Nuno
Serras Pereira
(Ilustrações
da responsabilidade da redacção)
Estava
Jerusalém inundada de luminárias que faziam da noite, dia, quando sobre ela se
abateu uma escuridão sombria, trevas tremendas e pavorosas, das quais se
arrancavam guinchos lúgubres, gritos lancinantes, sonoras iras raivosas
entoando: glória a lúcifer nas profunduras e
prazer irrestrito aos homens de vontade autónoma; anunciamo-vos uma
grande dor, nasceu-vos hoje um desprotegedor, que o será para todo o povo; isto
vos servirá de sinal, encontrareis um menino, adorado por um homem e pela
mulher.
Imediatamente,
os sacerdotes do género e os príncipes dos ambientalistas acorreram aos
campos até encontrarem num estábulo tudo como lhes tinha sido dito.
Os géneristas escandalizados com aquela discriminação
claramente homofóbica, logo substituíram o homem por uma mulher, mas
ao saberem que a primeira era Virgem, prontamente a vituperaram e expulsaram
por constituir um péssimo e devastador exemplo para toda a gente ao renegar
tão obstinadamente os ensinamentos dos doutores do género – havia a máxima
urgência em retirar a criança àqueles pais, uma vez que era óbvia a sua
incapacidade de lhe assegurarem uma formação sexual adequada, livre de
preconceitos e discriminações.
Os
príncipes dos ambientalistas, por seu turno, ao repararem na vaca, cuja emissão
de gazes intestinais constituía um factor alarmante para o aquecimento
global e consequente iminente fim do nosso planeta, logo dela se apoderaram
para a matar ali mesmo, oferecendo-a como um sacrifício propício à mãe terra,
intentando aplacar assim a sua ira – é certo que houve uma grande
disputa até tomarem a resolução, pois alguns advogavam que se não se podia
matar cães (dentro ou fora de canis), muito menos uma vaca, uma vez que era
muito maior pois, de facto, argumentavam, se todos podemos fulminar melgas por
serem pequenas, então não se pode aniquilar um bovino por ser muito maior; os
sectários da matança do boi (pois, uma vez que a identidade de género não
passa de uma construção social, tanto monta uma nomeação feminil como
masculina) convenceram, no entanto, os seus adversários, provando que o impacto
ambiental do cão era insignificante em comparação com a vaca.
Quanto
ao burro, que tinha suportado tão grandes humilhações, sendo compelido
violentamente, como se fora uma mísera besta, a percorrer tão longo
caminho, suportando a intolerável carga, daqueles humanos – os
terríveis predadores da natureza –, a mãe grávida e seu filho, era
absolutamente imperativo reconhecer a sua eminente dignidade divina, para
reparar uma injúria tão blasfema e sacrílega. Por isso, encaminhando-o para
fora daquele reles presépio, de pronto lhe construíram um altar,
adorando-o e ofertando-lhe oblações e sacrifícios dignos de tão magnificente
divindade, a qual correspondia aos louvores e adorações
com jubilosos zurros. Exaustos da cerimónia orgiástica, o frenesim
foi diminuindo até que se dirigiram de novo ao presépio onde depararam com
gentes esfarrapadas entoando, diante da criança envolta em paninhos, uma
estranha antífona: Baixíssimo, impotente, grosseiro escravo, a
ti todo o aviltamento, o desprezo, a desonra e toda a maldição. A ti só,
baixíssimo, se hão-de prestar e todo o ser humano é digníssimo de te nomear.
De
súbito, um estardalhaço de trovão ribombante atroou os campos
articulando palavras retumbantes: Sou o vosso Deus, o vosso Pai, que vos tem
conduzido através da história operando prodígios de amor e Este é o Meu Filho
humanado que vos enviei para vos resgatar.
Imediatamente,
à uma, os sacerdotes do género e os príncipes dos ambientalistas
desataram numa gritaria estridente enquanto tapavam os ouvidos, não fossem
escutar blasfémias maiores.
Espumando
raivas incontidas e ódios viscerais desenfaixaram a criança e enquanto o faziam
os príncipes dos ambientalistas logo pontificaram que a ser verdade ou ao menos
que houvesse uma suspeita razoável da criança ser deus incarnado seria então
necessário condená-lo, sem demora, à morte, uma vez que esse deus era malvado,
um perigo extremo para o desenvolvimento sustentável. Não tinha ele
arrasado as fertilíssimas terras de Sodoma e de Gomorra, tornando-as totalmente
estéreis e matando toda a fauna marítima no mar, que por isso mesmo se chama
morto? A esta indignação se ajuntou a ira descontrolada dos sacerdotes do
género, acusando esse deus de homofobia, de discriminação, de coração duro,
mente fechada, alheio a qualquer tipo de misericórdia.
Entretanto,
desenfaixada a criança, verificaram se tratava de um varão, de um menino. Este
horror veio irritar e transtornar ainda mais os sacerdotes do género, que,
imediatamente, em cóleras desenfreadas acusaram a divindade de ser uma fraude,
um resquício de uma projecção patriarcal, pois era evidente que o verdadeiro
deus, caso se fizesse homem traria no seu corpo simultaneamente todas as
características da sua identidade, a saber, lgbtqi. Aliás, a única
divindade era a terra e os que naquela diversidade a habitavam.
Sem
mais hesitações, num arrebatamento de indignação, desfizeram a manjedoura, e
aproveitando os pregos e as tábuas da mesma, com ela formaram uma pequena cruz.
Unanimemente o consideraram culpado, um engano do maligno, e todos concordaram
que deveria ser crucificado. Como os pregos se mostraram demasiado grossos
para prender os pulsos e os pés do Menino, arranjaram uns alfinetes especiais
que serviam o propósito. Alguns dos que o escarneciam, impacientes
com a demora da sua morte, recorreram a um canivete suíço para lhe
trespassar o coração, do qual brotou sangue e água.
Verificada
a sua morte, todos se regozijaram e a celebraram com um grande banquete, pois
tinham conseguido salvar o planeta e o prazer promíscuo sem freio.
Nuno Serras Pereira, 12 de Dezembro de
2015
Tenho
vindo a receber as mais diversas reacções ao artigo que vos enviei intitulado
Misericonsideração. Sobre o mesmo direi somente o seguinte:
1. O
texto é ficcional;
2. Com
ele pretendi, pintando a traços largos, mostrar que a «lógica» que preside à
pretensão de conceder a Sagrada Comunhão aos validamente casados pela Igreja
que se divorciaram civilmente e também civilmente «recasaram» conduz
necessariamente a concedê-la também às personagens cujo drama desenhei em
traços breves;
3. Com
isto não quero significar que os casos sejam iguais, mas sim que aquele caminho
conduzirá inevitavelmente a uma abertura «inclusiva» (como hoje impropriamente
se usa dizer na Igreja) que admita a um grande número de pessoas que vivem numa
diversidade enorme de situações;
4. A)
Alguns opinaram que era um ultraje ao Santo Padre imaginá-lo (não se diz que se
trata de Francisco, nem que foi um pronunciamento Magisterial) dizendo que
aquela «família» dava um grande testemunho – somente um delírio psicótico ou
uma alucinação patológica é que poderia parir tal fantasmagoria pavorosa,
disforme, monstruosa; B) Mas, «contra-ataco», dizei-me com toda a
franqueza e honestidade: porventura alguém ao longo de 2014 (dois mil e catorze
anos) de Catolicismo imaginou a possibilidade de que um
Papa, proclamasse aos quatro ventos (neste caso através da
comunicação social) o que Francisco advogou, a propósito dos «casados
divorciados recasados» numa entrevista em Dezembro do ano passado ao jornal
argentino La Nación, a saber: «¿Por qué no pueden ser
padrinos? ‘No, fijate, qué testimonio le van a dar al ahijado’. Testimonio de
un hombre y una mujer que le digan ‘mirá querido, yo me equivoqué, yo patiné en
este punto, pero creo que el Señor me quiere, quiero seguir a Dios, el
pecado no me venció a mí, sino que yo sigo adelante’. ¿Más testimonio
cristiano que ése?» Como comentei na altura:
Por
outras palavras, talvez cruas mas verdadeiras, continuo a fornicar
adulteramente com aquele que não é meu marido, mas o pecado não me venceu. Aliás,
transformou-se num modelo de testemunho cristão. Adeus arrependimento, adeus
conversão, coisas inúteis e perniciosas, pelos vistos. Um Papa, afirmando isto
de pessoas que vivem em estado objectivo de adultério, foi coisa que nunca
pensei ouvir (e isto aterra-me ao ponto de pedir ao Senhor que se tem um lugar
no Purgatório para mim, me leve antes de que venha a topar com uma decisão
nesse sentido). Vive objectivamente em pecado, nele permanece e nada faz para
mudar e diz que não foi vencida pelo pecado! E a Santa Igreja confirma-a no seu
perverso erro! Se eu fora um demónio, exultaria de alegria … ! É obra!, se
não lesse não acreditaria! A não ser, claro, que Francisco subscreva, o que me
parece impossível, a heresia de Kasper, em contradição flagrante com as
afirmações de Deus feito homem de que é uma injúria dizer que os «divorciados
recasados civilmente» vivem em estado de adultério. De facto, só será possível
advogar tal tese se se considera que não existem pecados sexuais quando entre
adultos e consentidos (o que significaria a rendição da Igreja à revolução
sexual); ou então que o casamento civil, e, talvez, a geração de filhos nesse
pseudocasamento, têm o mesmo efeito que a Confissão Sacramental e que o
Sacramento do Matrimónio. Uma vez que a Doutrina de Cristo na Sua Igreja sempre
ensinou que os pecados graves, para os baptizados, exceptuado o perigo de morte
iminente, só se perdoam pela Confissão Sacramental, teríamos aqui um novo
Sacramento, não instituido por Cristo, mas sim por W. Kasper.;
5.
Quando grande parte de católicos, mesmo comprometidos, não se choca, nem
estranha, o estado calamitoso das «pregações» contínuas de grandes
eminências eclesiais, a elas se habituando e conformando, cuidei que uma «sátira»
os despertasse para a gravidade do que se está a passar. Infelizmente,
parece que muitos não o entenderam. E, pela Graça de Deus, assanharam-se contra
mim o que me dá uma enorme alegria por poder participar na Cruz de Nosso
Senhor;
6. Com
isto termino. Atendendo a declarações de várias conferências episcopais, de
Cardeais, de bispos designados por este Papa, de alguns teólogos, em particular
de não poucos jesuítas, a Igreja deveria dar a Sagrada Comunhão a todos sem
excepção – Católicos ou não, uma vez que a Igreja tem de ser
inclusiva, não excluindo a ninguém e já que desconhece as intenções do coração
de qualquer pessoa e a sua culpabilidade subjectiva, que só Deus pode julgar
(exceptuando, claro está, os que Francisco julga, porque se escondem atrás da
doutrina para fazerem uso da sua soberba), todas elas podem estar na Sua Graça,
pelo que a Sagrada Comunhão a ninguém deve ser negada, mas
antes distribuída à toa. Afinal, segundo testemunhos de sacerdotes e
amigos que colaboraram de perto com o então Cardeal Bergoglio, seria isso, a
crer nas suas versões, que ele recomendaria aos padres que fizessem.
Nuno Serras Pereira
Tiveram
um namoro sério e demorado, sem nunca se terem antecipado aos actos próprios do
casamento. Um amor sereno e profundo pedia a entrega total no matrimónio. Assim
acabou por ser. Após a celebração do Sacramento, para o qual se tinham
preparado com esmero, e das bodas entregaram-se inteiramente no acto conjugal,
que incarnou o que tinha sido celebrado na Igreja. Aquele abraço tão íntimo,
tão entusiasmante, como que pedia um terceiro, que o amor é por natureza
difusivo. Sentiam-se naquela comunhão de amor envoltos por uma multidão de
Anjos e penetrados de uma Paternidade transcendente, infinita e vivificante.
Nove meses depois acolheram com uma alegria de êxtase aquele que
sendo embora um, em que eles estavam e se reviam, entendendo melhor o
significado de serem uma só carne, um que era a união dos dois, era também
outro diferente, único e irrepetível. Não estiveram com vagares para baptizá-lo,
pois sabiam que este Sacramento não só apagava o pecado herdado, chamado
original, mas conferindo a Graça o arrancava às mãos sedutoras e sinistras do
Maligno, fazendo-o participante da natureza Divina, Filho de Deus, irmão
de Cristo, templo vivo do Espírito Santo.
Nesse
mesmo dia, no final da cerimónia, ajoelharam-se diante de Jesus Cristo
Ressuscitado, presente no Sacrário, e juraram-Lhe solenemente que nunca se
deixariam, pois não só acharam oportuno renovar os votos matrimoniais mas
também porque não queriam de modo nenhum que seu filho não fosse acompanhado e
educado pelos pais que o geraram. Estavam bem cientes do traumatismo que
sofreria seu filho caso se divorciassem.
Deram
muitas graças e louvores a Deus quando seis meses depois, tendo ela acolhido aquele
presente, aquela marca de amor, que o marido numa entrega da totalidade do seu
ser, do seu corpo e alma, correspondido evidentemente por ela, veio a tornar-se
grávida em virtude da nova geração de uma pessoa humana. Mais tarde vieram a
saber que era uma filha, o que lhes deu também grande regozijo. No entanto, a
gravidez foi considerada de risco, uma vez que havia
grandes probabilidades de nascimento pré-termo, o que poderia
significar um aborto espontâneo. Por isso, o médico ginecologista informou-os,
que para garantirem a sobrevivência da bebé, teriam de se abster do acto
conjugal, recomendando ainda à mãe repouso e quietação. Esta, não sei ao certo
se pela mesma causa começou a sentir enjoos, tédios prolongados, algumas
impaciências e acessos de ira desusados, apetites bizarros e outras coisas que
deixavam o marido perplexo e abatido. Não só se sentia desamparado por falta
daquele apoio que em partilhas íntimas habituais com sua mulher o sossegavam
nas suas inquietações, o esclareciam nas confusões e o energizavam nos seus
desânimos. Depois, aquele jejum prolongado da entrega corpórea-espiritual
no acto conjugal, a que se tinha habituado, provocava-lhe uma aridez, uma
secura, um aborrecimento feito rebeldia, embora a procurasse conter.
Ora
sucedeu que, em virtude da reorganização laboral da empresa, lhe foi destinada
uma colega que, independentemente da sua, dele, vontade o deixou em
polvorosa, como que se desencadeou uma híper-produção de hormonas
animalescas, instintivas, que o deixou literalmente desvairado. Tudo nela, o
mais pequeno gesto, um olhar insignificante, a voz na mais pequena observação o
deixava excitado, com um ímpeto, que com enorme esforço refreava, sentia
que ela era um imã poderosíssimo que o atraía invencivelmente. Ao sair do trabalho
procurava esquecê-la, mas era inútil, pois que ela como que tinha entrado na
sua cabeça, na sua imaginação, no seu peito, enfim sentia-se dominado, desejava
ser seu escravo.
Um ou
outro dia almoçavam juntos com outros colegas, no entanto, sucedeu, que tendo
estes de viajar por razões de trabalho, se viram a almoçar só os dois. Ela
desabafou mágoas, e como as confidências convidam a confidências também ele
acabou por se expandir. Dali brotou uma cumplicidade afectiva que veio a
desembocar em fornicações adúlteras. Ele confessava-se, arrependido, ao
sacerdote da sua paróquia, tanto mais que continuava a amar perdidamente a
mulher e a prole. Este confortava-o, dava-lhe bons conselhos, lembrava-lhe a
gravidade do adultério, a ofensa para com Deus, o bem infinito e a alegria
total que o esperava no Céu, caso fosse fiel, ou o mal horrendo da condenação
eterna no Inferno.
Entretanto
sucedeu que a sua concubina engravidou de gémeos. Ela ficou esfuziante, ele
assustado, mas passado o impacto conformou-se contente, afinal eram seus
filhos, e depois, apesar de em nada, assim o achava, ter diminuído o amor por
sua esposa, o afecto que tinha por esta tinha vindo a crescer cada vez mais com
o tempo.
Terminada
a fase da amamentação da filha de seu casamento, propôs a sua esposa que se
divorciassem pelo civil argumentando com as facilidades económicas que lhes
trariam vantagens. Tratados os papéis, não passou muito tempo até casar pelo
civil com a mãe dos gémeos, entretanto já nascidos. Entendia que tinha deveres
imperativos de justiça para com ela e seus filhos, sabendo embora que os tinha
também, e em primeiro lugar, para com a esposa e filhos. O sacerdote que antes
o admoestava em relação ao adultério passou a sugerir-lhe e a acompanhá-lo
nestas decisões. Porque, segundo ele seria uma injúria farisaica considerar que
ele vivia, nestas circunstâncias, em adultério. Aliás, aconselhou-o mesmo a
viverem todos na mesma casa mantendo a relação carnal com ambas, para não
injustiçar nenhuma. A concubina, agora elevada à categoria de esposa, achou
muito bem, pois ela sabia que nunca o tinha tido exclusivamente para si. Quanto
àquela com quem se matrimoniara, ele não tinha dúvidas de que apesar de ser um
choque para ela vir a saber a verdade, amava-o tanto e era tão fiel aos seus
juramentos que acabaria por aceitar a solução. O tal padre, confessor dele, que
os tinha casado e por quem ela tinha um enorme respeito e amizade
fez-lhe uma prédica pessoal sobre a Misericórdia de Deus, aplicando-a ao
assunto em questão. Todos ficaram a saber que se poderiam confessar e comungar
à vontade, continuando a viver assim e mais ainda vivendo todos numa mesma casa
para uma comunhão maior entre toda a família. Entretanto nasceram
mais filhos dele e de ambas. Entretanto o Pároco fê-los leitores e
ministros da Comunhão e pediu-lhes que fossem padrinhos de baptismo de algumas
crianças pobres. Tornou-se, enfim, uma família exemplar que o Papa recebeu no
Vaticano, apontando-os como um grande testemunho.
