Este Domingo
o Papa Francisco presidirá na Praça de São Pedro à Missa de canonização do
Beato António Primaldo e dos seus 800 companheiros, martirizados pelos
muçulmanos do Império Turco durante a sua incursão na pequena cidade italiana
de Otranto, na Apulia, em 29 de Julho de 1480.
António Primaldo é o único
nome que se conhece dos oitocentos desconhecidos pescadores, artesãos, pastores
e agricultores de Otranto, cujo sangue foi derramado pelo exército muçulmano só
porque eram cristãos.
Nesse dia, às primeiras
horas da manhã, nas muralhas de Otranto avistou-se no horizonte uma frota de 90
galeras, 15 mahonas e 48 galeotas, com 18 mil soldados a bordo. A armada era comandada
pelo paxá Agometh, que estava às ordens de Maomé II, chamado Fatih, o
Conquistador, que em 1453 tinha conquistado Bizâncio e agora queria Roma.
Em Junho de 1480 Maomé II retirou
o cerco a Rodi, defendida com coragem pelos seus habitantes, e
dirigiu a sua frota em direcção ao mar Adriático. Otranto era – e é – a cidade
mais oriental da Itália. A importância do seu porto fez com que assumisse o
papel de ponte entre o oriente e o ocidente.
Cercado, o castelo converteu-se
no refúgio dos habitantes e era defendido somente por 400 soldados que não
demoraram em abandonar a cidade deixando os refugiados sozinhos.
Depois de quinze dias de
cerco, ao amanhecer de 12 de Agosto, os turcos concentraram o fogo contra um
dos pontos mais fracos das muralhas, abriram uma brecha, irromperam nas ruas,
massacraram todos os que viram pela frente e chegaram à catedral onde se
refugiou boa parte dos habitantes.
Derrubaram a porta e
cercaram o Arcebispo Stefano, que estava com os trajes pontificais e com o
crucifixo na mão. Ao ser intimado a não falar mais no nome de Cristo, já que
desde aquele momento quem mandava era Maomé, o Prelado respondeu exortando os
assaltantes à conversão, e por isso foi decapitado.
Entre aqueles heróis houve
um de nome António Primaldo, alfaiate de profissão, de idade avançada, que, em
nome de todos, afirmou: «Todos acreditam em Jesus Cristo, Filho de Deus, e
estamos dispostos a morrer mil vezes por Ele». Agometh decreta a condenação à
morte de todos os 800 prisioneiros.
Na manhã seguinte estes
foram conduzidos com cordas ao pescoço e com as mãos amarradas atrás até à colina de Minerva, a poucas
centenas de metros fora da cidade. Repetiram todos a profissão de fé e a
generosa resposta dada antes; por isso o tirano ordenou que começasse a
decapitação e, que primeiro cortassem a cabeça do velho Primaldo.
Ele era motivo de ódio para
os muçulmanos porque não deixava de representar-se como apóstolo entre os seus,
mais ainda, antes de inclinar a cabeça sobre a rocha, afirmava aos seus
companheiros que via o céu aberto e os anjos a encorajá-los; que se mantivessem
fortes na fé e que olhassem o céu já aberto para recebê-los.
Ele inclinou-se, a sua
cabeça foi cortada, mas o corpo ficou de pé: e apesar dos esforços dos
assassinos, permaneceu erguido imóvel, até que todos fossem decapitados.
Este facto teria sido uma
lição para a salvação dos muçulmanos. Um só verdugo de nome Berlabei,
valorosamente acreditou no milagre e, declarando-se em alta voz cristão, foi
também martirizado.
Bento XVI assinou em 20 de Dezembro
de 2012 o decreto com o qual se reconhece o
milagre graças à intercessão deste grupo de mártires.
Especialistas assinalaram
que a luta do Papa Francisco contra os casos de abusos sexuais contra menores
seguirá a mesma linha introduzida por Bento XVI continuando assim com a «operação
limpeza».
Até agora, o Papa Francisco
já condenou em duas ocasiões os abusos sexuais a menores, uma no dia 5 de Abril
deste ano quando solicitou à Congregação para a Doutrina da Fé «actuar com
decisão» ante estes casos e outra neste Domingo
ao pedir um compromisso «com claridade e coragem».
Em declarações à Europa
Press, o professor de Teologia da Universidade de Navarra, Pablo Blanco, referiu
que, assim como Bento XVI foi «muito proativo» na luta contra os abusos
sexuais, – «talvez o mais urgente e o que mais clamava ao céu» –, o Papa
Francisco continuará provavelmente «na mesma direcção»
de «purificação» na Igreja.
«Criou-se uma cultura de
tolerância zero com estes temas, criaram-se também uns instrumentos jurídicos
para erradicá-los; eu não sei se agora é mais ou menos urgente, mas o Papa
Francisco quer recordar que não podemos cantar vitória embora tenham sido
tomadas muitas medidas nesse sentido, que a necessária purificação tem que
seguir em frente, esclarecer de modo definitivo estes temas e acabar com eles»,
indicou, ao mesmo tempo que precisou que é um problema urgente não só na
Igreja, mas também «noutros âmbitos».
Entre os passos que se devem
dar perante estes casos, Blanco apontou que a medida número um é sempre «cuidar
das vítimas que foram ultrajadas e inclusive traumatizadas» para depois «seguir
com o procedimento jurídico que é bastante inexorável». De facto, recordou que «o
Parlamento Inglês tomou como modelo e exemplo as medidas que a Igreja Católica
assumiu neste âmbito».
Por outro lado, o professor
de História da Igreja da Universidade de São Dâmaso, Andrés Martínez,
mostrou-se convencido de que o Papa Francisco continuará a linha de «tolerância
zero» marcada pelo seu predecessor, algo que se observa não só nas suas últimas
declarações como Papa, mas também nos seus pronunciamentos sobre este assunto «nas
congregações gerais» dizendo «que era um escândalo para a Igreja».
Sobre o facto de que Bento
XVI ter demorado mais de um ano para
pronunciar-se publicamente sobre os abusos sexuais frente à rapidez de
Francisco, Martínez explicou que se trata de «dois momentos distintos», pois
quando Bento XVI foi eleito o processo estava a iniciar-se e era necessário um «tempo
de prudência até saber o que é que havia» enquanto que na actualidade já se
realizaram todas as investigações.
Martínez indicou
que as
medidas que têm que adoptar-se perante estes casos têm que ser «sempre
preventivas para não chegar ao que se chegou» e, por isso, confia em que se
cuidará muito mais da formação nos seminários e ter-se-á «um
cuidado extremo» em tudo o que se refere à vida sacerdotal.
Na mesma linha, a
catedrática de Direito Eclesial do Estado da Universidade de La Rioja, Ana
Vega, considera que, com as suas condenações públicas, o Papa Francisco está
dizendo ao mundo graças ao seu «marketing
mediático» que tudo o que foi feito nesse sentido por Bento XVI «foi sério».
Para ela, o Bispo Emérito
de Roma deu «uma resposta categórica juridicamente» e
demonstrou «uma vontade clara de transparência» com intervenções «mais rápidas,
mais incisivas e mais eficazes». Igualmente, tem constância de que o Papa Francisco,
já como cardeal, foi «duro» com estas condutas apoiando todas as reformas
introduzidas pelo seu predecessor.
Entre as reformas que se
adoptaram, Vega destacou o facto de que se possa julgar os cardeais, patriarcas
e bispos que incorram nestas condutas directamente, o aumento até 20 anos do
prazo para a prescrição destas acções e o facto de que possam fazer parte dos
tribunais não só sacerdotes mas também leigos.
Para a catedrática, a falta
de informação no passado pode ter acontecido devido à forma «tão
descentralizada» de organizar a Cúria, algo que fazia com que «a informação
pudesse parar em qualquer um dos degraus – a paróquia, a diocese – », mas
referiu que as reformas farão com que agora estes casos «saltem directamente para
Roma».
Ao presidir à habitual
Missa na manhã de hoje ( 3 de Maio ) na Casa de Santa Marta, o Papa Francisco
disse que «quando a Igreja perde a coragem, entra nela uma atmosfera morna.
Cristãos mornos, sem coragem... Isso prejudica a Igreja, começam os problemas
entre nós: não temos horizonte, não temos coragem, nem a coragem da oração para
o céu nem a coragem de anunciar o Evangelho. Somos mornos».
«E devemos ter a coragem de
enfrentar as nossas pequenas coisas, os nossos ciúmes, as nossas invejas, o
carreirismo, de avançar egoisticamente… Em todas estas coisas porque isto não
faz bem à Igreja: A Igreja deve ser corajosa! Todos nós devemos ser corajosos
na oração, confiando em Jesus!».
