminariis et Studiorum
Universitatibus, 1965), pp. 161-187. [Watt].<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn6"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[6]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>“Vícios
nostras ita tuae credidimus charitati, ut in partem sis vocatus sollicitudinis,
non in plenitudinem potestatis.” [Ep. 14, PL 54.671], citado em Watt,
p. 161<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="EN-US"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn7"></a></span><span lang="EN-US" style="color: blue;">[7]</span><span lang="EN-US"><span style="color: blue;"> </span>Watt,
p. 164</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="EN-US"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn8"></a></span><span lang="EN-US" style="color: blue;">[8]</span><span lang="EN-US"><span style="color: blue;"> </span>Watt,
p. 164</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="EN-US"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn9"></a></span><span lang="EN-US" style="color: blue;">[9]</span><span lang="EN-US"><span style="color: blue;"> </span>Watt,
p. 165.</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="EN-US"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn10"></a></span><span lang="EN-US" style="color: blue;">[10]</span><span lang="EN-US"><span style="color: blue;"> </span>Watt,
p. 166.</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="EN-US"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn11"></a></span><span lang="EN-US" style="color: blue;">[11]</span><span lang="EN-US"><span style="color: blue;"> </span>Watt,
pp. 175-187.</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="EN-US"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn12"></a></span><span lang="EN-US" style="color: blue;">[12]</span><span lang="EN-US"><span style="color: blue;"> </span>Watt,
p. 167.</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="EN-US"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn13"></a></span><span lang="EN-US" style="color: blue;">[13]</span><span lang="EN-US"><span style="color: blue;"> </span>Watt,
pp. 167-168.</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="EN-US"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn14"></a></span><span lang="EN-US" style="color: blue;">[14]</span><span lang="EN-US"><span style="color: blue;"> </span>Watt,
p. 168</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="EN-US"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn15"></a></span><span lang="EN-US" style="color: blue;">[15]</span><span lang="EN-US"><span style="color: blue;"> </span>Watt,
p. 168. Cf. 2 Cor 13, 10.</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="EN-US"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn16"></a></span><span lang="EN-US" style="color: blue;">[16]</span><span lang="EN-US"><span style="color: blue;"> </span>Watt,
p. 173</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="EN-US"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn17"></a></span><span lang="EN-US" style="color: blue;">[17]</span><span lang="EN-US"><span style="color: blue;"> </span>Watt,
p. 168</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="EN-US"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn18"></a></span><span lang="EN-US" style="color: blue;">[18]</span><span lang="EN-US"><span style="color: blue;"> </span>Watt,
p. 169</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="EN-US"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn19"></a></span><span lang="EN-US" style="color: blue;">[19]</span><span lang="EN-US"><span style="color: blue;"> </span>Watt,
p. 169</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="EN-US"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn20"></a></span><span lang="EN-US" style="color: blue;">[20]</span><span lang="EN-US"><span style="color: blue;"> </span>Watt,
p. 174.</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="EN-US"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn21"></a></span><span lang="EN-US" style="color: blue;">[21]</span><span lang="EN-US"><span style="color: blue;"> </span>Watt,
p. 174.</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="EN-US"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn22"></a></span><span lang="EN-US" style="color: blue;">[22]</span><span lang="EN-US"><span style="color: blue;"> </span>Watt,
p. 173</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn23"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[23]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>Cf. posso. 1404<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn24"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[24]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>Cf. Mt
18,15-17.<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn25"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[25]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>Cf. Gl
2, 11-21.<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn26"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[26]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>“Quae
sacri Pastores, utpote Christum repraesentantes, tamquam fidei magistri
declarant aut tamquam Ecclesiae rectos estatuunt, christifideles,… christiana
oboedientia prosequi tenentur.” Can. 212, § 1. Tradução em inglês: Canon
Law Society of America.<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn27"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[27]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>“...
sententiam suam de seu quae ad bonum Ecclesiae pertinente sacris Pastoribus
manifesto eamque, salva fidei morumque integritate ac reverentia erga Pastores,
attentisque communi utilitate et personarum dignitate, ceteris christifidelibus
notam faciant.” </span><span lang="EN-US">Can. 212, § 3. Tradução em inglês: Canon Law
Society of America.</span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn28"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[28]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>Watt,
pp. 172-173.<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn29"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[29]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>«Aprovado
vero Lugdunensi Concilio secondo Graeci professi sunt:« Sanctam Romanam
Ecclesiam summum et plenum primatum et principatum super universam Ecclesiam
catholicam obtinere, quem se ab ipso Domino in beato Petro Apostolorum principe
sive vertice, cuius Romanus Pontifex est sucessor, cum potestatis verificador
de recepção de plenitude e reconhecimento de humilíbrio; e sicut prae
ceteris tenetur fidei veritatem defendere, sic et, s quae de fide subortae
fuerint quaestiones, suo debent iudicio definiri '. ”Heinrich Denzinger,
compêndio de credos, definições e declarações sobre assuntos de fé e moral,
ed. </span>Peter Hünermann
com Helmut Hoping, edição em inglês ed. Robert Fastiggi e Anne Englund
Nash, 43 <sup>rd</sup> ed. (San Francisco: Ignatius Press,
2012), p. 614, n. 3067. [Denzinger].<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn30"></a>[30] </span>Denzinger,
p. 615, ns. 3070-3071.<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn31"></a>[31]</span> Collegium
autem seu corpus Episcoporum auctoritatem non habet, nisi simul cum Pontifice
Romano, successore Petri, ut capite eius intellegatur, huiusque integer manente
potestate Primatus in omnes sive Pastores sive fideles. <span lang="PT">Romanus
Enim Pontifex habet em Ecclesiam, vi muneris sui, Vicarii scilicet Christi e
totius Ecclesiae Pastoris, plenam, supremam et universalem potestatem, quam
sempre libere exercere valet. Ordo autem Episcopmé, qui collegio
Apostolorum in magisterio et regimine pastorali succedit, immo in quo corpus
apostolicum continuo perseverato, una cum Capite suo Romano Pontifice, et
numquam sine hoc Capite subiecutm quoque supremae ac Plasma potestatis in
universam Ecclesiam exsistit, quae quidem potestas nonnisi consentiente
Pontifice Romano Uso Potest. Dominus unum Simonem ut petram e cavigerum
Ecclesiae posuit [<i>cf</i> . <i>Mt</i> 16: 18-19], eumque
Pastorem totius sui gregis constituit [ <i>cf</i> . <i>Io</i> 21:
15-19]; illud autem ligandi ac solvendi munus, quod Petro datum est
[ <i>Mt</i> 16:19], collegio quoque Apostolorum, suo Capiti
coniuncto, tributum esse constat [ <i>Mt</i> 18:18; 28: 16-20].
”Denzinger, pp. 880-881, n. 4146<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn32"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[32]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>“Romanus
Pontifex, o sucessor ac Petri, est unitatis, tum Episcoporum tum fidelium
multitudinis, perpetuum ac visibile principium et fundamentum.” Denzinger,
p. 881, no. 23<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn33"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[33]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>LG,
não. 18<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn34"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[34]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>“89. O
Primado do Sucessor de Pietro Mistero della Chiesa ”, Congregação para a
Dotação da Fé, <i>Documenti (1966-2013)</i> (Città del Vaticano:
Libreria Editrice Vaticana, 2017), pp. 480-481, n. 6. [CDF];<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Communicationes 30 (1998), 210-211,
n. 6<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn35"></a><span lang="PT">[</span></span><span lang="PT" style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">35]</span><span lang="PT" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: blue;"> </span>CDF,
p. 481, n. 7. Communicationes 30 (1998), 212, n. 7</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn36"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[36]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>“Pode. 218.
- § 1. Romanus Pontifex, Beati Petri em sucessor primata, habet non solum
primatum honoris, sed supremam et plenam potestatem iurisdictionis in universam
Ecclesiam tum in rebus quae ad fidem et mores, tum in iis quae ad disciplinam
et regimen Ecclesiae per totum orbem diffusae pertinente.<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>§ 2. Haec potestas est vere
episcopalis, ordinaria e tum imediata em omnes et singulas ecclesias, tum em
omnes et singulos pastores e fidelis a quavis auctoritate independens.
”Tradução em inglês: John A. Abbo e Jerome D. Hannan, <i>The Sacred Canons
: Uma Apresentação Concisa das Normas Disciplinares Atuais da Igreja</i>(St.
Louis, MO: B. Herder Book Co., 1952), Volume 1, p. 281<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn37"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[37]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>“Can. 331
Ecclesiae Romanae Episcopus, em quo permanet munus a Domino singulariter Petro,
primo Apostolorum, concessum e successoribus eius transmittendum, Collegii
Episcoporum caput, Vicarius Christi atque universae Eclesiae his in terris
Pastor; Quem é o muner sui suprema, plena, imediata e universal em
Ecclesia gaudet ordinaria potestate, sempre libere exercere valet. ”Tradução em
inglês: Canon Law Society of America, <i>Código de Direito Canônico:
Tradução Latim-Inglês</i> , Nova Tradução em Inglês, Washington, DC: Canon
Law Society of America, 1998. [A partir de agora, <i>CLSA</i> ].<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn38"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[38]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>Cf. cann. 131
§ 1 e 145 §; e Nota Explicativa Praevia de <i>Lumen Gentium</i> .<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn39"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[39]</span><span lang="PT"> “…
o Papa não exerce essa competência e é um oficiante que cuida de agir como
pessoa simples.” Eduardo Molano, “Potestad del Romano Pontifice”, <i>Diccionario
General de Derecho Canónico</i> , vol. VI (Cizur Menor [Navarra]:
Editorial Aranzadi, SA, 2012), p. 304. Tradução em inglês por autor.<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn40"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[40]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>CDF,
p. 483, no. 10. Comunicações, 213.<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn41"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[41]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>Molano,
p. 306<span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="color: blue;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_2958154890327022483__ftn42"></a></span><span lang="PT" style="color: blue;">[42]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>Gál
1, 8.</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span lang="PT" style="color: blue;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></span></b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span lang="PT" style="color: blue;">
[43]</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"> </span>“Huius culpas istic redarguere presumit mortium nullus, quia
cunctos ipse iudicaturis um nemine est iudicandus, nisi deprehendatur
devius; pro cuius perpetuo statu uniuersitas fidelium tanto instantius
orat, quanto suam salutem post Deum ex illius incolumitate animaduertunt
propensius pendere ”. Decretum Magistri Gratiani. Concordia
Discordantium Canonum, 1a, dist. 40, c. 6, Si papa; Item ex
gestis Bonifacii Martyris. Gratian, <i>Decretals</i> , 1a,
dist. 40, c. 6, <i>Si papa</i> ; ex Gestis Bonifacii
martyris.</span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span></div>
Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-7113279861684042422018-04-07T06:53:00.003+01:002018-04-07T06:53:31.992+01:00Cardeal Burke: «A situação é intolerável. Não é apenas possível, mas necessário criticar o Papa»<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWrJJiAwvM0xbPotKPBBUFDu9D2uczwdg2sNmWxqrA6gqgr2tPNVt0aRvZhHDhhkS0tBB7PHoLaJ2j44puhd9ad_UjzHL2uGrLrUi6GrFc6tRtStDzU5f_SU20QDfJSD3KNRQeyPVKhAAr/s1600/Cardeal+Burke+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="371" data-original-width="1320" height="111" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWrJJiAwvM0xbPotKPBBUFDu9D2uczwdg2sNmWxqrA6gqgr2tPNVt0aRvZhHDhhkS0tBB7PHoLaJ2j44puhd9ad_UjzHL2uGrLrUi6GrFc6tRtStDzU5f_SU20QDfJSD3KNRQeyPVKhAAr/s400/Cardeal+Burke+1.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Emmanuele Barbieri,</span></i><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"> </span></b><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">Adelante
la Fe,</span></i><span lang="PT" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 5 de Abril de 2018</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></i></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">«O que aconteceu com a última entrevista com
Eugenio Scalfari durante a Páscoa excede todo o tolerável»</span></i><span lang="PT">, disse o cardeal Raymond Leo Burke numa entrevista com Ricardo Cascioli
publicado na <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">La nuova quotidiana bussola</span></i> em
4 de Abril.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></i></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">«Esse ateu pretende anunciar uma revolução no
ensino da Igreja católica, diz falar em nome do Papa, e negar a imortalidade da
alma humana e a existência do Inferno provocou um tremendo escândalo, não só
para muitos católicos, mas também para muitos leigos que respeitam a Igreja católica
e os seus ensinamentos, mas não compartilham «disse o cardeal norte-americano,
um dos quatro signatários do dubia em 2016» na verdade, a resposta da Santa Sé
para a reacção do escândalo, que tem produzido em todo o mundo, tem sido
extremamente inadequado. Em vez de reafirmar claramente a verdade sobre a
imortalidade da alma humana e do Inferno, a mentira é simplesmente que algumas
das palavras citadas não são do Papa. Não diz que o Sumo Pontífice não
concorda com as ideias erradas, e até mesmo heréticas, expresso por essas
palavras, ou que as repudiam por serem contrárias à fé católica. Jogar
dessa maneira com a fé e doutrina, no mais alto nível da Igreja, é justamente a
causa de escândalo entre os pastores e os fiéis».</span></i></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT" style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Para uma pergunta de Cascioli sobre o silêncio dos
seus pastores, o cardeal Burke responde:</span></b><span lang="PT"> «<i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">A situação tem sido agravada pelo silêncio de muitos bispos e
cardeais que compartilham o dever do Papa para assegurar a Igreja
universal. Alguns simplesmente permaneceram em silêncio. Outros
fingem que não é o menos grave. E outras fantasias, propagar uma nova
Igreja, uma Igreja que empreende inteiramente uma nova venture, sonhando, por
exemplo, com um novo paradigma para a Igreja ou uma prática pastoral, conversão
radical do mesmo, fazendo nova planta. Há também os promotores entusiastas
da suposta revolução na Igreja católica. Os fiéis que perceberam a
gravidade da situação reagiram com perplexidade com a falta de orientação
doutrinal e disciplina pelos seus pastores. E para quem não entende a
gravidade da situação, essa falta deixa-os confusos e vulneráveis a erros
perigosos para a alma deles. Muitos que entraram em plena comunhão com a
Igreja católica depois de serem baptizados, de uma comunhão eclesial
protestante, porque essas comunidades abandonaram a fé apostólica, sofrem
intensamente com esta situação: percebem que a Igreja católica está seguindo o
mesmo caminho de abandono da fé. Esta situação leva-me a pensar mais e mais
sobre a mensagem de Nossa Senhora de Fátima, que nos adverte do mal Pior ainda
do que os males mais graves causadas por a propagação do comunismo ateu
colocado pela apostasia da fé dentro da Igreja. O número 675 Catecismo da
Igreja Católica ensina que «Antes do advento de Cristo, a Igreja deve passar
por um teste final que irá abalar a fé de muitos crentes» </span></i>E
que ‘<i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">A perseguição que acompanha a sua peregrinação na Terra
irá desvendar o mistério da iniquidade na forma de um engano religioso
oferecendo aos homens uma solução aparente para os seus problemas no preço da
apostasia da verdade'».</span></i></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O cardeal Burke aponta
possíveis iniciativas: «<i><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Em tal situação, os bispos e
cardeais têm o dever de anunciar a verdadeira Doutrina. Ao mesmo tempo, devem
guiar os fiéis, para oferecer reparações para as ofensas a Cristo e o ferimento
do seu Corpo Místico, a Igreja, onde a fé e a disciplina não são devidamente salvarguadadas
e promovidas pelos pastores. O grande canonista do século XIII Enrico da
Susa Ostiense, para a grave situação de como corrigir um pontífice romano que
age de forma contrária à forma como força o seu ministério, diz o Colégio
Cardinalício, é de facto um mecanismo de controle dos erros papal Se o
papa não exerce bem o seu ofício para o bem das almas, não é apenas possível,
mas necessário criticá-lo. Essa crítica deve conformar-se aos ensinamentos
de Cristo sobre a correcção fraterna (Mt 18,15-18). Primeiro, O fiel
ou pastor deve expressar a sua crítica em particular para que o pontífice possa
ser emendado. Se o Papa se recusa a corrigir a sua maneira deficiente de
ensinar ou agir, a crítica deve ser tornada pública, porque o bem da Igreja e
do mundo depende dela. Alguns criticaram aqueles que tenham manifestado
publicamente críticas do Sumo Pontífice, como se fosse uma manifestação de
rebeldia ou desobediência, mas perguntar, com o devido respeito à confusão ou
erro de correcção de posição não é um acto de desobediência, mas de obediência
a Cristo e, portanto, também ao seu Vigário na Terra<b>.</b>»</span></i></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Traduzido por Bruno de
la Inmaculada para Adelante la Fe)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-70014941691387940572018-04-07T06:12:00.006+01:002018-04-07T06:37:46.673+01:00Ó Bergoglio, se não é verdade, trata de desmentir...<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2aXHEhPLURGKJAar8eBlegWYyX4DKdbIm-MtoLiEpASNePdyklcr9a9q-z747ttVcUdNzY0ODIoTk_Iky6RDuXmieLXcuRJ43hyphenhyphen9sIlzy40Si4TP9ETb432YffaOyCA2DRswzYWhZ1LMm/s1600/BERGOGLIO+30.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2aXHEhPLURGKJAar8eBlegWYyX4DKdbIm-MtoLiEpASNePdyklcr9a9q-z747ttVcUdNzY0ODIoTk_Iky6RDuXmieLXcuRJ43hyphenhyphen9sIlzy40Si4TP9ETb432YffaOyCA2DRswzYWhZ1LMm/s400/BERGOGLIO+30.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></i></span>
<i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #333333;">Notícias ao Minuto,</span></i><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #333333;"> 29 de Março de 2018</span></b><br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT">«O inferno não existe», diz o Papa Francisco</span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="PT">A frase foi dita pelo
Papa a um ateu, no Vaticano.</span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="newscapitalletter"><span lang="PT"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="newscapitalletter"><span lang="PT">«O</span></span><span lang="PT"> Inferno não existe», disse o Papa Francisco a um ateu de 93 anos no
Vaticano, Eugenio Scalfari, fundador de um dos principais jornais da Itália.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Numa conversa informal,
o Sumo Pontífice respondeu a todas as questões de Eugénio. E, perante a negação
da existência de Inferno, o Papa explicou ainda que as almas dos pecadores
simplesmente desaparecerão e ficarão impunes, conta o britânico Metro.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O tema da referida
conversa tem sido alvo de polémica em Itália e já levou, inclusive, o Vaticano
a esclarecer o que Eugénio Scalfari relatou.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em causa está o facto de
o jornalista, apesar de já estar aposentado, ter publicado no jornal a conversa
que teve com o Papa Francisco. Uma conversa reconstruída de memória, já que o
discurso do Santo Padre não foi gravado.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>VER LINK</u></b>:<span id="goog_1562366350"></span></span><br />
<a href="https://www.noticiasaominuto.com/mundo/983403/o-inferno-nao-existe-diz-o-papa-francisco?utm_source=notification&utm_medium=push&utm_campaign=983403" target="_blank"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>https://www.noticiasaominuto.com/mundo/983403/o-inferno-nao-existe-diz-o-papa-francisco?utm_source=notification&utm_medium=push&utm_campaign=983403</b></span></a><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></i></span>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-34792298609756564012018-04-07T00:00:00.000+01:002018-04-07T06:38:51.189+01:00Os crimes dos ocupantes russos vêm de longe<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxDD_9kN-_MrJ-mK82k0GnKC0gCMoznmxHdojHqxfDbMQ5h_QFv7E-F1l8wy6a-ccPi4zS1RF-0iuH4jvAn6Wd2Js8pDIcoWUDw9EJ4BrXpF47cnvw5TyoPLb7bEC-0OF-49z5YJJT37C0/s1600/RUSSOS+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="468" data-original-width="634" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxDD_9kN-_MrJ-mK82k0GnKC0gCMoznmxHdojHqxfDbMQ5h_QFv7E-F1l8wy6a-ccPi4zS1RF-0iuH4jvAn6Wd2Js8pDIcoWUDw9EJ4BrXpF47cnvw5TyoPLb7bEC-0OF-49z5YJJT37C0/s400/RUSSOS+1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Estátua «Komm Frau» (Vem
Cá, Miúda!).</b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A estátua </span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Komm
Frau</i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> (Vem Cá, Miúda!), da autoria do estudante de belas-artes Jerzy
Szumkzyk, representa um soldado russo ameaçando com arma e violando uma mulher
grávida e foi erguida em 2013 na cidade polaca de Gdansk, antiga cidade alemã
de Dantzig, em homenagem aos 2 milhões de mulheres estupradas pelas oficialesca
e soldadesca soviéticas no final da 2.ª Guerra Mundial (1944-1945), quando o
Exército Vermelho entrou na Alemanha.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O governo russo ordenara
aos seus oficiais e praças que violassem todas as mulheres entre 8 e 80 anos
que encontrassem pela frente quando chegassem ao território inimigo, que na
época abrangia a Alemanha e parte da actual Polónia.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tratou-se do maior
estupro colectivo já registado na história e foi cometido pelas forças armadas
de um sistema «salvador dos povos», conforme está documentado pelo Prof. Antony
Beevor no livro <i>Berlin: the downfalll</i>, e pelo Prof. Ingo von Münch
no livro <i>Frau, Komm.</i></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Isto
é, o povo foi «libertado» da barbárie nazi alemã pela barbárie comunista russa.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Entre as duas barbáries,
qual a mais criminosa?</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWJIvIyS1N9FqoIKZAs8Qf8g5n5ibLiqOW5MFdqvqnrJp1CP6rWmeLTFUep96Stesk7ibLBNiptDHkKtrpTnsYvTu7Fa5hwNFa3vJ8SwNZIGS9wVPgCF1kZtd7wSDRqvssEOnlTjLqIs1z/s1600/RUSSOS+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="238" data-original-width="640" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWJIvIyS1N9FqoIKZAs8Qf8g5n5ibLiqOW5MFdqvqnrJp1CP6rWmeLTFUep96Stesk7ibLBNiptDHkKtrpTnsYvTu7Fa5hwNFa3vJ8SwNZIGS9wVPgCF1kZtd7wSDRqvssEOnlTjLqIs1z/s400/RUSSOS+2.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>A estátua <i>Komm
Frau</i> (Vem Cá, Miúda!) no seu enquadramento.</b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhuIpxA7mfdqXKbwUW9C0-y2bz8FwK6cyk1n6_-h4dDK8FqlBL_FqKnOCH20g49cVsPSobkh6PewRwX6YMPcupcy_zMs6gPaQGkdEGZZpFcS5MF_kp1VnXOU7aTEHx-28oheHG919c435M/s1600/RUSSOS+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="909" data-original-width="591" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhuIpxA7mfdqXKbwUW9C0-y2bz8FwK6cyk1n6_-h4dDK8FqlBL_FqKnOCH20g49cVsPSobkh6PewRwX6YMPcupcy_zMs6gPaQGkdEGZZpFcS5MF_kp1VnXOU7aTEHx-28oheHG919c435M/s400/RUSSOS+3.jpg" width="260" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><span lang="PT">O livro <i><span style="background: white;">Frau,</span></i> <i><span style="background: white;">Komm!</span></i><span style="background: white;"> </span> </span>(Vem
Cá, Miúda!).</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-49793998755426501862018-03-23T00:45:00.001+00:002018-03-23T00:50:11.528+00:00O cônsul Aristides Sousa Mendes, a Verdade e a Mentira<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjGT_VEbEOp_saRq2pxphjTNWzOqAjQZTbtrDRj0WCNgpZzsXZj0y9wvPCNjLPRvbVdEh6Pqa93TEVc6iClbyPihkem79Ty61LkcF-BsAGVruaeSrfa9g6UfPFDbqUBq8u4uOT1L6VXh6a/s1600/aristides+350x.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="493" data-original-width="350" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjGT_VEbEOp_saRq2pxphjTNWzOqAjQZTbtrDRj0WCNgpZzsXZj0y9wvPCNjLPRvbVdEh6Pqa93TEVc6iClbyPihkem79Ty61LkcF-BsAGVruaeSrfa9g6UfPFDbqUBq8u4uOT1L6VXh6a/s640/aristides+350x.jpg" width="454" /></a></div>
<span lang="PT" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span lang="PT" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Edição: Editora
Apolo 70, Junho de 2013 </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">‧</span><span lang="PT" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> ISBN: 9789892042909</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="text-transform: uppercase;"><br /></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><span style="text-transform: uppercase;">SINOPSE</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O embaixador Carlos
Fernandes, diplomata de carreira e professor universitário, com vasta obra
publicada, foi sempre um moderado, na sua vida privada e na pública. E é-o
neste livro. Nunca quis entrar na política, mais ou menos partidária, para que
foi convidado desde muito novo. Só quis servir o Estado, isto é, toda a
comunidade portuguesa organizada como tal, e não apenas uma fracção dela. E
serviu-o durante muitos anos e intensamente, como se verifica pelo seu
extraordinariamente vasto curriculum vitae, tendo tido actividade notável na
negociação dos acordos no seio da EFTA, na Conferência da Haia de Direito
Internacional Privado, e sido até pioneiro na elaboração e negociação dos
acordos sobre protecção no trabalho e segurança social dos emigrantes, e na
transferência de presos condenados e a cumprir prisão no estrangeiro.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cansado de ler e ouvir
tão abundantes como mirabolantes fantasias a respeito de A. de Sousa Mendes,
enquanto cônsul de Portugal em Bordéus, em Junho de 1940, fantasias que este
nunca invocou nem sugeriu, além de pressionado por vários amigos, dado que ele
é, actualmente, a única pessoa viva que, ainda no MNE, conviveu com Sousa
Mendes, e, crê-se, a única dos que sobre ele escreveram que o conheceu
pessoalmente, decidiu escrever este livro, repondo a verdade sempre que o
julgou necessário, sem deixar de evidenciar simpatia pessoal, não profissional,
por este cônsul de Portugal, dadas as circunstâncias de tempo, lugar, e
psicológicas em que actuou.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">É, como verificarão, um
livro muito bem documentado, e, sem dúvida, a queda de um mito, não de um anjo,
já que esta descreveu-a o grande Camilo Castelo Branco de forma inexcedível.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O leitor vai encontrar
aqui vasta informação relevante que certamente desconhecia, porque,
propositadamente, se tem omitido ou deturpado, por razões políticas e
económicas, que aborrecem a verdade.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aristides, ao contrário
do que se tem propalado, não deu 30.000 vistos dos quais 10.000 a judeus nos
dias da ira, mas apenas entre 600 e 650, nunca tendo sido exonerado de cônsul
de Portugal nem aposentado por Salazar, recebendo até morrer o seu vencimento
como tal.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Desde alguns
descendentes de Aristides até ao influente político americano de origem
açoriana Tony Coelho, passando por grupos judaicos amestrados para isso, e por
Jaime Gama e outros políticos portugueses, tem-se elevado uma monstruosa
montanha mitificadora à base de falácias que não engrandecem quer Aristides
quer a Assembleia da República, quer o Governo e o Presidente da República que
para isso contribuíram.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-70628333887947449302018-03-21T06:19:00.001+00:002018-03-21T06:22:55.821+00:00O mito Aristides...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKU92-MDYA2Y4wu4wTVZhqoURYKC1sVmm5OCNBC5eMDoj7gbE9EwGJl6Rz8TPT2G2pj9vVZNtj4eRZASsFuSpyxUUzHXnZNwHskDbVdWzhly9AOeJORMNhWp81g6dS1wYPGtWowJijPTL9/s1600/LISBOA+CIDADE+VISTA+DE+FORA+7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="617" data-original-width="400" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKU92-MDYA2Y4wu4wTVZhqoURYKC1sVmm5OCNBC5eMDoj7gbE9EwGJl6Rz8TPT2G2pj9vVZNtj4eRZASsFuSpyxUUzHXnZNwHskDbVdWzhly9AOeJORMNhWp81g6dS1wYPGtWowJijPTL9/s640/LISBOA+CIDADE+VISTA+DE+FORA+7.jpg" width="412" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Quem conhece o livro do embaixador
Carlos Fernandes, «A Verdade e a Mentira» no qual mostra a real «história» do
cônsul de Bordéus, vai gostar de ler o excerto que anexo, escrito por um
historiador britânico </span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Neill Lochery</b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">, prof. catedrático no
University College London. No excerto é mostrada a generosidade do governo e
portugueses para com os refugiados durante a II Guerra, assim como a fantasia
dos «30 mil vistos» do referido personagem.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg62A4uqCbo6FN88odBtf3H-X2NhtvPkMmmtsekeX7l1-DfkDsAbsGiTAUAk0d_vlwfjQxm3fCtg5SDW2Vpq_PuoY2pLVGLENWD49_phZfG34LOM_tbxVwXl4w9GaA3KkZBZuI1uqH-zpcI/s1600/NEILL+LOCHERY+2.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="238" data-original-width="160" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg62A4uqCbo6FN88odBtf3H-X2NhtvPkMmmtsekeX7l1-DfkDsAbsGiTAUAk0d_vlwfjQxm3fCtg5SDW2Vpq_PuoY2pLVGLENWD49_phZfG34LOM_tbxVwXl4w9GaA3KkZBZuI1uqH-zpcI/s200/NEILL+LOCHERY+2.png" width="134" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: start;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Neill Lochery</b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;">Testemunhos de Lisboa</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Outros refugiados que
tinham vindo para Lisboa, oriundos dos lugares mais distantes, não adoptaram
uma postura tão descontraída. Na verdade, as reacções dos refugiados a Lisboa
eram em larga medida ditadas pelas penosas viagens que tiveram de fazer até
alcançar a capital portuguesa. Muitos chegavam demasiado traumatizados para
terem uma perspectiva da «cidade da luz», ou por causa das experiências porque
tinham passado às mãos dos nazis, ou devido às dificuldade com que tinham
deparado ao atravessarem a Espanha, ou ainda pelo medo constante de serem
enviados de volta à Europa ocupada pelos alemães.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No Verão de 1940, Lisboa
não estava preparada nem organizada para acolher os milhares de refugiados que
chegavam à cidade. O Ministério dos Negócios Estrangeiros em Londres estava,
através da embaixada em Lisboa, a fazer pressão sobre Salazar para não permitir
que as agência de resgate de emergência operassem na cidade. Os britânicos
temiam – sem qualquer fundamento, como mais tarde se viria a descobrir – que,
sendo a maior parte desses refugiados que chegavam a Lisboa constituída por
judeus, estes quereriam seguir para a Palestina. Antes da eclosão da Segunda
Guerra Mundial, o governo britânico impusera duras restrições quanto ao número
de judeus que podiam entrar na Palestina. As restrições foram decretadas para
apaziguar os árabes, e tentar impedir que os governos árabes apoiassem
activamente os nazis. A última coisa que o governo britânico precisava em 1940,
é que Lisboa fosse usada como posto intermediário dos esforços sionistas, no
sentido de encaminhar mais refugiados judeus para uma nova vida na Palestina.
Salazar resistiu à pressão britânica e permitiu que as agências de resgate de
emergência se instalassem em Lisboa para prestarem apoio aos refugiados. Assim
que estes se instalavam na capital, as autoridades portuguesas permitiam-lhes
que agissem com uma certa liberdade. As únicas imposições de Salazar foram as
seguintes: não seria permitido aos refugiados ter residência permanente no
país, estavam impedidos de estabelecer contactos com figuras da oposição
(comunistas) enquanto permanecessem na cidade. Este último ponto era importante
dado que muitos judeus eram incorrectamente tidos como apoiantes do comunismo.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A maior parte dos refugiados
que chegavam ao último ponto de saída da Europa, fugia de França por Bordéus ou
por Marselha. Salazar tinha tentado em vão, impedir que a crise dos refugiados
alcançasse Lisboa. A seu ver, o País era demasiado pobre para fazer frente a um
afluxo súbito de refugiados, muitos dos quais praticamente sem dinheiro quando
chegavam à capital portuguesa. Receava, igualmente, ofender os alemães ao
permitir a entrada de um elevado número de judeus em Portugal. Conhecia também
as medidas duras que o regime do general Franco adoptara contra os refugiados
em Espanha. Muitos deles eram enviados para o que se assemelhava a verdadeiros
campos de concentração, que tinham sido construídos durante a guerra civil de
Espanha. As acções do cônsul português em Bordéus, Aristides de Sousa Mendes,
que emitiu cerca de três mil vistos (e não 10 mil, como por vezes é referido),
encurralaram Salazar, forçando-o a aceitar os refugiados. Uma vez chegados a
Portugal, eram tratados com muito mais humanidade que na vizinha Espanha.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O caso de um dos
refugiados que receberam apoio de Aristides Sousa Mendes, veio a revelar-se uma
das razões para a demissão do cônsul. Henri de Rothschild, judeu e membro de
uma das mais ricas famílias do mundo, viu-se numa situação difícil. Forçado a
fugir de Paris quando os alemães entraram na cidade, o coleccionador de arte
chegou a Lisboa tendo deixado os seus quadros na capital francesa. A ligação
dos Rothschilds a Portugal já vinha detrás. Nathan Rothschild, um dos do mundo
financeiro no início do séc. XVIII tinha ajudado a financiar o exército do
duque de Wellington durante a Guerra Peninsular (1808-1814). Nathan fizera
fortuna através do contrabando de ouro entre os beligerantes durante essa
guerra. Mas agora, Henri Rothschild estava falido e para piorar a situação, ao
chegar a Lisboa queixou-se ao embaixador britânico Walford Selby, <b><i>dizendo
que Aristides Sousa Mendes tinha exigido «pagamentos especiais» em troca da emissão
do seu visto</i></b>. Selby decidiu escrever a Salazar para apresentar uma
queixa formal pelas acções do cônsul português em Bordéus. Fosse como fosse,
considerando o que Aristides Sousa Mendes fizera em Bordéus, seria provável que
mais cedo ou mais tarde, o cônsul viesse a ser punido por Salazar; no entanto,
a intervenção de Henri Rothschild dava a Salazar legitimidade internacional
para agir contra Aristides Sousa Mendes.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Extracto das pags. 72 a
75 do livro <b>«Lisboa, a cidade vista de fora, 1933-1974»</b> do historiador
britânico, Neill Lochery, prof catedrático no University College London (<a href="http://www.neill-lochery.co.uk/" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>http://www.neill-lochery.co.uk/</b></span></a>),
editado pela Editorial Presença em Novembro de 2013.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-9455486597922453372018-03-17T23:38:00.000+00:002018-03-18T10:18:12.316+00:00Luís Montenegro, a maçonaria e a boa política<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_pWMe76bfmjOOHM_h1xRpUZC72f-c_FxwT4vd-QMoFy7cjPYG6syfn0OqgUeZKaMG8OJEvZQK3P-I0WXhjVDHsU6YeoIthakxGr0KmrQTkvrD20ywDXpZzOGp2eaOcuXGDEHbULWb7RVj/s1600/MONTENEGRO+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="394" data-original-width="700" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_pWMe76bfmjOOHM_h1xRpUZC72f-c_FxwT4vd-QMoFy7cjPYG6syfn0OqgUeZKaMG8OJEvZQK3P-I0WXhjVDHsU6YeoIthakxGr0KmrQTkvrD20ywDXpZzOGp2eaOcuXGDEHbULWb7RVj/s400/MONTENEGRO+1.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="PT">Heduíno
Gomes</span></i></b><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Numa página afecta ao
PPD, foi referida a aspiração de Luís Montenegro a substituir Rui Rio e a sua
condição de maçon.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">A maçonaria é o que
sabemos. Estou frontalmente em oposição à sua filosofia subjectivista e
relativista e às suas práticas políticas liberais, de corrupção, decadentes e
mundialistas. </span>Além de achar super-ridículo tudo aquilo dos
rituais.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Depois há os maçons. Já
o grande especialista em maçonaria Leão XIII dizia que é preciso saber
distinguir a maçonaria, com o seu arsenal ideológico e orgânico venenoso, dos
seus membros a título individual.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUWyAi71Bi0vsblxPr1Mgz1jkfYuONxazIbNUjzZiw5QKiDbKrXaV-doKt4HHsmkPN8N6hG1fcbkFjLdaHyKcw3b7z17UJ_tDIU4MOYa8W7ny040gn-KtACiLdl69Wj4EHbiz8SjHV0rbr/s1600/MONTENEGRO+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="347" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUWyAi71Bi0vsblxPr1Mgz1jkfYuONxazIbNUjzZiw5QKiDbKrXaV-doKt4HHsmkPN8N6hG1fcbkFjLdaHyKcw3b7z17UJ_tDIU4MOYa8W7ny040gn-KtACiLdl69Wj4EHbiz8SjHV0rbr/s400/MONTENEGRO+2.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span lang="PT" style="color: #1d2129;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Leão
XIII (1810-1903)</b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Efectivamente, há maçons
de vários tipos. Os maçons mais seguidores da doutrina, cujas políticas são as
da decadência (foi por iniciativa do Grão-Mestre do GOL, em 2009, e nessa
qualidade, António Reis, que vemos a adopção do chamado «casamento» entre
pessoas do mesmo sexo), do multiculturalismo e do mundialismo; os maçons
incoerentes oportunistas, sem ideais, certos ou errados, que lá estão apenas por
interesses de carreira, negócios ou outros menos claros; os maçons críticos,
que fogem pontualmente à cartilha doutrinal e são abordáveis em certas matérias
concretas, e até tomam algumas posições políticas em defesa da Civilização, da
identidade nacional e do bem comum; e os maçons líricos, que se alimentam de chavões abstractos,
de ideais errados, umas pessoas porreiras que não compreendem os erros da
doutrina maçónica nem fazem a menor ideia da teia em que estão envolvidos e que
andam lá a fazer o papel de «idiotas úteis», a fazer número para os barões das
lojas se amanharem e os grandalhões dominarem.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tenho vários amigos
críticos e líricos (amigavelmente digo-lhes isto) que gosto de desafiar...
Tanto no GOL como na Regular...</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbHVksLyIH4zl-WTm_j4ZavJrhZDMu4VrztWyCkbl92q-xr9OpwHiB9rFY3iokcbkIU2FVrbTUusJF_pY5Zb-R9Dv4HOdsZ7uy8EErJ-uJBEBBTGYmOpxZBoad2VWrO8kw2lloyUAs0DsK/s1600/MONTENEGRO+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1058" data-original-width="1600" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbHVksLyIH4zl-WTm_j4ZavJrhZDMu4VrztWyCkbl92q-xr9OpwHiB9rFY3iokcbkIU2FVrbTUusJF_pY5Zb-R9Dv4HOdsZ7uy8EErJ-uJBEBBTGYmOpxZBoad2VWrO8kw2lloyUAs0DsK/s400/MONTENEGRO+3.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Os de cima e os de baixo...</b></span>.</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Onde se situará o
Montenegro?</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Confesso que não conheço
suficientemente o Luís Montenegro para classificá-lo numa das quatro categorias
que aponto.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Independentemente da sua
crença religiosa ou falta dela, será uma pessoa de família e defensor dos
valores da família natural e da actual causa escaldante que é a da vida, contra
o abortismo e a eutanásia, ou tolera e contribui para a ditadura da ideologia
homossexualista do género e para a cultura da morte? À primeira vista,
parecem-me as primeiras hipóteses.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Defenderá a identidade e
a independência nacional ou a subjugação ao estrangeiro, o multiculturalismo e
o mundialismo?</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Defenderá a seriedade na
política e no Estado ou tapará a corrupção dos maçons envolvidos?</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Como digo, parece-me...
Apenas me parece pois não o conheço suficientemente bem.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Assim me parecendo, a
priori nada me repugna um diálogo e cooperação política com o maçon Luís
Montenegro ou outros maçons nas mesmas condições, independentemente da sua
obediência ou loja, para atingir objectivos concretos de defesa da Civilização,
de Portugal e do bem comum. Desde que... como digo...</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPBpKxCtyJQraKJzXIgds4mZJBaleHWF2eFBemSADuLXwvt1E2NmOiaK8c2zhJT7M4wqJAJsMzjN3z_ErN4lxanm8OzQ7IJ3lQMAkvA1RzmRgAlCFGducA5nML66LlkGYbNtTPiDSHg8Pi/s1600/MONTENEGRO+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="284" data-original-width="353" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPBpKxCtyJQraKJzXIgds4mZJBaleHWF2eFBemSADuLXwvt1E2NmOiaK8c2zhJT7M4wqJAJsMzjN3z_ErN4lxanm8OzQ7IJ3lQMAkvA1RzmRgAlCFGducA5nML66LlkGYbNtTPiDSHg8Pi/s400/MONTENEGRO+4.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Adolfo e Cristas: a chefia homossexualista.</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dito isto, e em
conclusão e em geral, prefiro um maçon que seja firme defensor dos valores da
Civilização, da Nação e do bem comum a um papa-missas idiota, mole, cobarde,
politicamente correcto, carreirista e oportunista relativamente às mesmas
questões, o qual, eventualmente não sendo membro da maçonaria, negoceia com
eles abdicando dos valores que defenderia se fosse um cristão coerente. Assim,
a título de exemplo, prefiro lidar com um desses maçons do que com Cristas ou
Passos Coelho.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dito isto, ainda, e
porque a questão Luís Montenegro veio a propósito da sua hipotética aspiração a
substituir Rio e da sua condição de maçon (alegada condição...), cabe perguntar
se Rui Rio também é maçon. Afiançam-me que não... A assim ser, Rio tem 5 pontos
de crédito. Mas cerca-se de maçons do pior que há e perde 5 pontos. E defende a
liberalização do aborto e perde mais 5 pontos. E defende a eutanásia e perde
outros 5 pontos. Saldo negativo e parece não ser maçon...</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Contabilizando apenas os
aspectos referidos — e há outros —, qual somará mais </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">pontos positivos, Luís
Montenegro ou Rui Rio? Contabilidade que me interessa fazer.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbbBN21UuRUVrj4UNpWJBp7lyprTUgc_DeiCf1A_OwvBfwrxekhHIzTeh9xhcy60d5_P6MELy1SHN6BIfCqFdeVMioNSVukUK8myRIoy8wt3USixYpWIqd4sPm9mme8mvrOjsPzqjcYCdf/s1600/MONTENEGRO+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbbBN21UuRUVrj4UNpWJBp7lyprTUgc_DeiCf1A_OwvBfwrxekhHIzTeh9xhcy60d5_P6MELy1SHN6BIfCqFdeVMioNSVukUK8myRIoy8wt3USixYpWIqd4sPm9mme8mvrOjsPzqjcYCdf/s400/MONTENEGRO+5.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Elina Fraga e Rio: homossexualismo, abortismo e eutanasismo.</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-13515409684039332222018-03-10T16:21:00.005+00:002018-03-10T16:21:54.464+00:00Pacheco manipulando as palavras, em defesa da «civilização» sem valores éticos, da dita «civilização» da esquerda, isto é, da barbárie<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Pa0cBhNND7i7uvlt5YJpxUrCoeWrWG8Ki7iL5uciF9V_OCLehcDuBCrS8C0QAbeleRAKJxYXSOZB3xoXh1Z7srtDGxMAyWaUI-fRrS6kyOXUekM7mANJ_25hvzjj6__OGTlyrpzKYtWm/s1600/PACHECO+PEREIRA+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="249" data-original-width="307" height="323" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Pa0cBhNND7i7uvlt5YJpxUrCoeWrWG8Ki7iL5uciF9V_OCLehcDuBCrS8C0QAbeleRAKJxYXSOZB3xoXh1Z7srtDGxMAyWaUI-fRrS6kyOXUekM7mANJ_25hvzjj6__OGTlyrpzKYtWm/s400/PACHECO+PEREIRA+1.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="PT">Heduíno
Gomes</span></i></b><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Num extenso artigo
publicado no <i>Público </i>sobre a extinção das livrarias e o valor
do livro físico (3 de Março de 2018) que bem se poderia resumir a meia-dúzia de
linhas, Pacheco Pereira termina o penúltimo parágrafo com uma frase que até
parece lapidar:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(...) <i>«<b>é
preciso combater essa degradação daquilo que era um valor civilizacional (sim,
há valores civilizacionais...) que era caminhar do fim do analfabetismo para
uma qualificação da leitura como modo de dominar melhor o mundo e a vida de
cada um.»</b></i></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ora bem... Vejamos o
conteúdo da frase.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #444444;">Pacheco
Pereira afirma que existem </span><i style="color: #444444;">«valores civilizacionais»,</i><span style="color: #444444;"> e envia
uma mensagem pedagógica antecipada aos seus camaradas da esquerda. </span><span style="background: rgb(254, 254, 254); color: #444444;">Mas certo</span><span style="color: #444444;">.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pacheco Pereira afirma
que a alfabetização é um valor civilizacional. Digo eu, t<span style="background: rgb(254, 254, 254);">al como a roda, em abstracto, que também serviu
para Hitler, Stalin e Brejnev construírem tanques. Mas c</span>erto.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pacheco Pereira afirma
que a qualificação da leitura é um valor civilizacional. <span style="background: rgb(254, 254, 254);">Digo eu, tal como a imprensa de Gutenberg,</span> em
abstracto, que também serviu para editar e pôr o pessoal a ler <i>Das
Kapital</i>, o <i>Mein Kampf </i> e as cartilhas liberais,
nomeadamente onde ele publica. <span style="background: rgb(254, 254, 254);">Mas certo</span>.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E onde constará no seu
artigo a referência ao fundamental da Civilização, que são os seus valores
éticos e políticos?</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bem, Pacheco Pereira não
diz... Mas nós conhecêmo-los.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ei-los.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1 — Apoio ao cavaquismo,
e até envolvimento na coisa, isto é, apoio aos «valores éticos» do pragmatismo
e amoralismo tecnocratista.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2 — Apoio aos
abortistas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3 — Apoio à eutanásia.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4 — Oposição geral à
ética cristã, que constitui a base da Civilização ocidental.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5 — Apoio político à
esquerda, fora e dentro do PPD, que comunga, toda ela, destas mesmas posições
de Pacheco Pereira.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em conclusão, Pacheco
Pereira fala de <i>civilização</i> apenas para inglês ver, apenas a
tentar apoderar-se da palavra para subverter o conceito. Mais uma manipulação
das palavras, em que Pacheco Pereira é fértil.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-77782154411130733332018-02-16T16:44:00.003+00:002018-02-16T16:44:30.662+00:00Carta aberta a Rui Rio<br />
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3075685123762654136" itemprop="description articleBody">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguYJRiYgCl7OkwWb7VEmalDrgGB5FXWgY294rTCK2N2OqySZB_M_iBwYInD79fHcb3EvZg1duVKtKXiiivsWX5DQ_CKX9eOE0et6Ejtfvha0i4ECB5TvjmcMASVs97la9VpldprhX63yc/s1600/dupont_dupond.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguYJRiYgCl7OkwWb7VEmalDrgGB5FXWgY294rTCK2N2OqySZB_M_iBwYInD79fHcb3EvZg1duVKtKXiiivsWX5DQ_CKX9eOE0et6Ejtfvha0i4ECB5TvjmcMASVs97la9VpldprhX63yc/s400/dupont_dupond.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Caro companheiro Rui Rio,</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT">Acabaste de ser eleito Presidente</span></b><span lang="PT"> da Comissão Política Nacional do PPD numa eleição em que grande parte dos militantes votou num dos candidatos para que o outro não ganhasse, sendo que muitos deles nem isso fizeram.</span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Calhou-te a ti o brinde ou a fava, segundo o ponto de vista.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É bom que a consciência desta realidade te acompanhe durante o teu mandato para gerires da melhor maneira os destinos do Partido.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT">Nós, reunidos no movimento de reflexão Portugal Laranja</span></b><span lang="PT">, — em que participam quer daqueles que votaram em ti, quer no outro candidato, ou em nenhum, apenas em função de apreciações meramente subjectivas face ao que julgaram ser mais conveniente para o que todos queremos para o PPD e para Portugal — move-nos a defesa do conjunto de valores e políticas que reputamos de essenciais para o bem-estar dos Portugueses.</span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não nos move, portanto, a obediência a qualquer grupo de interesses, de políticas indefinidas, alinhamentos erráticos ao sabor dos egos, guerras antinacionais Norte-Sul, tudo sempre ignorando os superiores interesses de Portugal e dos Portugueses.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sim, frontalmente, nós pretendemos interpretar as consciências caladas de dezenas de milhares de militantes e de milhões de eleitores do Partido, sempre esperançados nas mudanças para bem do País mas sistematicamente frustrados com aquilo que se tem resumido a uma dança de cadeiras.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT">Não nos ocupamos neste momento da táctica do Partido</span></b><span lang="PT"> face ao inimigo, que é a esquerda, nesta ou naquela circunstância política. A táctica é para ser avaliada na circunstância.</span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT">Tão-pouco é agora a estratégia </span></b><span lang="PT">que tem a prioridade das nossas preocupações. Ela só pode ser definida depois de se definir o modelo de sociedade que se quer, com os seus próprios valores.</span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O que nos preocupa sumamente neste momento é precisamente o que qualquer dirigente do Partido possa querer como modelo de sociedade, isto é, que valores defende ou atropela.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT">Nós, militantes reunidos no movimento de reflexão <i>Portugal Laranja</i></span></b><span lang="PT">, expressamos a nossa inequívoca defesa dos princípios e objectivos políticos que entendemos que o Partido deveria procurar independentemente das conjunturas que passam e das direcções efémeras que desfilam. Eis os princípios que nos norteiam e objectivos que prosseguimos. Cá dentro e lá fora.</span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1 — <b>Valores da Civilização</b> — Defendemos a Civilização europeia e a sua matriz ética, a vida humana desde a concepção até à morte natural, a família natural como única forma de família, a moral pública e o bem comum.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2 — <b>Portugal na Europa e no mundo</b> — Queremos uma Europa de identidade europeia, de cultura europeia e das nações europeias e a integração de Portugal nesse espaço e nas alianças ocidentais, salvaguardando sempre a nossa independência política, cultura, língua, identidade, tradições e economia, e em união com a diáspora portuguesa.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3 — <b>Natureza do Estado</b> — Opomo-nos ao socialismo e ao liberalismo, defendemos o Estado forte, independente de capelinhas e baronatos regionalistas, financeiros ou outros, o Estado regulador, nomeadamente na moral e na economia, bem dimensionado para as suas funções, firme e decidido e agente da moral pública e da ordem pública.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4 — <b>Papel do Estado</b> — Defendemos o Estado claramente assumido como superior protector da Civilização, da Nação e do bem comum.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT">Pensamos ainda</span></b><span lang="PT"> que o Partido deve tomar seriamente como sua tarefa a formação dos seus militantes para que estejam à altura de agir na política com rigor e eficácia a defender estes valores.</span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT">São, no fundo, estas as preocupações</span></b><span lang="PT"> da larga maioria dos militantes. Por estes princípios e objectivos nos batemos.</span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Podes, pois, contar com a nossa total disponibilidade para defender estas políticas e nunca o seu contrário, não aquilo que conduziu às mordomias, ao marasmo económico, à degradação da educação, à crise moral, ao suicídio demográfico, ao abastardamento da língua, à perda da independência nacional.</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lisboa, 15 de Fevereiro de 2018</span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="PT"><br /></span></i></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="PT">A Comissão Coordenadora de </span></i><span lang="PT">Portugal Laranja</span></span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3075685123762654136" itemprop="description articleBody">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3075685123762654136" itemprop="description articleBody">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3075685123762654136" itemprop="description articleBody">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3075685123762654136" itemprop="description articleBody">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3075685123762654136" itemprop="description articleBody">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-48713439968977678232018-02-01T00:00:00.000+00:002018-02-01T04:04:02.943+00:00NATO, Guerra Fria, Turquia, Rússia e a Europa. O essencial da entrevista a Jens Stoltenberg<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaVj0shUgVobmwyx3eMqkOiA1S9abQEXlVp_9hWQiOohVfzJpVTy1EyWukDkqS6-zRq7rq9dP9Nai0uixVco4n7x3Qbp0uH2umxPgQgkuhtracGY8kne-PdLQ3VSrXuB7WQ7aJGtQ_gZzL/s1600/14d6a372974f5afe4526b271637f0833.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="472" data-original-width="860" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaVj0shUgVobmwyx3eMqkOiA1S9abQEXlVp_9hWQiOohVfzJpVTy1EyWukDkqS6-zRq7rq9dP9Nai0uixVco4n7x3Qbp0uH2umxPgQgkuhtracGY8kne-PdLQ3VSrXuB7WQ7aJGtQ_gZzL/s400/14d6a372974f5afe4526b271637f0833.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span lang="PT"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>Em entrevista à RTP, Jens Stoltenberg apresenta<br />a estratégia «dual» da
organização para responder a Moscovo.<br /><span style="background: white;">|Pedro Nunes – Reuters</span></b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><i><span lang="PT"><br /></span></i></strong></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><strong><i><span lang="PT">Christopher Marques,</span></i></strong><strong><span lang="PT"> </span></strong><strong><i><span lang="PT" style="font-weight: normal;">RTP</span></i></strong><strong><span lang="PT" style="font-weight: normal;">,</span></strong><strong><span lang="PT"> </span></strong><span lang="PT">29 de Janeiro de 2018</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-4Q3V0ZxGsHFJ9IoSujQtA8FfKEh_md3Ha4FG0uLEZqc2QAMiJzGcxI9s6tJwz-OppVPm83eomHEwVTmykC2th5sRetviqyIrDqWN0ZKUFuMqQGgBxDKNvGIigxbF95h9_BvA2Vu4tL5t/s1600/CHRISTOPHER+MARQUES+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-4Q3V0ZxGsHFJ9IoSujQtA8FfKEh_md3Ha4FG0uLEZqc2QAMiJzGcxI9s6tJwz-OppVPm83eomHEwVTmykC2th5sRetviqyIrDqWN0ZKUFuMqQGgBxDKNvGIigxbF95h9_BvA2Vu4tL5t/s1600/CHRISTOPHER+MARQUES+1.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O secretário-geral da
NATO garante que a organização está pronta para defender qualquer aliado. Em
entrevista à RTP, Jens Stoltenberg apresenta a estratégia <b>«</b>dual<b>»</b>
da organização para responder a Moscovo: a busca pelo diálogo mas mostrando
firmeza contra a ingerência russa, nomeadamente na Crimeia. O responsável
garante ainda que os EUA estão empenhados na NATO e elogiam o aumento do
investimento em defesa feito por Portugal.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">O
secretário-geral da NATO considera que o principal desafio da organização é o
facto de se enfrentarem actualmente «muitos desafios complexos ao mesmo tempo».
Na conversa com o jornalista Paulo Dentinho, Jens Stoltenberg faz nomeadamente
referência aos conflitos que assolam o Norte de África, o Médio Oriente, para
além da luta contra o autoproclamado Estado Islâmico.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">A
estes soma-se o papel «mais assertivo a leste» que a Rússia vai assumindo, as
ameaças cibernéticas e o desenvolvimento do poderio nuclear da Coreia do Norte.
«Há muitos desafios ao mesmo tempo e daí que a NATO esteja a adaptar-se, a
mudar e implementar a maior adaptação na NATO desde o fim da Guerra Fria»,
explica o responsável máximo da organização.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Jens
Stoltenberg lidera desde 2014 a Organização do Tratado do Atlântico Norte
(OTAN-NATO), a aliança militar que nasceu depois da Segunda Guerra Mundial, num
período em que o mundo se dividia entre pró-russos e pró-americanos.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">O
mundo mudou. O muro de Berlim caiu e o ocidente aproximou-se da Rússia, já
depois da queda da União Soviética. A aproximação inverteu-se nos últimos anos,
com as relações entre o bloco ocidental e a Rússia a deteriorarem-se.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Na
conversa com Paulo Dentinho, Jens Stoltenberg rejeita que a NATO esteja a
enfatizar a tensão com a Rússia na Europa de Leste, recordando o papel da Aliança
Atlântica no combate ao terrorismo, nomeadamente a «maior operação militar de
sempre» da NATO que decorre no Afeganistão.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">«Trabalhamos
para fazer face aos desafios vindos de leste, mas também de desafios vindos de
sul. Além disso, por exemplo, o que fazemos para combater as ameaças
cibernéticas não está relacionado com o leste, norte, sul ou ocidente. Está
relacionado com o domínio cibernético, algo relevante para todos nós, onde quer
que estejamos», sublinha o líder norueguês.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;"><b>«Não voltámos à guerra fria»</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">A
relação do ocidente com a Rússia tem piorado ao longo dos últimos anos. O
ocidente tem acusado a Rússia de realizar ciberataques e campanhas de propaganda
nas redes sociais, interferindo mesmo em actos eleitorais. A este conflito
virtual com consequências reais soma-se o papel russo no conflito militar
ucraniano.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Convidado
a adjectivar este novo conflito entre o ocidente e Moscovo, Stoltenberg aponta
apenas que a Rússia está «mais assertiva» e a usar «muitas ferramentas
diferentes».</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">«Usaram
as forças armadas contra a vizinha Ucrânia mas também na Geórgia. E há muitos
relatórios sobre as tentativas da Rússia de interferir em processos políticos
domésticos, com propaganda, com desinformação e também com ciberferramentas»,
confirma o secretário-geral da NATO.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Apesar
da tensão com Moscovo, Stoltenberg garante que não se regressou ao período que
antecedeu a queda do Muro de Berlim. «Não voltámos à Guerra Fria, mas também
não estamos na parceria estratégica que tentámos estabelecer após o final da
Guerra Fria», assume.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">O
líder norueguês considera que esta «parceria estratégica» falhou porque Moscovo
«decidiu tentar restabelecer esferas de influência e, de certa forma controlar
os seus vizinhos como vimos na Geórgia, Moldávia e na Ucrânia». Uma luta que a
NATO promete combater.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">«Nunca
aceitaremos que uma grande potência como a Rússia tenha o direito de controlar
vizinhos ou estabelecer qualquer tipo de esfera de influências», garante,
prometendo uma abordagem firme mas que tente reduzir a tensão.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;"><b>A
estratégia com a Rússia</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Uma
das pedras angulares deste clima de tensão com Moscovo é o conflito ucraniano e
a anexação da Crimeia à Federação Russa em 2014. Apesar do conflito,
Stoltenberg acredita que é possível «combinar a defesa, dissuasão e diálogo» no
que considera ser uma abordagem «dual» com Moscovo.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">«A
Rússia é nossa vizinha. A Rússia está cá para ficar. Não queremos uma nova
Guerra Fria, não queremos uma nova corrida ao armamento. Temos de ser firmes
quando a Rússia emprega a força contra um vizinho, como fez com a Ucrânia. A
Rússia tem de perceber que não pode fazer nada semelhante a qualquer aliado da
NATO, esteja onde estiver. Mas também queremos ter um diálogo significativo com
a Rússia», explica.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">É com
este diálogo em vista que Stoltenberg recorda as reuniões do Conselho NATO/Rússia
que tiveram já lugar. Apesar de ainda terem ocorrido poucos encontros, o
dirigente da Aliança Atlântica enfatiza a existência de «um diálogo com a
Rússia» onde se falam precisamente de questões como a Ucrânia.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Para o
responsável, é necessário enviar uma «mensagem clara à Rússia»: «a forma como
se comportou na Ucrânia, com a violação do direito internacional e da
integridade e soberania de uma Nação a quem já tinham garantido as fronteiras
antes, tem de ter consequências».</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Com o
diagnóstico feito, Stoltenberg apresenta o caminho mais rápido para a melhoria
das relações entre o ocidente e a regime de Vladimir Putin. «A melhor maneira
de melhorar relações entre a NATO e a Rússia é a Rússia deixar de violar o
direito internacional. Nós estamos dispostos a trabalhar com eles mas têm de
respeitar a soberania e a integridade territorial de todos os membros,
incluindo o Reino Unido», afirma.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;"><b>Solução
para a Ucrânia</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">O
secretário-geral da NATO considera que a solução para o conflito ucraniano não
é militar mas política. Na entrevista à RTP, o responsável recorda que «a
solução política está nos acordos de Minsk», numa referência ao protocolo
assinado em 2014 entre Kiev, Moscovo, Donetsk e Lugansk sob o amparo da
Organização para a Segurança e Cooperação na Europa.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">«O que
temos visto é que os acordos de Minsk não são cumpridos. Os acordos de Minsk
exigem que todas as tropas estrangeiras se retirem da Ucrânia e de Donbass, do
leste da Ucrânia. Não é o que acontece. A Rússia continua lá, a apoiar os separatistas,
e isso é uma violação clara dos acordos», afirma.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Confrontado
com a acusação russa de que há nações ocidentais a vender armamento à Ucrânia,
Soltenberg recorda que Kiev é um «governo soberano numa nação soberana» e «tem
o direito de comprar armas para se defender».</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">«A
NATO não fornece armas porque não as temos. Mas alguns dos aliados da NATO
vendem e fornecem à Ucrânia. A grande diferença é que a Ucrânia tem um governo
legítimo em Kiev. A integridade territorial e a soberania da Ucrânia são violadas
na Crimeia e no Leste da Ucrânia por forças apoiadas pela Rússia e pela
presença das capacidades militares russas», insiste.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Questionado
sobre um eventual receio de Moscovo perante a presença de tropas atlânticas no Leste
da Europa, Stoltenberg realça que a mobilização só surgiu depois do conflito na
Ucrânia. «É uma consequência directa das acções agressivas da Rússia contra a
Ucrânia», justifica.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">O
secretário-geral da NATO rejeita ainda a ideia de que a Rússia tenha receio por
estar rodeada por nações da NATO, depois da adesão de países como a Polónia, a
Letónia e a Lituânia a partir de 1999.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">«São
nações soberanas e independentes que decidiram, através de processos
democráticos, que queriam aderir à NATO. Não é uma provocação ou uma ameaça
para a Rússia. É o resultado de decisões democráticas por nações soberanas»,
afirma.</span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;"><b>«Defender
qualquer aliado»</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Questionado
sobre se a NATO seria capaz de seguir uma estratégia semelhante à adoptada pela
Rússia na Crimeia nos países bálticos, Jens Stoltenberg responde positivamente.
«A NATO está preparada para defender qualquer aliado contra qualquer ameaça.
Esta é a mensagem principal da NATO», recorda.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">O
ex-primeiro-ministro norueguês lembra que a missão da NATO é «evitar um
conflito» e não provocá-lo, mantendo sempre a solidariedade entre
Estados-membros: «Um por todos, todos por um».</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">«Esta
ideia de defesa colectiva manteve a paz na Europa durante quase 70 anos, um dos
mais longos períodos de paz durante séculos na Europa. Iremos continuar a
fazê-lo, evitando e prevenindo conflitos e não provocando-os», assegura.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;"><b>Investimento
em defesa</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">O
secretário-geral da NATO considera que os EUA têm mostrado que «estão
empenhados nos laços transatlânticos», assinalando que Washington está mesmo a
aumentar a presença militar no continente europeu. «Não são só palavras, são
factos», afirma Stoltenberg.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">O
líder da Aliança Atlântica espera agora que os restantes Estados-membros «cumpram
o que decidiram», numa referência ao aumento da despesa com defesa tendo por
objectivo os dois por cento do Produto Interno Bruto, uma meta que Portugal – e
a maioria dos países – não cumpre actualmente.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">«Vejo
com bons olhos o facto de Portugal ter acabado com os cortes e começado a
aumentar. Depois de anos de cortes nas despesas de segurança, vimos um aumento
nos últimos dois anos», afirma.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Stoltenberg
vê neste aumento uma «expressão do compromisso de Portugal para com a NATO»,
mas pede «mais» investimento em defesa. O líder defende que o investimento em
defesa deve ser flexível e admite que ele próprio, quando exercia cargos
políticos na Noruega, defendeu cortes no passado.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">«Tal
como reduzimos os gastos com defesa quando as tensões diminuíram, também temos
de as aumentar quando as tensões se agravam», justifica.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">O secretário-geral
da Aliança Atlântica admite ainda que é preciso melhorar a forma como se
deslocam meios militares entre Estados-membros na Europa. «Vivemos num ambiente
de segurança diferente a que temos de fazer frente», justifica, sem comentar a
possível criação de um «espaço Schengen militar».</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #b45f06; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span style="background-color: white;"><b>Turquia
tem «direito a defender-se»</b></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Questionado
sobre a situação política na Turquia e a sua adequação aos valores da NATO,
Stoltenberg recorda a localização estratégica do país e o seu papel «crucial»
na luta contra o autoproclamado Estado Islâmico. «A Turquia sofreu muitos
ataques terroristas, mais do que qualquer outro aliado da NATO, e uma tentativa
de golpe sangrenta», afirma.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Ancara
tem comprado armamento a Moscovo e tem combatido os curdos, que são apoiados
por Washington, Londres e Paris. Stoltenberg insiste que a Turquia tem o
direito a defender-se mas assinala que deve fazê-lo de «forma proporcional».</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">O
responsável admite ainda que «a indústria de defesa europeia é demasiado
fragmentada», com muitos modelos diferentes do mesmo sistema. Por exemplo, há
cerca de 20 tipos diferentes de caças. O secretário-geral da NATO assinala que
este é um tema sensível, porque está relacionado com empregos em diferentes
países.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">Jens
Stoltenberg acredita que o fortalecimento da cooperação em matéria de defesa na
União Europeia irá contribuir para «resolver a fragmentação da indústria
europeia de defesa, tornando-a mais competitiva e reduzindo os vários modelos
de cada tipo de arma».</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: large;"><b>VER LINK:</b></span></span><br />
<a href="https://www.rtp.pt/noticias/mundo/jens-stoltenberg-a-rtp-a-entrevista-na-integra_v1055056" target="_blank"><span style="color: blue; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>https://www.rtp.pt/noticias/mundo/jens-stoltenberg-a-rtp-a-entrevista-na-integra_v1055056</b></span></a><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-36748099046008289832018-01-06T08:43:00.002+00:002018-01-06T08:47:57.571+00:00Bem-vindo ao Inferno chamado Bruxelas<br />
<div class="post-body entry-content" id="post-body-8215401227903907565" itemprop="description articleBody">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqNQ2S0hMbTEqr8N_ZnsaQb_V7hNnrE9BzHsEniDNrjoPrrpQHOD6agHQP_TcMfDivVFexvwlFDj0BGxu5afRMp1PwmlLy_Hh_85eN5buwIjuKiurpjc5ooOlKAddEbskhd9mvSvn2Z0U/s1600/BRUXELAS+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqNQ2S0hMbTEqr8N_ZnsaQb_V7hNnrE9BzHsEniDNrjoPrrpQHOD6agHQP_TcMfDivVFexvwlFDj0BGxu5afRMp1PwmlLy_Hh_85eN5buwIjuKiurpjc5ooOlKAddEbskhd9mvSvn2Z0U/s400/BRUXELAS+3.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;"><b>Batalhão de choque com apoio de um canhão de água e blindado antiprotesto, tentando afastar<br />arruaceiros do centro de Bruxelas, Bélgica, em 12 de Novembro. Centenas de «jovens»<br />de origem estrangeira «comemoravam» a classificação para o Mundial de Futebol<br />da equipa marroquina promovendo tumultos, nos quais 22 policiais ficaram feridos.<br />(Imagem: captura de tela de vídeo da Ruptly)</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><span lang="PT">Drieu Godefridi</span></i><i><span lang="PT">,</span></i><span lang="PT"> </span></b><i><span lang="PT">Gatestone Institute,</span></i><b><span lang="PT"> </span></b><span lang="PT">31 de Dezembro de 2017</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2_YdzGkZh2sHgZknwsXxQqa5qGLxruj4t-pBn_2XJYBGsDQ3IpApW_Sb9_hcXB0ClpMJDiW248ZxvP_axLywTuD_l53wUQXGG2u5xLRHPA-o0xI6e73e6lsabHWvSDbw52PVsxnqyTBw/s1600/Drieu+Godefridi+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="140" data-original-width="115" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2_YdzGkZh2sHgZknwsXxQqa5qGLxruj4t-pBn_2XJYBGsDQ3IpApW_Sb9_hcXB0ClpMJDiW248ZxvP_axLywTuD_l53wUQXGG2u5xLRHPA-o0xI6e73e6lsabHWvSDbw52PVsxnqyTBw/s1600/Drieu+Godefridi+1.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><b><br /></b></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><b>Original em inglês:</b><span style="color: blue;"><span style="font-weight: bold;"> </span><a href="https://www.gatestoneinstitute.org/11468/brussels-hell"><span style="color: blue;"><b>Welcome to the Hell Hole</b></span></a></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><span style="color: blue;"><a href="https://www.gatestoneinstitute.org/11468/brussels-hell"><span style="color: blue;"><b>that is Brussels</b></span></a></span></span></span><br />
<i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></i> <i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Tradução: Joseph Skilnik</i><br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No mês passado Bruxelas foi alvo de três ondas de tumultos e saques numa gigantesca escala.</span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ao penetrarmos na espessa nuvem da indignação profissional, a fim de esmiuçarmos a realidade da «capital da Europa», o que se pode observar em muitos aspectos é na realidade um verdadeiro Inferno, onde o socialismo, islamismo, confusão e saques são o lugar-comum.</span></li>
</ul>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Quando o então candidato à presidência dos Estados Unidos, Donald Trump <a href="http://video.foxbusiness.com/v/4722042954001/?#sp=show-clips"><span style="color: blue;"><b>salientou</b></span></a></span><span lang="PT"> </span><span lang="PT">em Janeiro de 2016 que, graças à imigração em massa, Bruxelas estava a transformar-se num Inferno, políticos belgas e europeus unidos entrincheiraram-se nas barricadas dos <i>media</i> afirmando: como ele ousa dizer uma coisa destas? Bruxelas, capital da União Europeia, quinta-essência do mundo pós-moderno, vanguarda da nova «civilização global», <i>Inferno?</i> Indubitavelmente a assimilação dos recém-chegados nem sempre é tranquila, podendo haver atritos de tempos a tempos. Mas não importa, eles tornam saliente o seguinte: Trump é um fanfarrão e seja lá como for ele tem zero probabilidades de ser eleito. Estas eram as opiniões dos ávidos leitores do <i>The New York Times</i> International Edition e assíduos telespectadores da CNN International.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No entanto, Donald Trump, no seu inconfundível e impetuoso estilo, simplesmente estava certo: Bruxelas está a mergulhar rapidamente no caos e na anarquia. Exactamente dois meses depois deste dramático «trumpismo», Bruxelas foi abalada por um execrável ataque terrorista islâmico que tirou a vida a 32 pessoas. Esta é somente a ponta do monstruoso <b><i>iceberg</i></b> que se vem avolumando há mais de três décadas via imigração em massa e loucura socialista.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No mês passado Bruxelas foi alvo de três ondas de tumultos e saques numa gigantesca escala.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Primeiro, Marrocos classificou-se para o Mundial de Futebol: entre 300 e 500 «jovens» de origem estrangeira tomaram as ruas de Bruxelas para «comemorar» o acontecimento à maneira deles, saqueando dezenas de lojas no centro histórico de Bruxelas, devastando avenidas desertas da «capital da civilização» e, no meio do <a href="https://www.youtube.com/watch?v=YXFD5yXBM80"><span style="color: blue;"><b>quebra-quebra</b></span></a></span><span lang="PT"> </span><span lang="PT">feriram 22 policias.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Três dias mais tarde, uma estrela da música rap das redes sociais chamada «Vargasss 92», cidadã francesa de origem estrangeira, resolveu organizar outra «comemoração» não autorizada no centro de Bruxelas, que rapidamente se transformou em mais um quebra-quebra. Lojas foram novamente destruídas e pessoas foram agredidas sem motivo algum a não ser o de estarem no lugar errado na hora errada. Breves <a href="https://www.youtube.com/watch?v=WgFY7DeKR0k"><span style="color: blue;"><b>videoclipes</b></span></a></span><span lang="PT"> </span><span lang="PT">do acontecimento foram transmitidos pelas redes sociais, mostrando ao mundo (e aos belgas) a verdadeira face de Bruxelas sem a maquilhagem dos políticos. Não é de se admirar que a elite política da Europa odeie do fundo d'alma as redes sociais. Preferem a imprensa tradicional, politicamente correcta, fortemente subsidiada tanto em<span style="color: blue;"><span style="font-weight: bold;"> </span><a href="http://droit-finances.commentcamarche.net/faq/33224-presse-subventionnee-les-20-journaux-les-plus-aides-par-l-etat"><span style="color: blue;"><b>França</b></span></a></span></span><span lang="PT"> </span><span lang="PT">quanto na francófona <a href="https://www.rtbf.be/info/medias/detail_l-aide-a-la-presse-francophone-approuvee-mercredi-en-gouvernement?id=9063206"><span style="color: blue;"><b>Bélgica</b></span></a></span><span lang="PT">.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por fim, em 25 de Novembro, as autoridades socialistas que administram a cidade de Bruxelas tiveram a brilhante ideia de autorizar a realização de uma manifestação contra a escravidão na Líbia que rapidamente se precipitou em mais uma confusão: lojas destruídas, carros incendiados, 71 pessoas presas.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Este vale-tudo, sem a menor justificação política, é o novo lugar-comum em Bruxelas. Os políticos podem não gostar desta realidade, consequência do seu lamentável fracasso, mas é, no entanto, uma verdade incomensurável além de inevitável. A nova Bruxelas caracteriza-se por tumultos e saques cometidos por pessoas de origem estrangeira, bem como pela ininterrupta presença de militares fortemente armados nas ruas de Bruxelas, paradigma desde 22 de Março de 2016, dia em que islamistas europeus assassinaram 32 pessoas e outras 340 ficaram feridas no pior ataque terrorista na Bélgica.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Desperta curiosidade saber porque é que estes belos soldados belgas que patrulham as ruas não fazem nada para evitar a bagunça. Pelo simples motivo de que está fora da sua alçada. Se um soldado ferir um saqueador, provavelmente será execrado em público, ridicularizado pelos <i>media</i>, julgado e expulso do exército com desonra.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Seria engraçado se não fosse gravíssimo. Depois dos dois primeiros tumultos desta última série, a televisão estatal belga (RTBF) organizou um debate com a participação de políticos e especialistas de Bruxelas. Entre os participantes estava o senador Alain Destexhe, do movimento reformista de centro-direita (partido do primeiro-ministro belga).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Destexhe é uma figura interessante na política belga. Na Bélgica francófona, tem sido um dos poucos a dizer publicamente que a imigração em massa que os belgas estão impondo a si próprios é insustentável, que o Islão não pode ser considerado uma religião tão pacífica assim e que as escolas nas quais 90% das crianças são de origem estrangeira e que não falam francês nem holandês em casa, não são a receita ideal para o sucesso. Declarações como estas podem até ser o óbvio em grande parte do mundo ocidental, mas na parte francófona da Bélgica, fortemente influenciada pela visão do mundo dos franceses, foi considerado de extrema-direita, extremista até, racista e outras subtilezas que a esquerda aprecia tachar.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">No debate, assim que Destexhe tentou provar que existe uma conexão entre a não integração de muitas pessoas de origem estrangeira em Bruxelas e o alto grau de imigração que já dura décadas, o<b> </b></span><span lang="PT">moderador literalmente gritou</span><span lang="PT"> </span><span lang="PT">com ele salientando que «<i><b>a migração não é o assunto do debate Monsieur Destexhe! MIGRAÇÃO NÃO É O ASSUNTO, PARE COM ISSO!</b></i>», antes de dar a palavra a um «poeta sem papas na língua», uma jovem que explicou que o problema é que as mulheres que usam o véu islâmico (que ela mesma usa) não se sentem bem-vindas em Bruxelas. A plateia foi logo estimulada a aplaudi-la. Também no estúdio encontrava-se um político do Partido Verde que afirmou: «ninguém sabe qual é a origem dos arruaceiros». Dica: eles «comemoravam», de maneira idiossincrásica a vitória de <i>Marrocos</i>. Um glorioso momento do surrealismo belga? Nada disso, apenas um típico «debate» político na Bélgica de língua francesa, excepto que normalmente Destexhe não é convidado.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">O quadro não estaria completo sem mencionar que justamente na noite em que começou o quebra-quebra, 11 de Novembro, uma associação chamada <a href="http://mrax.be/wp/"><span style="color: blue;"><b>MRAX</b></span></a></span><span lang="PT"> </span><span lang="PT">(Mouvement contre le racisme, l'antisémitisme et la xénophobie) publicou na sua página no Facebook um apelo para que se denunciasse qualquer caso de «provocação policial» ou «violência policial». Resultado da revolta? Número de policias feridos: 22, número de prisões: zero. MRAX não é só um monte de esquerdistas que simpatizam com os islamistas, recebem pesados recursos pagos com dinheiro dos contribuintes. Os movimentos de direita também são financiados pelos contribuintes? Resumindo numa palavra: não. Em Bruxelas a taxa de desemprego é <a href="https://bx1.be/news/3-ans-de-baisse-continue-chomage-a-bruxelles-selon-actiris/"><span style="color: blue;"><b>surpreendentemente de 16,9%</b></span></a></span><span lang="PT">, é assombroso também que 90% dos que dependem do Estado de bem-estar social tenham <a href="http://www.standaard.be/cnt/dmf20171015_03133382"><span style="color: blue;"><b>origens estrangeiras</b></span></a></span><span lang="PT"> </span><span lang="PT">e, ainda que os <a href="http://www.institutmolinari.org/the-tax-burden-of-typical-workers,3047.html"><span style="color: blue;"><b>impostos</b></span></a></span><span lang="PT"> estejam entre os mais altos do mundo, os cofres públicos estão, apesar disso, a sangrar. Um breve <b><i>flash</i></b> de mais um fracasso socialista.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Mas há esperança. Bruxelas não se resume em <a href="https://www.gatestoneinstitute.org/7677/belgium-jihadists"><span style="color: blue;"><b>Molenbeek</b></span></a></span><span lang="PT"> </span><span lang="PT">e em tumultos, a municipalidade conta com uma robusta tradição de empreendedorismo, o governo federal da Bélgica, em particular o componente flamengo conhece bem os desafios que precisam ser enfrentados. Mas nada vai mudar se não for reconhecido que, em muitos aspectos, Bruxelas se transformou, da opulenta cidade conservadora e «burguesa» que era há 25 anos, num Inferno.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ironicamente o que Bruxelas obviamente precisa é de um Donald Trump.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-8215401227903907565" itemprop="description articleBody">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-8215401227903907565" itemprop="description articleBody">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-10647222881825736002018-01-05T07:50:00.001+00:002018-01-05T07:50:14.193+00:00Alemanha, Áustria: Imãs advertem muçulmanos a não se integrarem<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimCABLE1dKJI-jxQqP_aBHhSTDPMnl_3Y3RWXkaYZsOUUOTwTz4d5_xK2zgPFuPKtIlvVTYIrOPeF4XMyvbVjF29N6AuVKfker0iHk0TduEQT9mJ6vonfd7JBTiVbjT9-_FmKvGGPGiSe0/s1600/CENTRO+ISLAMICO+DE+VIENA+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1023" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimCABLE1dKJI-jxQqP_aBHhSTDPMnl_3Y3RWXkaYZsOUUOTwTz4d5_xK2zgPFuPKtIlvVTYIrOPeF4XMyvbVjF29N6AuVKfker0iHk0TduEQT9mJ6vonfd7JBTiVbjT9-_FmKvGGPGiSe0/s400/CENTRO+ISLAMICO+DE+VIENA+1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b><span lang="PT" style="background: white;">Centro Islâmico de Viena.</span><br /><span style="background: white;">(Imagem: Zairon/Wikimedia Commons)</span></b></span></td></tr>
</tbody></table>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><b><i><span lang="PT">Stefan Frank,</span></i><span lang="PT"> </span></b><i><span lang="PT">Gatestone Institute,</span></i><b><span lang="PT"> </span></b><span lang="PT">3 de Janeiro de 2018</span></span></h3>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span lang="PT"><br /></span></span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4853259803129800964" itemprop="description articleBody">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6HSoRjA68vgnwkUyRzSBqU0ZVhgvEbI4EF4sP38JLlR0QdSN6z2BLMaYRfHsuDIFZqvAB6kEf_IUgtf5LkyLI_kdyGXmX5DZ5ReXwGy8sEP2fzd-QZwtuf7XlkZGn672qZ-fJxiWVMQY/s1600/STEFAN+FRANK+3.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="150" data-original-width="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6HSoRjA68vgnwkUyRzSBqU0ZVhgvEbI4EF4sP38JLlR0QdSN6z2BLMaYRfHsuDIFZqvAB6kEf_IUgtf5LkyLI_kdyGXmX5DZ5ReXwGy8sEP2fzd-QZwtuf7XlkZGn672qZ-fJxiWVMQY/s1600/STEFAN+FRANK+3.jpeg" /></a></div>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Original em inglês:</b><span style="color: grey; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-weight: bold;"> </span><a href="https://www.gatestoneinstitute.org/11371/germany-austria-imams-integration" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue;"><b>Germany, Austria:</b></span></a><br /><a href="https://www.gatestoneinstitute.org/11371/germany-austria-imams-integration" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: blue;"><b>Imams Warn Muslims Not to Integrate</b></span></a><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Tradução: Joseph Skilnik</i></span><br /><br /><ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Enquanto fora da mesquita se conversa muito sobre integração, dentro dela o contrário é pregado. Somente em casos excepcionais, trechos do sermão, e mais excepcionalmente ainda, todo o sermão, é traduzido para o idioma alemão...» — Constantin Schreiber, autor de <i>Dentro do Islão: O que está a ser pregado nas mesquitas da Alemanha</i>.</span></li>
</ul>
<ul>
<li><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Os políticos que enfatizam repetidamente a intenção de cooperarem com as mesquitas, que convidam os seus membros para conferências sobre o Islão, não fazem ideia de quem está a pregar o quê naquelas mesquitas». − Necla Kelek, consagrada activista dos direitos humanos e crítica do Islão, no <i>Allgemeine Zeitung</i>.</span></li>
</ul>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na polémica que gira em torno dos migrantes na Alemanha e na Áustria, nenhum outro termo é usado com mais frequência do que «integração». Contudo, a instituição mais prestigiada por muitos migrantes muçulmanos, via de regra, não colabora muito neste empreendimento e não raramente se opõe a ele, qual seja: a mesquita. Esta é a conclusão de um estudo oficial austríaco, bem como de um levantamento do sector privado realizado por um jornalista alemão.</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">No final de Setembro, o Austrian Integration Fund (ÖIF), órgão do Ministério das Relações Exteriores, publicou o <a href="https://www.integrationsfonds.at/publikationen/forschungsberichte/forschungsbericht-rolle-der-moschee-im-integrationsprozess/"><span style="color: blue;"><b>estudo</b></span></a></span><span lang="PT">: «o papel da mesquita no processo de integração». Para efeitos do estudo, funcionários do ÖIF estiveram em dezasseis mesquitas em Viena, participaram em diversos sermões à sexta-feira e conversaram com os imãs em segredo, isto é, quando os imãs se disponibilizavam a conversar, o que amiúde não era o caso. A conclusão, de acordo com o ÖIF, é que apenas duas das associações de mesquitas fomentam a integração dos seus membros. O estudo aplaude uma associação de mesquitas da Bósnia que também dirige um clube de futebol. Durante a conversa, o imã salientou: «qualquer país, como a Áustria por exemplo, tem as suas leis e os seus costumes e não me canso de dizer, é nosso dever religioso respeitar as normas e integrar-se como manda o modelo».</span></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">No tocante aos papéis de género, em todas as mesquitas em que estiveram, os autores foram surpreendidos pela quase total ausência de mulheres nas rezas à sexta-feira:</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Apenas três das mesquitas percorridas... proporcionam espaço reservado para as mulheres, reservado e ocupado por elas. Caso haja este tipo de acomodação, a maioria das mesquitas também transforma estes espaços à sexta-feira em lugares para os homens».</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="color: #b45f06; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Separação por etnia</span></b></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Salvo raríssimas excepções, as mesquitas de Viena são divididas de acordo com a etnia:</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Há mesquitas turcas, albanesas, bósnias, árabes, paquistanesas e outras, nas quais os sermões são, via de regra, proferidos exclusivamente no respectivo idioma da terra natal. Somente em casos excepcionais, trechos do sermão, e mais excepcionalmente ainda, todo o sermão, é traduzido para o idioma alemão».</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Portanto as associações de mesquitas são «espaços fechados em termos de etnia e idioma». Esta diferenciação estimula a «integração social num ambiente étnico próprio e, consequentemente, a segmentação étnica». Em oito das dezasseis mesquitas avaliadas, esta propensão é ainda mais reforçada pelo «nacionalismo predominante, flagrantemente difundido».</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">A mesquita gerida pelo movimento turco Milli Görüs destacou-se pelo alto grau de radicalismo. Milli Görüs é uma das organizações islâmicas da Europa mais influentes e está intimamente ligada <a href="https://www.gatestoneinstitute.org/8352/austria-islam-turkey"><span style="color: blue;"><b>ideologicamente</b></span></a></span><span lang="PT"> ao presidente turco Recep Tayyip Erdogan. De acordo com o estudo, o imã da mesquita de Milli Görüs «defende abertamente o estabelecimento de uma Ummah (nação muçulmana) politicamente unida regida por um califado». Atribui a instabilidade no Islão à <i>fitna</i> («revolta») trazida para a comunidade islâmica de fora para dentro. Segundo os autores do estudo, o imã «vê-se cercado em todo o lado pelos inimigos do Islão que querem impedir a comunidade islâmica de dominar o mundo conforme previsto nas profecias». Nos três serviços religiosos nos quais participámos, o tema crucial era a unidade dos muçulmanos: muçulmanos de um lado, «infiéis» do outro. De acordo com o estudo, algumas das declarações do imã indicaram uma «pesada visão do mundo impulsionada por teorias da conspiração», como por exemplo: «as forças que estão fora da Ummah fizeram tudo o que estava ao seu alcance para minar a percepção da Ummah pela própria Ummah».</span></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A conclusão do estudo assinala:</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Em síntese, poder-se-ia dizer que das dezasseis associações de mesquitas avaliadas neste estudo, com excepção das mesquitas D01 (uma das poucas mesquitas de língua alemã) e B02 (a mesquita da Bósnia mencionada acima), que não promovem diligentemente a integração social dos seus membros. Na melhor das hipóteses não impedem que isso ocorra. Na maioria das vezes têm em si um efeito inibitório no processo de integração».</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Conforme a matéria, seis das dezasseis mesquitas avaliadas (37,5%) cortejam «uma política que impede diligentemente a integração dos muçulmanos na sociedade e, até certo ponto, manifestam propensões fundamentalistas». Metade das dezasseis mesquitas examinadas «pregam uma visão do mundo dicotómica, cujo princípio central é a divisão do mundo em muçulmanos de um lado e o restante do outro». Constatou-se que seis das mesquitas praticavam o «enxovalhamento explícito da sociedade ocidental».</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="color: #b45f06; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Recriminação ao estilo de vida na Alemanha</span></b></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Observações parecidas foram feitas pelo jornalista alemão Constantin Schreiber que em 2016 passou mais de oito meses a assistir a serviços religiosos à sexta-feira em mesquitas alemãs. Schreiber, fluente em árabe, é conhecido como moderador de programas de televisão em árabe, nos quais explica como funciona a vida na Alemanha aos imigrantes. Publicou as suas experiências nestas mesquitas num livro que esteve na lista dos <i>best sellers</i> na Alemanha durante meses a fio: <a href="https://www.ullstein-buchverlage.de/nc/buch/details/inside-islam-9783430202183.html"><i><span style="color: blue;"><b>Dentro do Islão: O que está a ser pregado nas mesquitas da Alemanha</b></span></i></a></span><span lang="PT">.</span></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Schreiber apresentou-se às associações das mesquitas como jornalista, revelando que pretendia escrever um livro de não ficção sobre as mesquitas na Alemanha. Pouquíssimos imãs se dispuseram em aceitar conceder uma entrevista. Numa ocasião, foi informado de que era «proibido» falar com ele. Normalmente os imãs com os quais era permitido conversar não falavam praticamente nada de alemão. «Ao que tudo indica, é possível viver na Alemanha durante anos a fio, com esposa e filhos e sequer ser capaz de falar alemão ao comprar pão», salienta Schreiber.</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Um assunto habitual nos sermões que Schreiber assistiu nas mesquitas consistia em recriminações ao estilo de vida na Alemanha.</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Vira e mexe, como acontece na mesquita Al-Furqan (mesquita árabe sunita em Berlim), os muçulmanos parecem estar comprometidos com a ideia de que são uma espécie de comunidade com um destino em comum: 'vocês são a diáspora! Nós somos a diáspora! Eles (alemães) assemelham-se a uma torrente que vos aniquila, que vos destrói e tira de vos os valores e substitui-os pelos valores deles'».</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Na mesquita sunita/turca Mehmed Zahid Kotku Tekkesi em Berlim, no sermão à sexta-feira, no dia anterior à véspera de Natal, o imã alertou para a ameaça do «maior de todos os perigos», o «perigo do Natal»: «todo aquele que imita outra tribo torna-se membro dela. É a nossa passagem do Ano Novo? As árvores de Natal têm algo a ver com a gente? Não, nada a ver com a gente!»</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O imã da mesquita de Al-Rahman em Magdeburg comparou a vida na Alemanha com um caminho através de uma floresta sedutora, realça Schreiber. Os seus encantos têm o poder de desviar os muçulmanos, de afastá-los do caminho da virtude, de perderem o caminho na «mata densa» até serem «devorados pelos animais selvagens que vivem na floresta».</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="color: #b45f06; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">O Estado não tem uma panorâmica clara</span></b></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">O que chamou a atenção de Schreiber, ainda no estágio de planeamento das visitas às mesquitas, foi a falta de transparência envolvendo as mesquitas na Alemanha. Para começar, não existe um directório oficial de mesquitas. Ninguém sabe quantas mesquitas existem na Alemanha. O Website <a href="https://www.moscheesuche.de/"><span style="color: blue;"><b>Moscheesuche.de</b></span></a></span><span lang="PT">, mantido pela iniciativa privada, é o único cadastro desta natureza. «De modo que as autoridades alemãs», salienta Schreiber, «dependem de cadastros compilados por um particular, que obviamente é caracterizado por um determinado posicionamento ideológico». Além disso, como a inserção de dados no cadastro é voluntária, é incerto se as mesquitas que desejam permanecer à socapa estejam lá cadastradas. Schreiber considera improvável que o cadastro esteja perto de ser concluído ou actualizado:</span></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Deparei-me com mesquitas que constam do cadastro, mas já não existem, pelo menos por enquanto. Ou então mesquitas recém inauguradas que não estão registadas em nenhum lugar, nem os serviços de inteligência nem as autoridades regionais sabem da sua existência».</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Além disso, o pedido de Schreiber à prefeitura de Hanover revelou que as autoridades alemãs sentem-se constrangidas no tocante ao fornecimento de informações sobre as mesquitas da sua própria cidade. Um funcionário da administração local escreveu num e-mail: «por gentileza, forneça informações mais detalhadas sobre a finalidade do cadastro. Não queremos que estas instituições estejam sob suspeição generalizada».</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="color: #b45f06; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Medo e silêncio</span></b></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Schreiber ficou surpreendido com a reacção defensiva daqueles cujas profissões exigem transparência e cooperação. Como Schreiber queria certificar-se de que, na tradução dos sermões, não haveria nenhuma interpretação errada, contactou o que afirma ser uma das agências de tradução mais conceituadas da Alemanha:</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«A agência solicitou o envio da transcrição de um dos sermões para análise e estimativa de precificação. A agência recusou o trabalho. O texto foi considerado 'fora da alçada habitual de trabalho' dos tradutores, uma vez que não havia ninguém suficientemente seguro para traduzir correctamente este <i>tipo de texto</i>».</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Achar um tradutor dos sermões proferidos no idioma turco também foi difícil: «o simples facto de estar interessado neste assunto resultava na imediata acusação de que o que eu realmente queria era instigar «atacar o Islão».</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Schreiber também se viu diante de forte resistência ao procurar estudiosos alemães especializados no Islão para conversar com eles sobre o conteúdo dos sermões. Professores universitários, cujos salários são pagos pelos contribuintes alemães, recusaram-se em providenciar informações sobre matéria relacionada com a sua própria especialidade.</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Durante meses a fio, enviei consultas a diversas faculdades de estudos islâmicos com as quais trocávamos ideias na nossa função de editores. Uma universidade ficou a enrolar-me durante meses com a desculpa de que ainda estavam a procurar a pessoa certa. Em 16 de Dezembro, isto é, três meses depois do meu primeiro pedido, o professor de estudos islâmicos escreveu-me que já não havia tempo suficiente para marcar uma reunião. Quando respondi que, se necessário fosse, poderíamos marcar outra reunião no início de Janeiro, não recebi mais nenhuma resposta. Vários professores da universidade pediram-me para que lhes enviasse os sermões, o que eu fiz de imediato. Após enviá-los não recebi mais nenhum e-mail, sequer uma confirmação do recebimento».</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Segundo Schreiber, todo este trabalho mostrou ser uma «experiência interessante», a despeito do facto de estudiosos de estudos islâmicos e especialistas em Islão «serem por demais prestativos em se disponibilizarem em conceder entrevistas sobre questões de política actual». Entretanto, esta abertura não existe, quando se trata de sermões em mesquitas alemãs: «inúmeros especialistas evitam-me após receberem as minhas perguntas, sem responderem, de forma consistente, aos meus e-mails». Um estudioso do Islão aconselhou-me, indirectamente, a abandonar o projecto, porque isso poderia, «hipoteticamente», «aumentar ainda mais o abismo». Porquê isto? Porque, segundo este estudioso de estudos islâmicos, «mesmo leitores liberais e tolerantes poderiam facilmente achar estes textos extremamente incompreensíveis e estranhos, bem como <i>grosseiros</i>».</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="color: #b45f06; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: large;">Políticos ingénuos</span></b></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A conclusão de Schreiber sobre os sermões que presenciou:</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Após 8 meses de pesquisa devo dizer que as mesquitas são espaços políticos. A maioria dos sermões em que participei visava resistir à integração dos muçulmanos na sociedade alemã. Quando o assunto se voltava para o estilo de vida na Alemanha, isto acontecia primordialmente em contexto negativo. Normalmente os imãs retratavam a vida quotidiana na Alemanha como ameaça e exortavam as suas comunidades a resistirem. A característica comum de quase todos os sermões é o apelo aos fiéis para se fecharem e não compartilharem».</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Em «todas as mesquitas praticamente», Schreiber notou a presença de «dezenas de refugiados que não estavam há muito tempo na Alemanha». Eles também tinham sido alertados para o perigo da integração: «fora da mesquita há muita conversa sobre integração, o contrário é pregado dentro dela».</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">O perigo desta abordagem fica evidente pelo <a href="http://www.dailymail.co.uk/news/article-4471004/Afghan-asylum-seeker-stabbed-woman-death-outside-Lidl.html"><span style="color: blue;"><b>assassinato de Farina S</b></span></a></span><span lang="PT">., uma afegã que foi assassinada na cidade bávara de Prien. Há oito anos ela abandonou o Islão, converteu-se ao cristianismo e, dois anos depois, fugiu para a Alemanha. Em 29 de Abril, foi assassinada por um muçulmano afegão em plena luz do dia. Inúmeros muçulmanos que moram na cidade <a href="http://www.abendzeitung-muenchen.de/inhalt.genau-das-wovor-wir-alle-angst-hatten-prien-bewegende-trauerfeier-fuer-erstochene-farimah.5c63e184-2ea0-422b-b934-de8dfd97121a.html"><span style="color: blue;"><b>foram</b></span></a></span><span lang="PT"> ao funeral, ao passo que as associações de mesquitas faziam de conta que o assassinato não lhes dizia respeito. Karl-Friedrich Wackerbarth, pastor da igreja evangélica de Prien, onde Farima S. era filiada, pediu às associações que condenassem o crime. Em Outubro, meio ano após o assassinato, respondeu a um pedido do <i>Gatestone Institute</i>: «lamentavelmente, até hoje», salientou, «ninguém se manifestou».</span></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Wackerbarth acha que as associações islâmicas não querem emitir um comunicado contra as <a href="https://www.worldwatchmonitor.org/2016/06/al-azhar-to-leave-islam-is-treason/"><i><span style="color: blue;"><b>fatwas</b></span></i></a></span><span lang="PT"> emitidas pela Universidade Al-Azhar do Cairo e de outras, segundo as quais os «apóstatas» (aqueles que abandonam o Islão) devem ser mortos.</span></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT">Este quadro levanta a questão da razão do governo alemão acreditar que as associações de mesquitas o ajude a resolver os problemas. Não faz muito tempo, a consagrada activista dos direitos humanos e crítica do Islão, Necla Kelek <a href="http://www.allgemeine-zeitung.de/vermischtes/vermischtes/gastkommentar-von-necla-kelek-wann-endlich-beginnt-politik-die-kraefte-eines-reformislam-zu-unterstuetzen_18247875.htm"><span style="color: blue;"><b>salientou</b></span></a></span><span lang="PT">:</span></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">«Os políticos que enfatizam repetidamente a intenção de cooperarem com as mesquitas, que convidam os seus membros para conferências sobre o Islão, não fazem ideia de quem está pregando o quê naquelas mesquitas».</span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4853259803129800964" itemprop="description articleBody">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4853259803129800964" itemprop="description articleBody">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-50658523349284996942018-01-01T00:00:00.000+00:002018-01-01T21:35:15.388+00:00Carta do maçon cardeal Ravasi: «Cari fratelli massoni,»<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIeJerk85eIjwYRP8I7HFOaBcbi_QHxq7MlAoqA1I9Ii7NY2_hN60TyYQZhkl5HqNTRm5c5sS0L-L9zJx2mXIRJq7E2VQM3u3RxWTVZPxLYFrGEzj1L2nK9_-tAu22xiS1ql-xwkr0_jIW/s1600/RAVASI+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="523" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIeJerk85eIjwYRP8I7HFOaBcbi_QHxq7MlAoqA1I9Ii7NY2_hN60TyYQZhkl5HqNTRm5c5sS0L-L9zJx2mXIRJq7E2VQM3u3RxWTVZPxLYFrGEzj1L2nK9_-tAu22xiS1ql-xwkr0_jIW/s1600/RAVASI+6.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span lang="PT" style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>A
FOTOMONTAGEM DA REALIDADE</b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O maçon cardeal Ravasi,
responsável pela cultura de Bergoglio, enviou em 2015 uma carta aos maçons em
que começa logo a tratá-los por</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i> «irmãos»</i> [ f<i>ratelli </i>]</b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">.
O desenvolvimento do texto, como se pode ver, é a negação da doutrina cristã em
geral e da doutrina da Igreja sobre a maçonaria.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">É no seu serviço
«cultural» em Roma que se encontra acoitado o «irmão» (dele) Carlos Azevedo,
bispo exportado para Roma depois de rebentar o escândalo de homossexualidade
que o envolveu. É curioso notar que, mais uma vez, a maçonaria, aparece
associada à homossexualidade e pedofilia, como foi nos grandes escândalos da
Casa Pia e da Bélgica. O que não é de espantar pois a doutrina subjacente à
maçonaria, incluindo a maçonaria eclesiástica, é o subjectivismo e
consequente relativismo moral.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">De recordar que, antes
deste facto, o satânico Carlos Azevedo, então na calha mediática e palaciana
para suceder ao «irmão» Policarpo, foi entrevistado por uma televisão, tendo aí
afirmado que isso das guerras entre a Igreja e a maçonaria<i> <b>«são
coisas do passado»</b> </i>— como se não houvesse um antagonismo
filosófico e religioso entre ambas.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ravasi e Azevedo
pretendem afinal esbater as diferenças e antagonismo entre a Igreja fiel e a
maçonaria em prejuízo do cristianismo.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAik47S4nunFACcAKSOkLUNKstTZn0zSz_aoBNJxoPoNj5wxgqV8kz8NeMlXlNa2rdkJMTeqKeqSDOH8pTOE5090KY8OaSgVaS7i8g4E94-uMqljzhhMlxLuTMfXQsWWeLBOe-izSIXpwp/s1600/CARLOS+AZEVEDO+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="310" data-original-width="392" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAik47S4nunFACcAKSOkLUNKstTZn0zSz_aoBNJxoPoNj5wxgqV8kz8NeMlXlNa2rdkJMTeqKeqSDOH8pTOE5090KY8OaSgVaS7i8g4E94-uMqljzhhMlxLuTMfXQsWWeLBOe-izSIXpwp/s400/CARLOS+AZEVEDO+2.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span lang="PT" style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b>O
DESAPARECIDO DE CÁ...</b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT">Eis o texto em francês.</span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT" style="background: yellow; color: #222222;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT" style="background: yellow; color: #222222;">FALSO</span><span lang="PT" style="color: #222222;"> </span><span lang="PT" style="background: lime; color: red;">SINTOMÁTICO</span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="PT" style="background: lime; color: red;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span lang="FR" style="text-transform: uppercase;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-large;"><b><span lang="FR" style="text-transform: uppercase;">CHERS <span style="background: yellow;">FRÈRES</span> MAÇONS,</span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">J'ai
lu il y a quelque temps dans un magazine américain que la bibliographie
internationale sur la franc-maçonnerie dépasse cent mille titres. À cet intérêt
contribuent certainement l'aura de secret et de mystère qui, plus ou moins à
raison, enveloppent dans une sorte de nébuleuse les différents «obédiances» et
«rites» maçonniques, sans parler de la genèse elle-même, qui selon
l'historienne anglaise Frances Yates, «est l'une des questions les plus
débattues et controversées dans le domaine de la recherche historique»
(curieusement son essai était consacré aux «Lumières» des Rose-Croix).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="FR"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="FR">Nous
ne voulons évidemment pas pénétrer dans cet archipel des «loges», de l'
«Orient», des «arts» (?) «affiliations» et dénominations, dont l'histoire
souvent se confond </span><span lang="FR" style="color: #222222;">— </span><span lang="FR">pour le meilleur ou pour le
pire </span><span lang="FR" style="color: #222222;">— </span><span lang="FR">avec celle politique de nombreuses nations (pensez,
par exemple, à l'Uruguay </span><b><span lang="FR" style="background: lime; color: red;">où j'ai participé récemment à différents dialogues
avec des représentants de la société et de la culture de tradition maçonnique</span></b><span lang="FR">), de même qu'il n'est pas possible de tracer les
lignes de démarcation entre l'authentique, le faux, le dégénéré, ou la
para-franc-maçonnerie et les différents milieux ésoteriques ou théosophiques.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="FR" style="background: yellow;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="FR" style="background: yellow;">Il est également ardu de dessiner une <i>carte</i> de
l'idéologie qui régit un univers aussi fragmenté</span><span lang="FR">, pour lequel on peut peut-être parler d'horizon et de
méthode plutôt que d'un système doctrinal codifié.</span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Au
sein de ce domaine fluide, on rencontre toutefois certains carrefours assez
marqués, comme <b>une anthropologie <span style="background: yellow;">fondée
sur la liberté de conscience</span> et d'intellect et sur l'égalité des
droits, et <span style="background: yellow;">un déisme qui reconnaît
l'existence de Dieu</span>, laissant toutefois mobiles les définitions de son
identité.</b> <span style="background: yellow;">Anthropocentrisme et
spiritualisme sont donc deux chemins assez balisés dans une carte très variable
et mouvante que nous ne sommes pas en mesure d'ébaucher avec rigueur.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="FR"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="FR">Nous,
cependant, nous nous contentons simplement de signaler un petit livre
intéressant qui a un but très circonscrit, définir la relation entre la
franc-maçonnerie et l'Eglise catholique. Entendons-nous tout de suite: il ne
s'agit pas d'une analyse historique de cette relation, ni d'une
éventuelle </span><b><span lang="FR" style="background: lime; color: red;">contamination entre les deux parties</span></b><span lang="FR">. Il est en effet évident que <span style="background: yellow;">la maçonnerie a assumé des modèles chrétiens, et même
liturgiques</span>. Nous ne devons pas oublier, par exemple, qu'au XVIIe
siècle, de nombreuses loges anglaises recrutaient leurs membres et leurs
maîtres dans le clergé anglican, tant, il est vrai que l'une des premières et
fondamentales «constitutions» maçonniques a été écrite par le pasteur
presbytérien James Anderson, mort en 1739. On y affirmait, entre autres choses,
qu'un adepte «ne sera jamais un athée stupide ou un libertin irréligieux», même
si le credo proposé à la fin était le plus vague possible, «celui d'une
religion sur laquelle tous les hommes sont d'accord».</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">L'oscillation
des contacts entre l'Eglise catholique et la franc-maçonnerie a connu des
mouvements très variés, atteignant même l'hostilité ouverte, marquée par
l'anticléricalisme d'un côté et les excommunications de l'autre.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En
effet, le 28 avril 1738 le pape Clément XII, le florentin Lorenzo Corsini,
promulgua le premier document explicite sur la franc-maçonnerie, la Lettre
apostolique <i>In eminenti apostolatus specula</i>, dans laquelle il
déclarait «se devoir de condamner et d'interdire... les Sociétés précitées,
Unions, Réunions, Rencontres, Agrégations ou conventicules de Francs-maçons, ou
tout autre nom qu'on leur donne». <b>Une condamnation répétée par les
papes suivants, de Benoît XIV jusqu'à Pie IX et Léon XIII, qui affirmmait l'incompatibilité
entre l'appartenance à l'Eglise catholique et l'obéissance maçonnique</b>.
Lapidaire était le Code de droit Canonique de 1917, dont le canon 2335
récitait: «Ceux qui sont inscrits à la secte maçonnique ou d'autres
associations du même genre qui complotent contre l'Eglise ou les autorités
Civiles légitimes, encourent <i>ipso facto</i> l'excommunication
réservée <i>simpliciter</i> au Saint-Siège».</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le
nouveau Code de 1983 tempèrera la formule, évitant la référence explicite à la
franc-maçonnerie, conservant la substance de la peine, quoique destinée de
façon plus générique, à «celui qui donne son nom à une association qui complote
contre l'Eglise» (Canon 1374). Mais le texte ecclésial le plus détaillé sur
l'inconciliabilité entre l'adhésion à l'Eglise catholique et la
franc-maçonnerie est la <i>Declaratio de associationibus massonicc</i>i,
émise par la Congrégation vaticane pour la doctrine de la Foi, le 26 Novembre
1983, sous la signature du Préfet d'alors le cardinal Joseph Ratzinger. Elle
précisait justement la valeur de l'assertion du Nouveau Code de droit
Canonique, réitérant que restait «inchangé le jugement de l'Église envers les
associations maçonniques, parce que leurs principes ont toujours été considérés
inconciliables avec la doctrine de l'Église, raison pour laquelle il restait
interdit de s'y inscrire».</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="FR"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="FR">Le
petit livre auquel nous nous référons maintenant est intéressant, parce qu'il
inclut </span><span lang="FR" style="color: #222222;">— </span><b><span lang="FR">en plus d'une introduction du Préfet de la
Congrégation le Cardinal Gerhard Müller</span></b><span lang="FR"> </span><span lang="FR" style="color: #222222;">—</span><span lang="FR"> deux articles de
commentaires à cette <i>Declaratio</i>, publiés à l'époque par «l'Osservatore
Romano» et par «La Civiltà Cattolica», deux documents d'autant d'épiscopats
locaux, la Conférence épiscopale allemande (1980) et celle des Philippines
(2003). Il s'agit de textes significatifs, car ils abordent les raisons
théoriques et pratiques de l'inconciliabilité entre la maçonnerie et le
catholicisme, comme les concepts de vérité, de religion, de Dieu, de l'homme et
du monde, la spiritualité, l'éthique, les rituels, la tolérance.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La
méthode adoptée par les évêques philippins qui articulent leur discours à
travers trois trajectoires (celle historique, celle plus explicitement
doctrinale et celle des orientations pastorales) est particulièrement
significative.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Le
tout est rythmé selon le genre catechétique des questions-réponses: il y en a
47, et elles permettent également d'entrer dans les détails, comme la cérémonie
d'initiation, les symboles, l'utilisation de la Bible, la relation avec les
autres religions, le serment de fraternité, les grades hiérarchiques et ainsi
de suite.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="FR"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="FR">Ces
diverses déclarations d'incompatibilité entre les deux appartenances, à
l'Eglise et à la franc-maçonnerie, n'empêchent cependant pas le dialogue, comme
l'indique explicitement le document des évêques allemands qui déjà à l'époque
énumérait les domaines spécifiques de confrontation, comme la dimension
communautaire, la bienfaisance, la lutte contre le matérialisme, la dignité
humaine, la connaissance réciproque. <b>On doit également surmonter cette
attitude de </b></span><b><span lang="FR" style="background: lime; color: red;">certains milieux catholiques intégristes</span><span lang="FR">, lesquels </span></b><span lang="FR" style="color: #222222;">— </span><b><span lang="FR">pour frapper certains membres de la hiérarchie de l'Eglise qui n'ont pas
l'heur de leur plaire </span></b><span lang="FR" style="color: #222222;">— </span><b><span lang="FR">recouraient à l'arme de
l'accusation apodictique d'une appartenance maçonnique.</span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="FR"><br /></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="FR">En
conclusion, <b>comme l'écrivaient déjà les évêques d'Allemagne, </b></span><b><span lang="FR" style="background: lime; color: red;">il faut aller au-delà de l'hostilité, des
outrages, des préjugés réciproques</span></b><span lang="FR">, parce que «par rapport aux siècles passés, le ton, le niveau et la
manière de manifester les différences, ont changé et se sont améliorés, bien
que celles-ci perdurent clairement».</span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="background: yellow; color: #222222;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><span style="background: yellow; color: #222222;">FALSO</span><span style="color: #222222;"> </span><span style="background: lime; color: red;">SINTOMÁTICO</span></b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="background: lime; color: red;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="background: lime; color: red;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="background: lime; color: red;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="background: lime; color: red;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="background: lime; color: red;"><br /></span></b></span>Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6443597975666814203.post-34702276130081076812017-12-29T00:19:00.002+00:002017-12-29T00:19:20.687+00:00«Um Costa matou o Rei/ Outro Costa o Presidente/ E um Costa que eu cá sei/ Foi quem deu cabo da gente»<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB-wTtKxETFq6qCis7epf1oGhlJ-28u1pt8EsTfJd4EVLZjmxBdl292qJYPvB1uGYDR18yEkaC3ff0H471t9zADfJmOua3X8I7iwyLYojmw6pqJLd6J5Y8N6u9dw8uSzEoqcJ5uUeACNMK/s1600/SID%25C3%2593NIO+PAIS+1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="175" data-original-width="350" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB-wTtKxETFq6qCis7epf1oGhlJ-28u1pt8EsTfJd4EVLZjmxBdl292qJYPvB1uGYDR18yEkaC3ff0H471t9zADfJmOua3X8I7iwyLYojmw6pqJLd6J5Y8N6u9dw8uSzEoqcJ5uUeACNMK/s400/SID%25C3%2593NIO+PAIS+1.png" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></i></b></span>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="PT" style="color: #333333;">José Luís Andrade,</span></i><span lang="PT" style="color: #333333;"> </span></b><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #333333;">Alameda Digital,</span></i><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #333333;"> </span></b><span lang="PT" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">14 de Dezembro de 2017</span><br />
<span lang="PT" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCFMrmmZEj__49gOTOeDSty0qQ3sKsS4B_pv2BQ7kRhmhlHblroY-uomp0ySxwtqjF7M2RELq2dyKH6hexKm7Xmv7wgszSZtlbHEtCqxKUwWLaup8r0Rgfh_h6zTA0URe97HSARR60rY6O/s1600/JOS%25C3%2589+LU%25C3%258DS+ANDRADE+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="150" data-original-width="137" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCFMrmmZEj__49gOTOeDSty0qQ3sKsS4B_pv2BQ7kRhmhlHblroY-uomp0ySxwtqjF7M2RELq2dyKH6hexKm7Xmv7wgszSZtlbHEtCqxKUwWLaup8r0Rgfh_h6zTA0URe97HSARR60rY6O/s1600/JOS%25C3%2589+LU%25C3%258DS+ANDRADE+1.jpg" /></a></div>
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><span style="font-size: large;">O PRESIDENTE-REI SIDÓNIO
PAIS</span></span></b><br />
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></b>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT">Cumprem-se hoje 99 anos
sobre a morte de Sidónio Pais, o carismático republicano que Fernando Pessoa
cognominaria como «o Presidente-Rei». No meio da maior comoção
popular, as paredes apareceram pichadas com a quadra em epígrafe, em que se
faziam referências ao regicida Alfredo Luís Costa, a José Júlio da Costa, o
assassino de Sidónio, e, obviamente, a Afonso Costa que era visto por muitos
não só como o inspirador de tais acções mas também o grande responsável pela
situação caótica em que o país se encontrava. Quem era Sidónio e qual foi a sua
acção carismática? Procuraremos traçar de seguida os apontamentos mais
relevantes do seu reinado presidencial. Para maior comodidade para o leitor
dividimos o ensaio em duas partes, publicando hoje apenas a primeira.</span></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">Como não podia deixar de
ser, a repercussão dos ecos da mitificada «revolução de Outubro», a «madrasta»
de todas as revoluções do século XX, iria deixar uma indelével marca nas
barricadas políticas portuguesas.<span style="color: blue;"><b>[1]</b></span></span><span lang="PT"> No palco político nacional, com Afonso Costa com as rédeas do
poder nas mãos, mantinha-se o primado do triunvirato guerrista nuclear, com
Norton de Matos na Guerra e Augusto Soares nos Estrangeiros.
Provavelmente porque os evolucionistas estivessem ainda a digerir os remorsos
pela sua responsabilidade na manutenção dos afonsistas no Poder, são os
unionistas ou camachistas, como se designavam os partidários de Manuel Brito
Camacho, que tomam a iniciativa de preparar um golpe militar para derrubar os
«democráticos». Do «comité director» inicial faziam parte os coronéis Alberto
da Silveira e Alves Roçadas, os capitães Tamagnini Barbosa e Vicente
Ferreira e o comandante médico naval Alexandre José Botelho de Vasconcelos
e Sá. Reuniam-se habitualmente nas instalações de <i>A Lucta</i> e na
Farmácia Durão, ao Chiado, propriedade do igualmente unionista António
Ferreira. Mas por todo o lado se remordia e conspirava num mal disfarçado
rancor aos afonsistas.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">A gestão da «União
Sagrada», dominado pelos «democráticos», deixara o país à beira da bancarrota e
a carestia de bens de primeira necessidade era mais que notória. Faltava um
caudilho que conseguisse agregar em torno de si todos os excluídos e rejeitados
pelo PRP, desde os anarco-sindicalistas até aos católicos e aos monárquicos. E
ele surgiu, providencialmente, na figura de um unionista de 45 anos, antigo
ministro do Fomento (Economia) e das Finanças e ex-representante de Portugal em
Berlim, de onde regressara depois de a Alemanha ter declarado guerra a
Portugal. Sidónio Pais, lente de Matemática da Universidade de Coimbra e
major do Exército (embora há muito sem função castrense), um republicano de
sempre, nacionalista e maçon, acabou a encabeçar a conspiração, pondo nela toda
a sua energia e poder de persuasão, aliciando e recrutando camaradas do
Exército bem como civis. Com ele estavam igualmente dois dos principais
cabecilhas do 5 de Outubro, José Carlos da Maia e Machado Santos. Este
último encontrava-se preso no Fontelo, em Viseu, desde Dezembro do ano anterior
e com ele, sob a sua influência, viriam também muitos «abrilistas»
[participantes na revolta contra a hegemonia dos «democráticos» de 27 de Abril
de 1913]. Durante os preparativos da conspiração, Camacho,<span style="color: blue;"><b>[2]</b></span></span><span lang="PT"> porventura cioso da liderança e do protagonismo, abandona a
conjura, argumentando com o peso, que considerava excessivo, dos militares nos
centros de decisão da conspiração. Mas a falta daquele apoio, sobretudo na
vertente financeira, é suprida rapidamente por outro rico proprietário
alentejano, António Miguel de Sousa Fernandes.<span style="color: blue;"><b>[3]</b></span></span><span lang="PT"> Se o 5 de Outubro fora um movimento estruturado por sargentos, a
revolução pendente iria ser enquadrada por tenentes e alferes, cada vez mais
receptivos à inspiração cultural dos intelectuais que rejeitavam a «tirania
democrática», incluindo os do grupo do Integralismo Lusitano.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #333333;">A 5 de
Dezembro de 1917 estala a revolta em Lisboa; embora sem a maioria dos seus
quadros superiores, várias unidades da capital avançam para a Rotunda e para o
morro sobranceiro ao Parque Eduardo VII, onde Sidónio estabeleceu o seu
posto de comando. No total, incluindo os soldados de Infantaria 5, 33 e 16, de
Artilharia 1 e de Cavalaria 7, não atingiriam os dois mil homens já contando
com os cadetes</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[4]</b></span></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> da Escola de Guerra. Machado
Santos preparava-se para se pôr em marcha a partir de Viseu, revoltando as
unidades da Beira. Com Costa e Soares ausentes de Lisboa, a regressar
ao país depois da «visita à guerra» e das reuniões de trabalho em França,
Norton de Matos e Leote do Rego assumiram a coordenação da
resistência governamental. Sabiam que contavam com forças muito superiores aos
insurrectos, nomeadamente com a Marinha, a GNR, a Guarda Fiscal e os efectivos
da Polícia. Nas ruas, os <i>formigas brancas</i> e os carbonários
preparavam-se para defender os seus «patrões» e cabecilhas. Mas o que realmente
marcava mais a diferença eram os canhões dos navios de guerra ancorados no Tejo
e fiéis à gente no poder. E foi do contratorpedeiro <i>Guadiana</i>e do
cruzador auxiliar <i>Gil Eanes</i>, onde o segundo comandante era irmão de
Sidónio, que partiram os primeiros bombardeamentos sobre a Rotunda. De onde
lhes responderam as peças de Artilharia 1, calando alguns navios.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">Mas, tolhido por uma
estranha apatia, só na manhã do dia 7 o Governo tomou a iniciativa da
contra-ofensiva terreste. Ao fim da tarde do dia anterior, tinha declarado o
estado de sítio, perante o assalto generalizado às lojas e armazéns da Baixa
por parte de uma turbamulta vinda dos bairros mais pobres da capital.
Entretanto, resistindo serenamente, Sidónio via as suas forças civis,
organizadas por Manuel Inácio Ferraz e por Manuel Pedro de Abreu, muitas
delas de origem proletária, «engordarem», com o apoio negociado<span style="color: blue;"><b>[5]</b></span></span><span lang="PT"> que a União Operária Nacional, de tendência maioritária
anarco-sindicalista, lhe aportou. E foram essencialmente essas forças populares
que travaram a contra-ofensiva governamental, imobilizando, com os seus
petardos e bombas artesanais, as tropas da GNR e dos marinheiros que a partir
da beira-rio tentavam envolver os insurrectos. A mais valente tentativa de
furar o perímetro dos sublevados, embora condenada ao insucesso, protagonizou-a
no largo do Rato, um destacamento de marinheiros, sob o comando de Agatão
Lança que ficaria gravemente ferido no assalto. Perante o impasse, Norton
de Matos tenta a táctica do 14 de Maio, procurando ganhar tempo com
iniciativas de parlamentação com os revoltosos. Mas Sidónio não cai na
esparrela, mantendo-se firme na sua lógica de vitória; «morrer ou vencer!» era
o grito que se ouvia na Rotunda.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT" style="color: #333333;">Perante
o fracasso da iniciativa, Norton de Matos vê-se então obrigado, em nome do
governo, a apresentar a demissão a Bernardino Machado. Este, manhosamente, para
dividir os adversários, convidou Camacho a formar Ministério, depois de
ter conseguido um cessar-fogo. Contudo, Sidónio Pais não desarma e, em
nome da Junta Revolucionária,</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[6]</b></span></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> </span><span lang="PT" style="color: #333333;">recusa a «solução Camacho» e procede ele mesmo a
nomeações políticas e militares para os cargos mais críticos. A partir do seu
quartel-general no Arsenal, Norton de Matos e Leote do Rego conseguem
fugir, refugiando-se no navio inglês <i>Woodnut</i>, um vapor de
passageiros armado surto no Tejo e que zarparia a 12 de Dezembro. Afonso Costa,</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[7]</b></span></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> </span><span lang="PT" style="color: #333333;">acompanhado pelo seu cunhado e secretário José
de Abreu e pelo ministro Augusto Soares, é detido no Porto</span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[8]</b></span></span><span lang="PT" style="color: #333333;"> e enviado, a 11, no vapor <i>Viana</i> sob
prisão, primeiro para a Trafaria e depois, a 18, para o Forte da Graça, em
Elvas, de onde só sairá a 30 de Março de 1918, com destino ao exílio em Paris.
Caíra pela terceira vez; o seu último executivo durara 231 dias.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #333333;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #333333;">Bernardino,
no seu tradicional estilo, entre cordial, trapaceiro e casmurro, fingindo-se
incauto, resiste à renúncia do cargo pelo que a delegação que Sidónio lhe
enviara, os oficiais Eurico Cameira, Teófilo Duarte e Sá Guimarães, se vê
obrigada a dar-lhe voz de prisão em nome da Junta insurrecta. Ficará em Belém
até ao dia 15, quando lhe é imposto o exílio no estrangeiro, tendo então
apanhado o comboio com destino a França. Machado Santos, que conseguira
sublevar as Beiras provocando um efeito de contágio noutras regiões do país,
chega entretanto a Lisboa. Após a incerteza de alguns dias, depois de uma
centena de mortos e de mais de quinhentos feridos, a 8 de Dezembro, a «revolução»
para apear os «democráticos» do poder triunfara. O delegado militar inglês em
Portugal, o general Barnardiston apressou-se a ir cumprimentar o vitorioso
chefe revolucionário que também não se fez rogado em se deixar fotografar a seu
lado, procurando, com calculismo diplomático, tranquilizar os espíritos dos
aliados. E, em breve, Portugal e Inglaterra elevariam as suas representações
diplomáticas à categoria de Embaixadas; o que iria deixar os derrotados
próceres «democráticos» à beira de um ataque de nervos.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">Sidónio não pensara
em si próprio para chefiar o governo que sairia da revolução triunfante. Quando
depois do abandono de Camacho se virara para o seu correligionário António
Maria Bettencourt Rodrigues<span style="color: blue;"><b>[9]</b></span></span><span lang="PT"> tinha-lhe dito: «eu ficarei de fora, garantindo a ordem, e o
senhor governará, ao que o médico retorquira que quem sai vencedor de uma
revolução é quem ganha prestígio diante das multidões; nele confiam, a ele se
entregam…» Tentou ainda convencer o independente José Relvas mas
igualmente sem sucesso. De facto, era o próprio Sidónio que surgia aos
olhos do povo como o «<i>messias redentor»</i> capaz de varrer do Poder a
«corja de facciosos radicais, demagogos e malabaristas» parlamentares, que
haviam dividido e atirado o país para o plano inclinado da bancarrota. O Major
praticava a antítese do comportamento dos «democráticos» que tinham tiranizado
o país, fracturando-o, lançando uns contra outros. A sua ascensão fora um
típico fenómeno que se aproximava do que hoje se designaria por bonapartismo.
Sidónio possuía um «não sei quê», uma «graça», que inspirava nas massas, e
não só, uma atracção que raiava a veneração. À frequente adulação respondia que
«Sidónio Pais não existe; é, se quiserem, o símbolo das aspirações da Pátria».
E era o «herói» que prometia para um horizonte temporal quase imediato o «fim
da desordem», gerada pela «demagogia», e a afirmação do «império da lei».</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Superando as convicções
individuais sobre o regime, ou mesmo sobre o «sistema», gerou-se em torno dele
um <i>ralliement</i> de personalidades que ficariam conhecidas como
«dezembristas». Quase todas elas intuíam ser mais importante, naquele momento,
o interesse nacional que a afirmação das expressões políticas particulares. Os
dezembristas e Sidónio sempre afirmaram que o golpe tinha como intuito
«acabar com os ódios que dividem a família portuguesa» e que era preciso
«implantar um regime novo em que monárquicos e republicanos possam viver». E
neste pressuposto nasceu a 11 de Dezembro o primeiro Executivo dezembrista. O
chefe do Governo tutelava, em acumulação, as pastas dos Negócios Estrangeiros e
da Guerra. Machado Santos ficava com o Interior e José Feliciano da
Costa com o Trabalho; os unionistas António dos Santos Viegas, Alberto de
Moura Pinto e António Aresta Branco, com as Finanças, a Justiça e a
Marinha, respectivamente; dois «centristas», Alfredo de Magalhães e João
Tamagnini Barbosa (ex-unionista), assumiam a Instrução Pública e as
Colónias e Francisco Xavier Esteves o Comércio. Enquanto o Congresso não
elegesse um novo Presidente da República seria também Sidónio o Chefe de
Estado interino. E, uma vez confirmado o triunfo da revolução, antes mesmo de o
novo executivo ter tomado posse formal, já a 9 de Dezembro a Junta
Revolucionária mandara suspender o Parlamento, anular as sanções impostas aos
bispos e sacerdotes, libertar os implicados na intentona de 13 de Dezembro de
1916 e reintegrar os saneados políticos. Procurando tirar partido da sua
«participação à ilharga» na vitória revolucionária, a União Operária Nacional
manifesta-se publicamente, apresentando à Junta Revolucionária um conjunto de
reivindicações de onde sobressaía a «utilização imediata dos terrenos baldios».
A <i>formiga branca</i>, fenómeno emblemático dos executivos
«democráticos», seria agora parcialmente imitada pelos «lacraus» sidonistas.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">Ainda não tinha
decorrido um mês sobre a eclosão da revolta dezembrista quando a 8 de Janeiro
de 1918, os vencidos e humilhados marinheiros se revoltam a partir dos seus
coutos habituais: o quartel de Alcântara e o navio <i>Vasco da Gama </i>que
se encontrava, na altura, em reparação. Para subjugar os marinheiros em terra,
aparentemente sem oficiais, Sidónio enviou Teófilo Duarte que
rapidamente os submeteu; quanto ao <i>Vasco da Gama</i> ele próprio
dirigiu a artilharia que do Castelo de São Jorge obrigou o navio à rendição.
Dominada a revolta, Sidónio percebe que tem de avançar depressa para o seu
modelo de governação que deverá assentar no apoio popular e na força armada,
garante da Autoridade. A 12 de Janeiro, ainda com o cheiro a pólvora e os ecos
da revolta dos marinheiros no ar, já Sidónio tinha iniciado um périplo
pelo país para contacto pessoal com as massas. Diz que o faz para «tactear a
opinião pública», porque «não se pode governar sem o apoio da opinião e não há
força alguma militar que a domine».<span style="color: blue;"><b>[10]</b></span></span><span lang="PT"> Dirige-se primeiro ao Porto de onde havia notícias vagas sobre uma
conspiração em maturação, promovida por «figuras pouco queimadas» dos «democráticos».
E é no Porto que, pela primeira vez, falará em República Nova, repetindo
o <i>soundbite</i> em toda a <i>tournée</i>, onde pode
testemunhar a enorme popularidade de que gozava, de Norte a Sul, nos meios
rurais e nas cidades. Em sucessivos banhos de multidão, por todo o país foi
vitoriado entusiasticamente pelo Povo que esperava dele a panaceia milagrosa
que os curasse do caos permanente, da fome iminente e da calamidade da Guerra.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">Sidónio propunha-se
«restaurar a república generosamente proclamada a 5 de Outubro e miseravelmente
atraiçoada por uma casta política» que «explorava» o Estado «em proveito
próprio e com grave dano para o país», dizia. E insistia nas teclas do «triunfo
da república contra a demagogia» para salvaguarda da «harmonia e unidade da
Pátria», como constava no programa do Governo. A sua ideia geratriz era o
conceito de República Nova em que «monárquicos e republicanos pudessem viver»,
lado a lado, livres da ditadura da esquerda radical. Procurou reconciliar o
regime com a Igreja,<span style="color: blue;"><b>[11]</b></span></span><span lang="PT"> apoiando as iniciativas do ministro Moura Pinto na
redefinição do papel das comissões cultuais, na anulação das disposições
persecutórias e discriminatórias<span style="color: blue;"><b>[12]</b></span></span><span lang="PT"> de Afonso Costa e no reatamento das relações com o Vaticano.<span style="color: blue;"><b>[13]</b></span></span><span lang="PT"> A 11 de Março, a restritiva lei eleitoral afonsista iria mesmo ser
modificada por decreto (complementado por outro a 30 do mesmo mês) com vista ao
sufrágio universal;<span style="color: blue;"><b>[14]</b></span></span><span lang="PT"> agora, «todos os cidadãos portugueses do sexo masculino, maiores
de 21 anos, no gozo dos seus direitos civis e políticos, sabendo ou não ler e
escrever», iam poder votar. E na República Nova, quer os monárquicos quer os
católicos passavam a ter direito de expressão política igual ao dos outros.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">Tal facto levou a que,
em protesto, se tivesse organizado um bloco opositor que englobava unionistas,
evolucionistas e os «democráticos» que, na campanha eleitoral de Abril, mesmo
para uma assembleia eventualmente «constituinte», se iriam manifestar pela
abstenção. Muitos deles alertaram Sidónio para o facto de que o sufrágio
universal iria beneficiar sobretudo os monárquicos. Mas já antes, a 7 de Março,
na fase inicial do processo de contestação às intenções eleitorais de Sidónio,
os três ministros unionistas tinham abandonado o governo,<span style="color: blue;"><b>[15]</b></span></span><span lang="PT"> tendo sido o ex-ministro da Justiça, Moura Pinto, a propor a
abstenção como atitude a assumir pelos unionistas nas eleições que se
aproximavam. Camacho, o dirigente unionista, o próprio partido de origem de
Sidónio, entendeu que ele, ao dissolver as câmaras do Congresso, fora longe
demais na sua atitude anti-parlamentar. E reunindo o plenário da União
Republicana, a 8 de Abril de 1918, repetirá o que já anteriormente tinha feito
a Pimenta de Castro, retirando o apoio político ao Governo numa altura crítica.
Mas, em protesto contra essa atitude, um número significativo de unionistas
abandona estrondosamente o partido, manifestando o seu apoio a
Sidónio Pais. Camacho, bem como alguns outros próceres republicanos, não
conseguia encarar sem desconforto as ideias subjacentes à República Nova.
Afinal, tinham querido apenas corrigir o rumo da «República Velha», sequestrada
pelos «democráticos». A gota de água era agora a pretensão de Sidónio em
eleger o Chefe de Estado pelo método directo, por sufrágio universal. E para
concretizar a sua ideia-força «presidencialista», vai pôr todo o seu peso
carismático na legitimação democrática, através de e</span><span lang="PT">leições, directas e
universais que pudesse pôr rapidamente fim ao «introito ditatorial».</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A deserção dos homens de
Camacho, em vez de atrapalhar Sidónio, liberta-o de compromissos e dá-lhe campo
livre para implementar as suas ideias. O seu cargo diplomático em Berlim
expusera-o a um conjunto de ideias novas em que o individualismo liberal fora
suplantado pela lógica do bem comum, da superioridade da comunidade sobre as
partes e, concomitantemente, pela «razão de Estado». E todas essas doutrinas,
que estruturavam o organicismo alemão, tinham por referência axial a figura do
«César», geratriz da Autoridade. Na Alemanha tinha podido perceber como o
exercício desse poder emanante havia mitigado a questão social, conduzindo a um
equilibrado processo justicialista, justamente o oposto do que se verificava em
Portugal onde o progressismo burguês era o principal carrasco das organizações
operárias. Em Beja, onde se deslocara para mais um contacto com o povo,
aclarando os seus propósitos sobre a sua concepção do sistema político, tivera
ocasião de proclamar:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">«O regime parlamentar já
deu todas as suas provas durante oitenta anos de constitucionalismo monárquico
e as provas são negativas. Em pleno século XX não é possível o regime absoluto,
tendo-se portanto que optar pelo regime republicano; mas para isso é necessário
que o país se pronuncie sobre a forma de regime que deve adoptar: se
parlamentar, se presidencialista. O primeiro faliu, o segundo é a Ideia Nova.»<span style="color: blue;"><b>[16]</b></span></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">Sidónio irá manter
a fachada institucional republicana mas procurará superar a inconciliável e
mutuamente destruidora divisão política do país, chamando a si o comando centralizado
do Estado. Queria implantar um sistema político «que não fosse reaccionário nem
demagógico». Pela primeira vez, são autorizadas as mulheres com o curso de
Direito a exercerem advocacia e a candidatarem-se a cargos públicos. Em meados
de Março de 1918, em reacção ao insistente acosso que alguns sectores da
oposição faziam ao sidonismo, a imprensa generalista anuncia a criação de uma
auto-intitulada Junta de Salvação Nacional que, sem nomes que a identifiquem,
propõe, em manifesto, a prisão dos boateiros e a suspensão dos jornais afectos
aos «democráticos» a quem acusa de serem uma «associação de malfeitores». E
como instrumento de projecção eleitoral do sidonismo é criado, em 30 de Março
de 1918, o Partido Nacional Republicano – PNR. Constituíam-no personalidades
republicanas conservadoras como António Egas Moniz que pouco antes, depois
de encabeçar uma cisão no partido evolucionista, em 20 de Outubro de 17, havia
fundado o Partido Centrista Republicano com Eurico Cameira, Simas Machado,
Tamagnini Barbosa, Gomes da Costa, <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Alexandre_de_Vasconcelos_e_S%C3%A1" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Vasconcelos e Sá</b></span></a></span><span lang="PT"> e o padre <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Casimiro_Rodrigues_de_S%C3%A1" target="_blank"><span style="color: blue;"><b>Casimiro Rodrigues de Sá</b></span></a></span><span lang="PT">, abade
de Padornelo e ex-deputado à constituinte de 1911.<span style="color: blue;"><b>[17]</b></span></span><span lang="PT"> O PNR, além dos quadros do Partido Centrista, pôde contar durante
algum tempo com o próprio Machado Santos e os seus reformistas, um jovem
militar chamado Francisco da Cunha Leal e com quase todos os verdadeiros
dezembristas.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">Comungando desse clima
de congraçamento e concórdia, em Fevereiro de 1918, António Sérgio, Reis
Santos, Ruy Enes Ulrich, Francisco António Correia e Pedro José da
Cunha tinham criado a Liga de Acção Nacional. Este último, reitor da
Universidade de Lisboa, será o presidente desse «movimento de opinião pública»,
que, fora e acima de qualquer partidarismo político, no dizer de António
Sérgio, «apenas visava a verdadeira união sagrada – a Concórdia Nacional».<span style="color: blue;"><b>[18]</b></span></span><span lang="PT"> E será Sérgio que, com a colaboração de Ezequiel de
Campos e de Raul Proença, publicará a <i>Pela Grei</i>, «revista para
o ressurgimento nacional, pela formação e intervenção de uma opinião pública
consciente»<span style="color: blue;"><b>[19]</b></span></span><span lang="PT">, apontada como órgão da Liga. No âmbito da acção prosélita da
organização, Sérgio proferiu na Sociedade de Geografia de Lisboa a sua
célebre conferência intitulada «O Ensino como factor de ressurgimento
nacional».</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">No exterior, a ascensão
ao poder do antigo representante de Portugal em Berlim havia feito temer aos
Aliados, nomeadamente aos franceses, uma deriva germanófila em Lisboa. De
facto, Sidónio tinha-se demarcado de Paris sem no entanto pôr em causa a
tradicional orientação pró-inglesa. E procurou aproximar-se de Madrid,<span style="color: blue;"><b>[20]</b></span></span><span lang="PT"> cordialmente mas com cautela. Como prova da sinceridade das suas
intenções, Egas Moniz, chefe do partido centrista, verdadeiro sustentáculo
inicial do sidonismo, é nomeado para representante de Portugal em Espanha,
substituindo Augusto de Vasconcelos que, por sua vez, parte para a
embaixada de Londres<span style="color: blue;"><b>[21]</b></span></span><span lang="PT"> de onde Teixeira Gomes tinha sido afastado. Demarcando-se da
política externa dos governos dominados pelos «democráticos», o executivo de
Sidónio dava início a um período de verdadeira distensão diplomática, com
Lisboa a procurar resolver o contencioso económico-financeiro com o país
vizinho. E, eventualmente, ir mais longe, formalizando um «tratado de aliança».</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">Em Londres, Augusto de
Vasconcelos, que, recorde-se, fora chefe do Governo em que Sidónio se
ocupara das Finanças, recebeu a incumbência de auscultar o <i>Foreign
Office</i> sobre a pretendida mudança na orientação política portuguesa
face a Espanha. Arthur James Balfour, o sucessor de Grey, teve dificuldade em
perceber o porquê dos intuitos aliancistas e desaconselhou-os, afirmando que
«os Aliados deviam reservar a sua completa liberdade de actuação sobre essas
questões para, depois do fim da guerra, combinarem entre si o que mais convém a
todos e a cada um».<span style="color: blue;"><b>[22]</b></span></span><span lang="PT"> Mas o que animava Sidónio eram outros propósitos: além de
procurar reduzir a nossa dependência face a Londres e romper com o restritivo
bloqueio na orientação da nossa política externa, já estava a pensar no
após-guerra. Sabendo ler os «tempos» e ouvir os «ventos», para Sidónio, além da
normalização das relações económico-financeiras, havia a intenção de criar com
Madrid um sólido instrumento de defesa recíproca contra a emergente «revolução
social».</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">A 9 de Abril de 1918, os
germânicos, depois de uma intensa barragem de fogo de artilharia e de
metralhadoras de que não havia memória, com várias Divisões, esmagaram a linha
portuguesa no sector da ribeira de La Lys.<span style="color: blue;"><b>[23]</b></span></span><span lang="PT"> As forças do CEP, reconhecidamente esgotadas, foram apanhadas em
contrapé, no meio da agitação de uma operação de substituição por unidades
frescas inglesas. Por sobre os escombros da Batalha do Lys, de que os jornais
não haviam conseguido transmitir toda a dimensão da dantesca hecatombe,
Sidónio, querendo validar a sua estratégia política, punha todas as esperanças
no processo eleitoral por sufrágio directo universal masculino. Procurando
acomodar as várias sensibilidades «dezembristas», as eleições deveriam não só
referendar o Chefe de Estado mas, simultaneamente, eleger «os representantes do
país, com poderes para elaborarem a Constituição». Contra a intenção assumida
por Sidónio Pais, o bloco das velhas facções em que o PRP se tinha cindido
iria fazer obstinada campanha pela abstenção. No dia 28 de Abril de 1918, dos
cerca de oitocentos e oitenta mil recenseados votariam em Sidónio mais de
quinhentos e catorze mil,<span style="color: blue;"><b>[24]</b></span></span><span lang="PT"> ou seja mais de 58,4%, uma percentagem muito elevada para a
habitual participação política de então. Para as legislativas, devido à
ausência dos três principais partidos republicanos, a participação dos
eleitores não foi famosa. O PNR elegeu 108 dos 155 deputados, sendo os outros
37 monárquicos, 5 independentes, 4 católicos<span style="color: blue;"><b>[25]</b></span></span><span lang="PT"> e 1 «regionalista» (o advogado e jornalista são-tomense João
Monteiro de Castro, tido por socialista). O Senado terá 77 lugares, organizados
num misto de regras parlamentares clássicas com princípios corporativos. Mas
apesar da assunção «cesarista» de Sidónio ter sido ratificada por mais de
quinhentos mil votos, os opositores não desarmavam e continuavam com a sua
febricitante actividade conspirativa,<span style="color: blue;"><b>[26]</b></span></span><span lang="PT"> alarmados com a «escandalosa» subida eleitoral dos monárquicos
que, em Arganil, por exemplo, até tinham batido os próprios candidatos
sidonistas. Embora reconhecendo o apoio dos monárquicos, «que até são pessoas
honestas», à situação, Sidónio nunca deixará de insistir que «diga-se o que se
disser, agrade a quem agradar, o governo é republicano».<span style="color: blue;"><b>[27]</b></span></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">À instabilidade que
entretanto a «augusta ordem», e os sectores a ela associados, pretendiam impor
na sociedade portuguesa respondia a «situação» com uma constante e implacável
actividade repressiva. A tão criticada lei da censura do Executivo de Afonso
Costa, de 28 de Maio de 1916, foi reposta em vigor. E vários foram os
cabecilhas, sobretudo «democráticos», detidos ou exonerados dos seus cargos
públicos. Muitos tiveram que se recolher no outro lado da fronteira, onde as
redes maçónicas, designadas genericamente por «republicanas», os acolhiam e
suportavam. Quando a dinâmica das conspirações anti-sidonistas o exigia, muitos
deslocavam-se facilmente entre os dois países sem grandes entraves das
autoridades fronteiriças, quer portuguesas quer espanholas. Mas é sobretudo em
França que mais se agita o núcleo duro dos conspiradores «democráticos»,
agasalhados por <i>Le Grand Orient de France</i>. E é na sua própria sede
em Paris, na rue Cadet, que medra a «loja» <i>Portugal</i>, baluarte
máximo da conspiração anti-dezembrista. No espírito dos emigrados políticos
crescia a ideia de que, sendo difícil minar o exército, só eliminando
Sidónio se evitaria que o dezembrismo ganhasse raízes em Portugal. E
falou-se em enviar um assassino, um oficial do exército que se predispusera a
«resolver o assunto».<span style="color: blue;"><b>[28]</b></span></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">Proclamado Presidente da
República a 9 de Maio de 1918, logo Sidónio, com intuitos pacificadores,
promovera uma amnistia que abrangia os delitos políticos bem como alguns crimes
comuns derivados da actividade política, como, por exemplo, o de deserção; mas
contemplava apenas as praças, não os oficiais, deixando assim de fora figuras
como Norton de Matos ou Leote do Rego. Na sequência da sua tomada de posse
como Presidente da República, democraticamente eleito, Sidónio, nos termos do
decreto de 30 de Março, devia substituir o Governo. E, quiçá para melhor vincar
o carácter presidencialista do regime, os novos titulares passam a ser
designados por Secretários-de-Estado, à inglesa. Assim, a 15 de Maio é
apresentado um novo executivo, como caras novas mas também com muitos
repescados do anterior elenco,<span style="color: blue;"><b>[29]</b></span></span><span lang="PT"> na realidade, apenas dois governantes, próximos de Sidónio,
abandonam funções: Feliciano da Costa e Pinto Osório. Na abertura do
Parlamento, a 22 de Julho de 1918, no seu discurso, Sidónio, focado no país mas
sobretudo no estrangeiro, onde os exilados guerristas «democráticos» insistiam
em denegrir a sua imagem, taxando-o de germanófilo, afirma: «Por dois
inflexíveis princípios guiamos a nossa política internacional desde a primeira
hora da Revolução de Dezembro: a nossa dignidade de povo livre e uma perfeita
lealdade para com os nossos amigos e aliados». E, dando claro sinal do
desinvestimento no teatro da Guerra, ao saudar os combatentes, acrescenta: «A
melhor recompensa que poderemos dar a esses bravos, enquanto não nos cabe a
honra de ir verter com eles o nosso sangue pela Pátria, será o de dedicarmos
todos os nossos esforços e votarmos a nossa vida à causa da felicidade do povo
português de quem são nobres representantes na formidável luta mundial». Mas
logo no dia seguinte, Cunha Leal, na Câmara dos Deputados, e Machado
Santos que entretanto abandonara o governo em Junho,<span style="color: blue;"><b>[30]</b></span></span><span lang="PT"> no Senado, abrirão as hostilidades, começando por questionar, cada
um à sua maneira, o desaparecimento da figura de «Presidente do Ministério»,
prevista na Constituição de 1911. E em breve juntarão as suas vozes às d’<i>O
Mundo </i>e d’<i>A Lucta </i>nas críticas ao «evidente comportamento
autocrático» de Sidónio, digno «de reis absolutos».</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">A facção mais parlamentarista
consegue então eleger Egas Moniz para chefe parlamentar do PNR. Mas a
volubilidade e irrequietismo de grande parte da bancada sidonista não lhe
facilitaram o trabalho. E, apesar de não existirem representantes dos
«democráticos», nem dos unionistas ou dos evolucionistas, nem por isso o
Parlamento parecia dar melhor conta de si que as tão vituperadas pretéritas
legislaturas da apeada «república velha». E o caldo entornou-se quando o
secretário-de-Estado da Guerra, o coronel Amílcar de Castro Abreu e Mota, ao
responder a uma interpelação que lhe fora feita na Câmara dos Deputados sobre a
participação de Portugal na Guerra,<span style="color: blue;"><b>[31]</b></span></span><span lang="PT"> destapou o bem tapado arquivo dos governos guerristas a quem teceu
graves acusações. Para gáudio, diga-se, da minoria monárquica que se manifestou
com grande efusão, relembrando a sua tradicional posição anti-intervencionista.
No meio de um tumulto pouco edificante, foi requerido que o assunto passasse a
ser debatido em sessões secretas, as quais, no entanto, nunca viriam a ser
convocadas. Para esfriar a agitação parlamentar que ameaçava contagiar a «rua»,
os trabalhos foram dados por encerrados a 6 de Agosto, sendo a retoma agendada
para 4 de Novembro.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">Como se percebia, no
crescente clima de crispação que então se começara a viver, não só os
opositores declarados, unidos na azáfama de preparar a queda do regime, criavam
dificuldades a Sidónio. Também os seus apoiantes dezembristas impediam a
estabilização política. Primeiro, antes das eleições, havia sido a própria
questão da opção presidencialista, entre sidonistas e unionistas. Estes tinham
usado como porta-voz José Barbosa que até defendia uma visão
presidencialista<span style="color: blue;"><b>[32]</b></span></span><span lang="PT"> mas que insistia que a eleição do Chefe de Estado por sufrágio
universal, por representar uma alteração constitucional, deveria ser precedida
por uma que elegesse um Congresso com claras atribuições para o efeito. Mas
mesmo depois, ultrapassada pelo facto consumado, a alegada
inconstitucionalidade do rumo presidencialista, os propriamente ditos
sidonistas estavam cada vez mais polarizados entre o presidencialismo integral
e o de raiz parlamentar. Enquanto João Tamagnini Barbosa defendia o
primeiro, o radicalismo liberal de António Egas Moniz e a maioria dos
trânsfugas unionistas agregavam à sua volta os defensores do segundo. O busílis
da questão residia na hipótese de se consagrar na putativa Constituição a
possibilidade de dissolução parlamentar pelo Presidente da República, defendida
por Sidónio e por João Tamagnini e a que se opunha Egas Moniz. Apesar
da forte atracção que o «Presidente-rei», como o etiquetaria Fernando Pessoa,
continuava a gerar nas massas populares, o regime manifestava, no entanto, uma
fragilidade política notória que enfraquecia a sua base de sustentação junto
das elites sociais.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT">A 18 de Julho desse ano
nascera a Cruzada Nacional D. Nuno Álvares Pereira<span style="color: blue;"><b>[33]</b></span></span><span lang="PT"> ou, abreviadamente, a Cruzada Nun’Álvares, como ficaria conhecida.
Fundada pelo tenente João Afonso de Miranda era um movimento patriótico,
apelativo à direita e aos católicos mas cuja base heterogénea ganharia
igualmente a adesão inicial de várias personalidades da elite republicana
laicista como Braamcamp Freire, Egas Moniz, João de Barros, Guerra Junqueiro,
Leonardo Coimbra, Manuel Teixeira Gomes, Freire de Andrade, Alfredo de Sousa,
José Jacinto Nunes, Henrique Trindade Coelho ou António José de
Almeida que foi o seu primeiro presidente honorário. Tal como vinha
acontecendo em França com a evocação de Joana d’Arc, a «donzela de Orleães», a
mítica figura de Nun’Álvares iria fornecer o símbolo axial capaz de
reerguer o orgulho da comunidade, ferido pela turbulência dos primeiros anos da
República e, sobretudo, pelo desastre militar de proporções anormais ocorrido
em <i>La Lys</i>. Como salienta Castro Leal,<span style="color: blue;"><b>[34]</b></span></span><span lang="PT"> a «função simbólica da Cruzada», mormente o seu messianismo
redentor e regenerador, resultava da síntese da «tradição providencial
católica», expressa na figura do «Santo», e da «hagiografia positivista»
republicana, manifestada no culto do «Herói». A dinâmica regeneradora dos mitos
nacionais da Cruzada, sublimados no Santo Condestável, viria a ter uma grande
influência no desenrolar futuro do regime e na formação dos seus quadros mais à
direita. No providencialismo católico português, quatro projecções messiânicas
têm especial significado: «o milagre de Ourique», no séc. XII, na alvorada da
fundação da nacionalidade, «o Santo Condestável», no séc. XIV, «Nossa Senhora
da Conceição» de Vila Viçosa, no séc. XVII, e, finalmente, as «Aparições de
Fátima», no séc. XX. E, como sabemos, Fátima projectara-se de forma indelével
no subconsciente do povo português desde o início das Aparições.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT" style="color: #333333;"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT" style="color: #333333;">(Fim
da primeira parte: Continua)</span></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT"><br /></span></b></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span lang="PT">NOTAS</span></b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[1]</b></span></span><span lang="PT"> <b>No <i>Bandeira Vermelha</i>, de 7 de Outubro de 1919,
ler-se-ia:</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b>«Proletários: Perante a
questão russa só há dois campos, duas bandeiras, dois partidos nitidamente
definidos. Dum lado os exploradores e os negreiros, o bando negro dos inimigos
e detractores da Revolução, qualquer que seja a máscara que afivelem –
republicana ou clerical, liberal ou conservadora – os Tzaristas. Do outro lado,
a ala vermelha dos emancipadores, dos revoltados, dos produtores, dos
trabalhadores, dos proletários – os Bolchevistas. Tzarismo e Bolchevismo são os
dois polos opostos da sociedade actual.»</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: blue;"><b>[2]</b></span><span lang="PT"> <b>Na decisão de Camacho não foi despicienda a conversa que
manteve com Augusto de Vasconcelos, recém-chegado de Madrid, que lhe sugeriu
que qualquer manobra revolucionária, na altura em que a frente externa
portuguesa estava exposta na Guerra, poderia ser percebida como uma traição.
Dir-lhe-á também, mais tarde, que Bernardino Machado estava já a par da
conjura. Mas isso também já os conspiradores sabiam pois o agente policial
infiltrado, Carlos Santos, havia-se manifestado e passado para o seu lado.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[3]</b></span></span><span lang="PT"> <b>O dinheiro fazia falta não só para custear as deslocações dos conjurados
às várias unidades militares do país mas também para subornar adversários que
pudessem contribuir para a colaboração, por inacção até, de hostes
tradicionalmente leais aos «democráticos», como foi o caso do cabo marinheiro
Gabriel, um dos cabecilhas dos «sovietes» da Armada.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[4]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Dos chamados «cadetes de Sidónio», como Teófilo Duarte, Assis
Gonçalves, Henrique Galvão, Eurico Cameira, Luna de Oliveira, Manuel Faria,
José Mariares, Jorge Botelho Moniz ou Jorge da Costa Pereira, alguns eram
já, na realidade, oficiais subalternos, tenentes que tinham servido como oficiais
milicianos na Grande Guerra, decidindo-se depois pela carreira das armas. Mas
outros, como Duarte ou Botelho Moniz, tinham apenas 19 anos quando foram
chamados ao exercício de importantes cargos executivos.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: blue; font-size: x-small;"><b><br /></b></span></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[5]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Acordo intermediado pelo dirigente acrata Aurélio Quintanilha,
antigo aluno de Sidónio em Coimbra. A aparente postura anti-guerrista de
Sidónio granjeou-lhe um autêntico estado de graça junto das camadas
populares que odiavam os «democráticos». Mas para o movimento operário sindical
seria «Sol de pouca dura». Contudo, alguns sindicalistas revolucionários como
Sebastião Eugénio, o João <i>Corticeiro</i> e o acrata Bourbon e
Meneses namoraram mesmo o sidonismo, a fazer fé em Emídio Santana.<i> Vd.
Memórias de um militante anarco-sindicalista, op. cit.</i>.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[6]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Constituída por ele próprio, por Machado Santos e pelo
capitão José Feliciano da Costa Júnior.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[7]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Afonso Costa ficou transtornado quando soube que a
arraia-miúda lisboeta, que tanto o tinha idolatrado no passado, lhe havia
invadido a casa e exposto na rua, à laia de saque, um anacrónico achado: uma
variegada colecção de arte sacra, formada por piedosas imagens religiosas e
pinturas de Santos e Virgens. Jamais lhes perdoaria o gesto.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[8]</b></span></span><span lang="PT"> <b>O revolucionário dezembrista capitão Alfredo Melo de
Carvalho queria trazer Costa de automóvel para Lisboa. O general Ilharco,
na altura o comandante da 3.ª Divisão, a do Porto, temendo pela vida de Afonso
Costa, opôs-se-lhe e enviou-o com os seus acompanhantes para o quartel de
Infantaria 6.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[9]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Cf. MONIZ, António Egas – <i>Um ano de política</i>.
Lisboa: Portugal-Brasil, 1919, p. 53</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[10]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Cf. <i>O Século</i>, de 19 de Janeiro de 1918; visto em <i>História
de Portugal</i> (Dir. Damião Peres). Barcelos, Portucalense, 1954, <i>Suplemento</i>,
p. 173.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[11]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Sobre este assunto, <i>Vd.</i> <i>O Estado e a
Igreja em Portugal</i>, <i>op. cit.</i>, pp. 249-261.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[12]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Ao interpretar o n.º 4 do artigo 3.º da Constituição de 1911, como
atendendo à liberdade de exteriorização do pensamento, Moura Pinto não só
reconheceu o direito dos crentes de, sem necessidade de qualquer autorização do
Estado, se poderem congregar para providenciar ao culto, como acabou com o
indigno e intromissor regime de pensões e subvenções a sacerdotes. Mandou ainda
cessar a prática do «beneplácito» e a proibição do uso de hábitos talares em
público. Mas a sua intervenção era meramente «política» e instrumentalmente
pacificadora; em 1 de Junho de 1922, Moura Pinto considerará um «mero
capricho» a posição dos católicos em não concordar com uma proposta de lei em
que constava que o baptismo poderia ser administrado por qualquer cidadão, com
excepção dos sacerdotes católicos. Cf. <i>António Lino Neto: intervenções
parlamentares 1918-1926</i>, Lisboa, Texto Editores, 2009, pp, 66 e 135.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[13]</b></span></span><span lang="PT"> <b>O sucesso desta iniciativa ficou a dever-se essencialmente à acção
diplomática do então ministro plenipotenciário em Madrid, o maçon António Egas
Moniz. Mas, segundo ele, quer Bernardino Machado quer António José de
Almeida já o haviam tentado à revelia dos principais cabecilhas
«democráticos». Cf. <i>Um ano de política</i>, <i>op. cit.</i>, pp.
113-114.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[14]</b></span></span><span lang="PT"> <b>O universo eleitoral passa então de 471.557 para perto de 880.000
recenseados.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[15]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Na remodelação que se seguiu, Francisco Xavier
Esteves transitou para as Finanças, Henrique Forbes Bessa (alferes,
estudante do IST, com 23 anos) é nomeado para o Interior, Manuel José
Pinto Osório para o Comércio e Martinho Nobre de Melo, um jovem professor
universitário de 27 anos, «maçon a coberto», que então já dizia «não ser
monárquico nem republicano» mas sim «neo-sindicalista à maneira de Duguit» (ou
seja, corporativista), tomou conta da Justiça. Dois dias depois, José Carlos da
Maia passa a tutelar a Marinha, Machado dos Santos assume o novo
ministério das Subsistências e Transportes e Eduardo Fernandes de
Oliveira o da Agricultura, também criado na altura. Sidónio continuou
a assegurar, em acumulação, os Estrangeiros.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[16]</b></span></span><span lang="PT"><b><span style="color: blue;"> </span>Retirado de <i>Nobre Povo</i> de Nogueira
Pinto que, por sua vez, cita SILVA, Armando Malheiro da – <i>Sidónio
e Sidonismo</i>. Coimbra: Imprensa da Universidade, 2006. Vol. I e II.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[17]</b></span></span><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"> </span><span lang="PT"><b>Outras figuras de relevo do Partido Centrista foram Eduardo de Almeida,
João Pinheiro, Ângelo Ribeiro, Jerónimo Osório de Castro, Alfredo Machado,
Francisco Newton de Macedo, Alberto Osório de Castro, Jorge Couceiro da Costa,
Alberto Madureira, Carlos Pereira, João Ruella Ramos e António Malva do
Vale.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[18]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Cf. <i>O Século</i>, de 8 de Março de 1918.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[19]</b></span></span><span lang="PT"> <b>De entre os colaboradores da revista, para além dos já citados,
salientaram-se Ezequiel de Campos, Raul Proença, António Arroio, Jaime de
Magalhães Lima, Augusto Reis Machado, etc.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[20]</b></span></span><span lang="PT"> <b>«da Espanha, a nossa irmã peninsular, recebemos a cada instante
novas demonstrações da sua amizade» dirá na sua mensagem presidencial nas
cerimónias de abertura do Congresso, em 21 de Julho de 1918, transcrita em
NETO, Roma – <i>A morte do Dr. Sidónio Paes e a actual situação
política. 1917 – 1919</i>. Lisboa: Biblioteca do Povo, s/d., p. 32. É
admissível que Roma Neto seja o pseudónimo do coronel Carlos Roma Machado de
Faria e Maia.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[21]</b></span></span><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b> </b></span><b>Não deixa de ser curioso o facto de terem sido nomeados três
insignes professores de Medicina para as três representações diplomáticas mais
significativas na conjuntura de então: Vasconcelos em Londres, Egas
Moniz em Madrid e Bettencourt Rodrigues em Paris.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[22]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Cf. <i>Na Encruzilhada da Grande Guerra</i>, <i>op. cit.</i>,
p. 194. N’<i>A</i> <i>Época</i>, de 31 de Dezembro de 1919, o dezembrista
Cunha e Costa afirmará que «Sidónio foi o único estadista republicano que
compreendeu o problema peninsular. […] além da reciprocidade dos interesses
económicos fora prevista a recíproca defesa contra quaisquer veleidades de
revolução social […]. Não quis o destino que a questão se resolvesse.» <i>Idem</i>, <i>ibidem</i>.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[23]</b></span></span><span lang="PT"> <b>As forças portuguesas perderam, entre mortos, feridos,
desaparecidos e prisioneiros, 327 oficiais e cerca de 7.500 soldados, dos 721 e
20.359, respectivamente, que haviam entrado em combate.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[24]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Quando Sidónio Pais foi proclamado Presidente da República, a
9 de Maio, faltava ainda o apuramento da contagem dos votos relativos aos
círculos ultramarinos e a uma parte dos açorianos. Mas já tinham sido contados
513.958 votos favoráveis.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[25]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Alberto Pinheiro Torres, Francisco Veloso, Alberto Dinis da
Fonseca e Lino Netto.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[26]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Sob a batuta de Luz de Almeida, à Carbonária sucedera uma nova
associação terrorista designada por A Serrania. Cf. <i>Episódios da minha
vida</i>, <i>op. cit.</i>, p. 295.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[27]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Luís de Magalhães dirá depois que «os monárquicos deram ao
sidonismo a carne da maioria e ficaram, para si, com o osso da minoria».</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[28]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Cf. ROCHA MARTINS, Francisco José da – <i>Memórias sobre
Sidónio Pais</i>. Lisboa: Sociedade Editorial ABC, 1921, pp. 264-265.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[29]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Tamagnini é transferido das Colónias para o Interior, indo
Forbes Bessa para o Trabalho. Vasconcelos e Sá, mais um «histórico do 5 de
Outubro», entra para o Governo, assumindo as Colónias; igualmente estreantes,
Osório de Castro fica com a Justiça, Amílcar Mota, com a Guerra, Espírito
Santo Lima, com os Estrangeiros e Mendes do Amaral, com o Comércio.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[30]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Machado Santos, por sugestão de Cunha Leal, então director-geral
dos Transportes Terrestres, mandara prender os administradores da CP,
maioritariamente unionistas. Mas Sidónio não o permitiu pelo que o ministro,
sentido-se desautorizado decidiu bater com a porta. A saída inopinada de
Machado Santos obrigou Sidónio a atribuir interinamente a pasta ao
secretário-de-Estado da Agricultura. Em 14 de Julho fará transitar os serviços
das Subsistências para o Interior e o dos Transportes para o Comércio.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[31]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Sidónio não podia fazer marcha atrás na participação no
teatro de guerra europeu, procurando honrar lealmente o compromisso aliancista.
Mas, como facilmente se percebia, havia um sub-reptício desinvestimento no
esforço combatente que, muitas vezes, chegou a roçar o desinteresse. Paradigma
disso foi o encerramento da revista <i>Portugal na Guerra</i> que
desde 1 de Junho de 1917 se editava em Paris, dando nota gráfica dos factos
mais relevantes para a vida do CEP. O seu último número, o 8.º, está datado de
Janeiro de 1918 e ainda apresenta uma recensão ao livro «intervencionista» de
Sebastião de Magalhães Lima, <i>Terras Santas da Liberdade</i>, onde o
grão-mestre do GOL expõe a sua ideia sobre a necessidade da entrada de Portugal
na «verdadeira guerra», sob o título «Que representa o esforço português?».</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[32]</b></span></span><span lang="PT"> <b>N’<i>O Século</i>, de 25 de Janeiro de 1918, defendera que o
presidencialismo era mais apropriado à verdadeira separação dos poderes
executivo e legislativo do que o parlamentarismo.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[33]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Note-se que o condestável Nuno Álvares Pereira fora
beatificado em Roma, a 23 de Janeiro de 1918.</b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT" style="color: windowtext; mso-ansi-language: PT; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-fareast;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="PT"><span style="color: blue;"><b>[34]</b></span></span><span lang="PT"> <b>Cf. <i>A Cruzada Nacional D. Nuno Álvares Pereira</i>, <i>op.
cit.</i>, p. 26<span style="color: #333333;">.</span></b></span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="PT"><span style="color: #333333;"><br /></span></span></span>Mais Lusitâniahttp://www.blogger.com/profile/12568578495947560739noreply@blogger.com0